Array Коллектив авторов - Проблемы дизайн-проектирования и оформления мусульманской и национальной одежды

Женский национальный костюм с элементами декора более чем какие-либо другие виды одежды в первую очередь должен отвечать эстетическим требованиям и учитывать современное направление моды. Ткани для женских костюмов должны иметь высокую упругость, малую сминаемость, незначительную усадку после стирки. В соответствии с выше перечисленными требованиями, была разработана модель женского костюма, состоящего из платья и жилета, представленная на рисунке 1. Костюм полуприлегающего силуэта, расширенное к низу, на подкладке. На полочке имеются талиевые вытачки. На спинке расположены талиевые вытачки, застёжка, обработанная обтачкой и навесной планкой на воздушные петли и пять пуговиц. Рукава втачные одношовные на притачной высокой манжете, застёгивающейся на воздушные петли и пять пуговиц. Воротник стойка. Воротник и манжеты отделаны вышивкой. В шов соединения воротника и манжет с изделием вложены нити со стразами.

Жилет полуприлегающего силуэта с симетричной застёжкой на воздушные петли и три пуговицы. На полочках расположены нагрудные вытачки. Спинка со средним швом. Отрезной бочок изделия отрезной по линии талии, нижняя часть присборена. На правой полочке расположена вышивка. По борту, низу, проймам и горловине изделия настрачивается отделочная тесьма.

Разработанная модель является конкурентоспособной и перспективной для реализации на рынке швейных изделий.

Рис. 1. Платье нарядное женское

1. Нанн, Дж. История костюма, 1200 – 2000 / Джоан Нанн / пер. с англ. Т. Супруновой. – М.: Астель: АСТ, 2005. – 343 с.

2. Андреева, А.Ю. Русский костюм. Путешествие с севера на юг / А. Ю. Андреева. – СПб.: «Паритет», 2005.

3. Пармон, Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества / Ф. М. Пармон. − М.: Легпромбытиздат, 1994. − 272 с.

УДК 687.1

В настоящее время в крупных столицах мира, таких как: НьюЙорк, Лондон, Милан, Москва и т.д., ярким и любопытным явлением предстаёт так называемая уличная мода. Уличная мода является признаком демократизации общества, т.к. предоставляет возможность полнейшего самовыражения, хотя и не всегда соответствует общепринятым стилистическим законам. Она берёт истоки от определённых субкультур и молодёжных течений. Уже к середине 80х уличный стиль рассматривался как практическая реализация права каждого на оригинальность и свободное выражение собственной позиции, самоценной по определению [1].

Благодаря сети интернет в блогах, посвящённых красоте и стилю, главные fashion-персоны и популярные модные обозреватели выкладывают фотографии со своими индивидуальными и разноплановыми образами, которые пользуются огромной популярностью у интернет-пользователей во всём мире. Во многом, эти образы пронизаны этническими мотивами и элементами, проявляющимися в виде принта на различных моделях (майках, платьях, джинсах, шортах, рубашках, пиджаках), декоративных вставок, украшений и даже причёсок. Этническая тема, отражающая национальные мотивы различных народов, является одной из устойчивых модных тенденций нескольких сезонов подряд.

Казань является историческим и культурным центом Республики Татарстан и закономерно то, что она имеет отличительные черты собственного уличного стиля. Характерными особенностями национального татарского костюма издавна являлись его трапециевидная форма, яркость использованных цветов и большое количество украшений различных видов (изю, монисты, массивные серьги, броши). Уличная мода г.Казани использует наследные традиции татарского костюма в стилизованном виде: трапециевидный силуэт, наличие складок и драпировок, вышивки, яркие цвета, обильные украшения, дорогие меха, контрастные сочетания. Наблюдается устойчивая тяга женского уличного стиля столицы к чрезмерному украшательству, стремлению к добротности и богатству костюма, использованию массивных ювелирных украшений из драгоценных камней и металлов.

Рис. 1. Примеры уличной моды г. Казани [2].

На рисунке 1 представлены две вариации уличной моды города Казани. В ансамблях одежды прослеживаются черты татарской культуры. В первом случае они проявляются в виде длинной юбки в сборку, шейного объемного платка, массивных колец на пальцах. На втором варианте национальные традиции прослеживаются не только в длине изделия, но и в богатой фактуре платья и меха, в контрасте цвета и фактуры, а также в наличии объемных ювелирных украшений. В обоих вариантах мы видим гармоничные образы, которые не противоречат современным тенденциям, но и одновременно создают особый «казанский», пропитанный национальным колоритом.

Несмотря на глобализацию, новые нравы, инновации в дизайне костюма в уличной моде Казани присутствуют читаемые признаки, присущие национальной одежде, аксессуарам. Казань – это уникальный город слияния различных культур. Единение различных национальностей рождают неповторимый, красочный, особый стиль, за который мы обязаны своему великому прошлому.

1. Уличная мода – высокая мода. Диалог. //Рынок легкой промышленности № 26. – 2002 г.. [Электронный ресурс]/ Привольнев Кирилл. – Режим доступа: http: www.rustm.net.

2. Хамзина Г. Street-fashion. //Портал о жизни мегаполиса – 2012. [Электронный ресурс]. http://kzn.urpur.ru/stfashion/gulnaraxamzina/ru.

УДК 687.1

Статуи мифологических богинь, исторические фильмы, античность – все эти понятия неразрывно связаны в нашем сознании с такой разновидностью женской одежды, как туника. Если быть точными, то это сейчас мы воспринимаем туники, как предмет гардероба женщин, а ведь раньше их носили и мужчины тоже.

Вообще, туника, изначально – это крайне незамысловатая вещь. В словаре можно найти следующее определение: «Одежда в форме мешка с отверстием для головы и рук, обычно покрывавшая все тело от плеч до бедер». Конечно, «одежда в форме мешка» звучит не совсем привлекательно, но это только в том случае, если вы не знакомы с моделями туник от современных дизайнеров и модельеров. Арабские нашествия на территорию Византии примерно до VIII века привели к довольно явным трансформациям костюма. Он стал приобретать выраженный восточный характер, то, что сегодня принято называть этническим духом. Украшались туники тогда тоже в соответствии с роскошью восточных традиций. Это было одной из причин, по которой они стали излюбленной одеждой для представителей самых высших чинов, любящих похвастаться достатком.