Вук Задунайский - Балканский венец

Колоритен и родитель нашего Вука – Огненный Змей, Велес, хозяин мира мертвых, змеевидный демон, наделенный антропоморфными чертами. Огненный Змей норовит вступить в брак с женщиной (или даже изнасиловать ее), после чего рождается змиевич Вук. Но сын Огненного Змея не так прост – рано или поздно он вступает в единоборство с отцом и даже побеждает его. В заговорах Огненный Змей призывается как волшебное существо, способное внушить страсть женщине. Поклонение ящеру – это вообще старославянская забава. Вера в посещение женщин Огненным Змеем веками была распространена среди славян. Сигизмунд Герберштейн в «Записках о Московии» (первая половина XVI в.) писал о поклонении ящеру литовцев: «Там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят у себя дома, как бы пенатов, каких-то змей с четырьмя короткими лапами наподобие ящериц с черным и жирным телом, имеющих не более 3 пядей (60–75 см) в длину и называемых гивоитами. В положенные дни люди очищают свой дом и с каким-то страхом, со всем семейством благоговейно поклоняются им, выползающим к поставленной пище. Несчастья приписывают тому, что божество-змея было плохо накормлено».

Общие черты преданий о Вуке и Волхе свидетельствуют о том, что культ воина-оборотня восходит к VI–VII вв., когда славянская общность имела еще относительно общую культуру. К тому же времени относится и упоминание византийского автора Псевдо-Кесария о том, что славяне перекликаются волчьим воем. Интересная деталь: по донесениям турок, воины Дракулы тоже в массовом порядке оборачивались волками, что давало им колоссальное преимущество в ночных стычках с османской армией, на тот момент – самой сильной в Европе. Достаточно сказать, что именно способностью превращения Дракулы и его войска в волков турки объяснили его победу над османской армией, обладающей десятикратным численным преимуществом!

Еще одним земным воплощением князя-оборотня стал Всеслав Полоцкий, правивший в 1044–1101 гг. Согласно летописям, он был рожден от волхвования, в «рубашке» и был от того «немилостив на кровопролитие», то есть излишне агрессивен. При этом былинный Всеслав – явно положительный, а не отрицательный персонаж и уж тем более не «черт лысый». Примечательно, что в самой Сербии в наши дни Вуком (т. е. Волком) называют долгожданного ребенка, родившегося после смерти других детей. Считается, что он посвящен волку и волк отныне его покровитель, а это накладывает определенные обязательства [244].

Другой характерный персонаж балканских мифов – вила. Она чем-то напоминает русалку, берегиню, сирену и прочих нимфообразных, но есть у нее и свой колорит. Когда речь идет о виле, то прежде всего подразумевают вилу, живущую в горах. Рождается она почти как дюймовочка – в бутонах шиповника или любого другого красного цветка. О красоте вилы ходят легенды. Она обязательно высокая, стройная, с черными или золотыми распущенными волосами, раскинутыми по плечам или вьющимися на ветру. В волосах заключена вся сила вилы, и если ей выдернуть хотя бы один волосок, она умирает. Считается, что паутина, летящая по воздуху в начале осени, – это волосы умерших вил, поэтому местные жители называют их «вилина влас». Но существует и другое поверье – о том, что вилы живут вечно, а летящая паутина называется «вилина нит», это вила просто шьет себе новый наряд. Кроме волос, в которых таится ее сила, у вилы есть и другое оружие – голос. Именно голосом своим подобно сирене она заманивает молодых парней в горы, где те пропадают бесследно. Вообще вилы влюбчивы и очень ревнивы, но любовь их не приносит счастья. Кроме того, увы, и у прекрасных вил есть свой недостаток – ноги. Нет, вилы не страдают целлюлитом, просто ноги у них козьи или ослиные – волосатые и с копытами.

Бывают еще полевые вилы. Эти скорее добрые. Такая вила может взять за сестру (посестримить) обычную девушку, чаще всего бедную, и будет помогать ей. А вот не любят вилы, когда задето их самолюбие, – тогда они начинают мстить, могут и убить в сердцах. Еще они не любят тех, кто наступает на вилино коло. Это сейчас круги на полях принято объяснять активностью внеземных цивилизаций. На Балканах же про инопланетян и прочих гуманоидов ничего не знали, своей нечисти хватало, посему концентрические круги, появляющиеся на полях, приписывали именно вилам и относились к ним с мистическим трепетом. Любое круговое завихрение в траве или пшенице считалось вилиным колом, и его обходили стороной. Вилы могли также превращаться в змей, и плохим знаком считалось спугнуть такую змею (вспоминаем нашу Хозяйку Медной горы).

Были еще и водные вилы. Они очень близки хорошо знакомым всем русалкам, сиренам и наядам. Это чаще всего души умерших девушек-утопленниц, которые живут в воде или по берегам и проводят время за хороводами, заманивая прохожих, конец у которых одинаков – их защекочут и утопят в омуте. Таких вил воспел Пушкин в своих «Песнях западных славян», про них же писали Гоголь и Кондратьев. У этих вил даже дети могут быть от смертных мужчин. Кстати, в сербском предании из лужи пить нельзя не потому, что козленочком станешь, а потому, что там вила искупала своего ребенка, и, выпив, ты тоже рискуешь стать виличем. С ногами у водных вил тоже проблемы: либо рыбий хвост, либо лебединые лапы с перепонками, а бывает и вовсе лягушачьи. Если замутить вилам воду, они могут разозлиться и осушить реку или колодец и наслать засуху. Тогда хочешь, не хочешь, а придется принести кого-нибудь в жертву.

Но и это не все. Мифологическое разнообразие вил на Балканах довольно велико. Есть еще небесные вилы. Они самые красивые, но и самые жестокие. Они умеют строить дворцы в облаках, но требуют жертв, когда люди строят что-то подобное на земле. Именно небесная вила потребовала человеческую жертву во время строительства Скадра на Бояне, и тогда в фундамент была замурована молодая мать, только груди ей оставили, чтобы могла сына кормить. Этой виле долго приносили человеческие жертвы, замуровывая людей в стены зданий и мостов. Возле Ниша есть мост, в фундамент которого еще в 1902 году якобы был замурован человек. Аналогичная история случилась и с мостом через Дрину, воспетым Иво Андричем, – правда, туда замуровали двух младенцев, и в определенные дни из отверстий в мосту, по преданию, начинает струится молоко. Небесная вила тоже может родить детей от смертных, причем вилины дети отличаются от других: они храбрее остальных, у них глаза как молнии и светлые волосы. Вилиным сыном считался известный сербский герой – Марко Кралевич. И не беда, что в истории сей правитель одного из сербских княжеств был довольно беспринципным политиком, незаконнорожденным сыном нелегитимного короля, да еще и воевавшим на стороне турок. Миф из-за таких пустяков менять не стали.