Array Коллектив авторов - Проблемы дизайн-проектирования и оформления мусульманской и национальной одежды

УДК 378:687

Дорогостоящий, первоначально распространённый преимущественно среди политический и бизнес-элиты, конный спорт – в настоящее время перерос в массовый интерес к занятиям верховой ездой. В эту сферу досуга оказались вовлечены люди различных социальных слоев и возрастов. Школы верховой езды созданы даже для детей-инвалидов. Однако одежда для верховой езды в нашей стране массово не выпускается, ассортимент мало изучен, не учтены национальные особенности регионов. Основными источниками приобретения экипировки высокого качества является Германия, Англия, Франция, что делает данный вид одежды малодоступным для отечественного потребителя [1]. В связи с этим проблема определения рациональной структуры экипировки всадника и основных требований к каждому из её элементов, в зависимости от: вида верховой езды, степени профессионализма конников, климатических, социальных, экономических и культурных факторов является актуальной.

Рассмотрена схема обобщённой классификации спортивной одежды, которая позволила выделить область дальнейших планируемых исследований (рис. 1).

Рис. 1. Схема обобщённой классификации спортивной одежды.

Как видно из схемы, класс спортивной одежды подразделяется на подклассы по видам спорта. Ведущим признаком в классификации изделий для верховой езды является вид конного спорта, который, в свою очередь, подразделяется на подгруппы по сезонам и заканчивается размеро-ростовочным подразделением. Результаты систематизации современного ассортимента одежды для верховой езды представлены в таблице 1.

Таблица 1.

Экипировка всадника в зависимости от вида верховой езды

На заключительном этапе проведено маркетинговое исследование, предполагавшее сбор данных с помощью специально разработанной анкеты социологического опроса. Опрос производили среди потребителей Республики Татарстан.

В анкете использовались полузакрытые вопросы с перечнем возможных ответов, что позволило:

– определить состав экипировки всадников, занимающихся конным спортом профессионально и не профессионально;

– определить степень удовлетворенности потребительского спроса и структуру желаемого гардероба одежды для верховой езды у потребителей Республики Татарстан;

– определить позиции неудовлетворённого спроса;

– получить информацию о совершенствовании конструктивнотехнологических решений одежды для верховой езды.

Статистическая обработка результатов анкетирования показала, что половозрастная характеристика подавляющего числа респондентов – мужчины и женщины от 20 до 35 лет, занимающиеся конным спортом, в основном, не профессионально.

Данная группа потребителей для повседневных занятий и тренировок предпочитает эластичные бриджи и джинсы из хлопка или полиэстера, реже рейтузы того же волокнистого состава. Предпочтения в плечевой одежде отдаются футболкам, рубашкам и водолазкам из хлопка или вискозы, шерстяным или полушерстяным свитерам и джемперам (реже из полиэстера и акрила). В осеннезимний период носят куртки на меху, ветровки, реже жилеты и хлопчатобумажные пуловера. Различаются изделия одного вида по сезону и по цвету: утеплённые – тёмные, облегчённые – светлые, как для отдыха, так и для тренировок.

Большинство респондентов хотели бы видеть в одежде для верховой езды, такие дополнительные элементы, повышающие удобство пользования, как: куртки с отстёгивающимися деталями; дополнительные карманы на молнии; дополнительные карманы с застёжкой на ленту «велькро»; наличие отделочных материалов (кожа, замша, вельвет). Отделка должна отражать элементы национального орнамента.

1. Пармон Ф.М. Композиция костюма: Учебник для вузов / Ф.М. Пармон. – М.: Легпромбытиздат, 1997. – 252 с.

2. Мэу С. И Слай Д. Лошадь и всадник. Энциклопедия верховой езды / Пер. с англ. О.В. Осиповой. – М.: ООО Издательство «РОМЭН-ПРЕСС», 2002. – 452 с.

УДК 687.1

В искусстве и культурном наследии народа как в зеркале отразились жизнь и быт наших предков, национальные особенности, идеалы красоты и религия, изменение социально-экономических условий и контакты с другими народами. Говоря об историческом наследии и культуре, имеется в виду, что наряду с общими культурными традициями, существуют различные этнические группы с присущими им особенностями.

В разных регионах мира одежда мусульман имеет свои особенности. В странах, исповедующих ислам, мусульманки чувствуют себя увереннее, одеваясь согласно традициям и соблюдая требования шариата. Там, где процент мусульман среди населения не так велик, женщины предпочитают не выставлять напоказ свою принадлежность к исламу, одеваясь «приближённо» нормам шариата. Основные отличия мусульман в одежде, как правило, диктуются местными национальными традициями. В последнее время на улицах все больше женщин, одетых по нормам ислама. И это не только дамы преклонного возраста. Среди них – молодые студентки, школьницы, учителя, журналисты, учёные, бизнес-леди. Для некоторых подобный всплеск служит сигналом к возрождению национального самосознания, для других очередным веянием моды на восточную атрибутику.

Культура любого народа обладает ярким колоритом и богатой самобытностью, она отражает его уникальность, характер и национальные черты. В предметах гардероба эта линия чётка видна. Основной замысел мусульманской одежды заключается в том, чтобы подчеркивать свою красоту и демонстрировать дорогие украшения в ее сокрытии. Великая мудрость заложена в этом. Мусульманская одежда имеет наднациональный характер, это является своего рода выражением смысла, указанием на принадлежность к чему-то более важному.

Мягкие сочетания цветов, неброский декор – особенности одежды по Шариату. Мусульмане, особенно в современном мире, отличаются от других своей заботой о скромности в костюме. Непрозрачность и свобода – важные критерии, которым должна соответствовать одежда.