Александр Афанасьев - Экспедитор

Маленький коммунизм в одном отдельно взятом.

Встретились с местной властью. Председатель Совета народных депутатов – Сергеев Василий. Добрейшей души человек с ружьем в кабинете. Поговорили, примерно прикинул я, сколько у них людей и что они могут. Предложил контролировать пути, чтобы не разбирали, и здесь открыть что-то вроде торга, специально с нашей продукцией машиностроительной – для всей округи. Печки, лопаты, тиски – все сейчас продукция первой необходимости. Не говоря уж о ремкомплектах для движков «КамАЗа» и МТЗ-80, которые делают в Челнах и в Елабуге.

Оставил им оружие, трофеи все оставил, что с чеченов взяли и раньше. Положил еще «Егеря», снайперского, под «мосинский» патрон, которым и с полукилометра в бутылку с первого выстрела попадаешь. Пусть останется этот анклав, пусть у них все будет.

Девятьсот семьдесят первый день Катастрофы

В Канаше должны были быть проблемы. Их просто не могло не быть…

Канашско-Зеленодольский железнодорожный узел был стратегическим, как и наш Агрыз, это крупная станция, через нее шли пути как по линии Север – Юг, так и по линии Запад – Восток. Это крайняя остановка перед Казанским узлом, в котором я был уверен, потому что там, в Казани, действовали наши группы поиска [50] Группы поиска, или передовые группы – организованные мародерские группы, которые вывозили все, что можно и что имело ценность, из Казани. Относительно Казани было принято решение бросить город ввиду его размеров и чрезвычайной опасности, уцелевшие жители со всего Татарстана стягивались в район Набережных Челнов – Нефтекамска – Нижнекамска – Альметьевска, где организовывался большой жилой и производственный анклав. и дорога до Казани и дальше, до Зеленого Дола была точно жива. Только это соображение заставило меня идти северным путем, на Казань – Агрыз, а не южным, через Саратов и Сызрань.

Проблема в том, что там же был и торг. Причем не цивилизованный, как в Новгороде, а полностью бандитский.

Почему так вышло? А хрен его знает, если честно. Десять зон там было, самая известная – в поселке Сухо-Безводное, плюс – так получилось, что туда ушли те зэки, с которыми мы разбирались в Пермском крае и в Вятке. Плюс – почему-то именно в Нижнем Новгороде оказалось немало ваххабитов, как на воле, так и на зонах. Некоторые зоны оказались сплошняком зелеными.

Как такое может быть? Я бы скорее задал вопрос – как такого могло не быть. Всем известно, что в колониях верховодит отрицалово со своими блатными законами. У нас в Удмуртии, кстати, с этим еще нормально было – по особо тяжким у нас почти никто не сидел, а если кто поросенка сыздил, так это тот же крестьянин, ему что блатной закон, что любой другой – параллельно. Его надо просто уметь наказывать, если его за кражу поросенка свои же отходят как следует – это для него более тяжкое наказание, чем два года сидеть на государственной шее. Отрицалы не выполняют распоряжения администрации, нарушают режим, у них есть своя иерархия, в самом низу которой – чушкари и петухи. Отрицалы в любой момент могут подняться на бунт, стоит только блаткомитету принять такое решение. Понятно, что администрации такое на фиг не надо. Но вот в последнее время в зоны стали все чаще и чаще заезжать те, у кого мозги промыты радикальным исламом. С Кавказа в основном либо с центральных областей, которые получили гражданство. Сначала их было немного. Но потом стало достаточно, чтобы диктовать свои условия. Они провозгласили, что блатная иерархия для них ничего не значит и если тот же петух принял ислам, то он перестает быть петухом и становится для них братом.

Понятно, что блату это не понравилось. Но понравилось администрации. Действительно, с новообращенными мусульманами обстановка в зонах оздоровлялась – они читали Коран, не проявляли склонности к бунту, плюс появлялся противовес блатным, о котором любой кум мог только мечтать. Так что во многих зонах возникли тюремные джамааты, силой не уступающие, а то и превосходящие блаткомитеты. Понятно, что лилась кровь – но администрация почти везде была на стороне зеленых.

Проблемы начали появляться не сразу – один откинувшийся, русский, ООР [51] Особо опасный рецидивист. , на воле собрал бомбу и собирался взорвать ее на площади в Вологде, во время празднования дня города [52] Реальный случай. . Следователям ФСБ – а взрыв удалось предотвратить – он пояснил, что настоящий мусульманин – это тот мусульманин, что совершил теракт. Следователи бросились в зону, где натолкнулись на явное противодействие администрации колонии. Оказалось, что колония сплошняком зеленая и контролируется джамаатом. Сидельцев разогнали по разным зонам, чем сделали только хуже – тут зараза, так теперь ее по всему свету разнесли. Но что-то сделать официально было нельзя: подстрекательство не докажешь, а препятствование заключенным в отправлении их религиозных обрядов – это нарушение прав человека. Если собирать всех мусульман в одной зоне – тоже мало хорошего, потому что кто-то исповедует традиционный ислам, а кто-то радикальный, и зона получается рассадником ваххабизма. Ничего придумать так и не успели – началась Катастрофа, и все закончилось.

Все, да не все.

Получилось так, что вражда выживших продолжилась – блатных с джамаатовскими. Блатные сконцентрировались на станции Канаш, а джамаатовские – на татарском Зеленом Доле. Отношения между ними были… ну примерно как между семьями Монтекки и Капулетти, если вы понимаете, о чем я.

И там и там был торг. Только там типа халяльный, а тут – харамный. И надо было выяснить, что с мостом…

Машины сгрузили. Из оружия взяли все, что есть и что можно с собой унести. Поезд загнали на полустанок, в качестве прикрытия оставили, замаскировав в полукилометре, бронетранспортер. Если начнут грабить – живой бронетранспортер, тем более пушечный, будет неприятным сюрпризом.

А на торг БТР я и брать не подумал – за него и замочат.

Построились.

– Все готовы?

Молчание.

– Значит, напоминаю всем – на канашском торге ход воровской, почти что беспредельный. Потому – держаться друг друга, никуда грабки не совать. Ни в какие терки не влезать, отмалчиваться.