Игорь Сорокин - Козак. Черкес из Готии [СИ,с издат.обложкой]

Там же в коробочке, рядом с бесценными сережками, лежал и маленький золотой перстенек с черным квадратным камушком неведомого драгоценного камня и простотой в форме.

Маленький всего 5мм на грани черный сапфир, в простой оправе женского перстня, в 16-м веке в далеком от Юго-Восточной Азии кавказском поселке, конечно, не походил на всемирно известную печать Соломона, описание которого знает каждая царственная семья и настоящая аристократка, но это ведь тоже легенда. Хоть и маленький, но 'камень королей' и самый мощный оберег монархов в подарок невесте!

И это подарки безродного!

Женские чувства и неожиданные подарки, выводящие из равновесия чувства высокородных девиц, обычно не остаются без внимания подруг и окружающих представительниц второй половины человечества. Не так уж часто подругам, да и принцессам Мангупа, можно было увидеть мифические драгоценности. Смены настроения и эмоции невесты и ее окружения из разряда 'ледяных королев' произвели всплеск настоящих эмоций и повышения положительного внимания к жениху.

Много ли надо женской душе! Явно не избалованной в среде ярко выраженной патриархальной черкесской семьи.

Удивил. Значит победил. И если не единожды. То вдвойне.

Это в третьем тысячелетии в любом ювелирном можно купить украшения почти на любой вкус и даже искусственные драгоценные камни. В 16-м веке, такого слова как искусственный бриллиант соизмерим только с 'алхимическим камнем' - невероятно и легендарно.

Психологию всегда можно использовать. Надо только уметь. И терпеливо ожидать возможности использовать в нужное время и нужном месте.

Мое дело как жениха оказалось малое, привез невесту на карете со своими флагами и штандартом, сдал, как говорится в руки матери и отца, и скройся с глаз долой. Что то такое из обычаев адыгейцев, где жених с дружками воруют невесту, а потом прячется. В абхазских не воруют, а жениху все равно пришлось прятаться, правда, для аристократии воровство невест тоже, еще тот казус.

В общем, сидел я в своей большой палатке, а невеста в малой, и все на нее глазели.

В том числе и свежеиспеченный супруг.

А как не смотреть? Черкешенки, что абхазских, что адыгейских родов - все красавицы!

Так и Лилианна в своем белом длинном до пят бархатном платье, с высоким воротником внутри которого, выделялась красивая длинная шея, несущая на себе прекрасное лицо красавицы понтийского типа. И все это на фоне белоснежного расшитого золотом одеяния, высокого головного убора и сапожек.

В общем, какое-то белое, сверкающее и невероятно красивое существо казалось, спустилось на землю в далеком приморском ауле для встречи с простым мужчиной. Особенно, что то неземное и волшебное придавал свет колышущегося освещения от больших свечей и факелов, освещающих невесту в палатке и пирующих на площадке у шатра сотен гостей.

Пир продолжался и за огражденной тканью площадкой, накрытые едой столы подсвечиваемые факелами раскинулись буквально вокруг, несколько тысяч пирующих абхазов и адыгов разместилась за столами. Более полусотня огромных казанов, в которых шестами размешивали большие куски мяса жертвенных быков, обеспечивали пирующих едой запивающих вином из десятков открытых бочек.

Пирующие, тосты, музыка от сопилок и барабанов, и, конечно же, танцы с оружием, изображающие сабельный бой и 'лезгинку' и даже 'гопак'.

Среди ночи, как раз, перед тем как повторно сажать гостей за столы, в небо поднялись два десятка бумажных фонарей, запущенных под руководством моих трех войнуков дальневосточного происхождения. Невиданное зрелище в небе над будущим городом Сочи, заставило всех затаить дыхание и прекратить разговоры, подняв головы в ночное небо и любуясь необычным зрелищем.

С подъемом в небо светящихся фонариков, ночную тишину, создавшуюся смотрящими в небо людьми, нарушил гром двух бомбард, установленных на новые колесные лафеты, и выполняющие салют в честь свадьбы.

Еще большее удивление и шум радости вызвало сообщение о том, что салютующие орудия подарок главе рода Пшисаг князю Херотко. Две бомбарды подаренные отцу Лилианы и теперь уже тестю, по тем временам в Черкесии стоили огромные деньги и существенно усиливали силу его небольшого рода. В те времена одна пушка стоила столько денег, сколь было необходимо для снаряжения тысячи копейщиков, а маленькая батарея стоила снаряжения целого полка. На практике зять подарил тестю, что то соизмеримое с полком пехоты 16-го века.

При захвате чужих кораблей, трофейные пушки практически ничего не стоят, разве что жизни абордажников. Поэтому и было решено, устаревшие орудия установить на колесные лафеты и подарить тестю вместо денег и прочего.

Наконец, почти на рассвете, пиршество закончилось и невесту завели в шатер мужа.

Мужа, на которого, с интересом доктора смотрящего на пациента, смотрит теперь уже настоящая жена. И что же он будет делать?

Раскинувшаяся на десятке одеял, уложенных на огромный ковер, молодая женщина все еще в одеждах, приготовилась принять несмышленыша в объятия, по простому, приготовившись к быстрому и знакомому событию - приему мужа и изготовлению детей.

В это время понятия секса ради секса еще нет. Все просто и обыденно - муж и жена продолжают род.

Да и женой, жена становится только через год, а то и более, пока не появится ребенок и в первую очередь мальчик, ведь девочкам даже не дают фамилии отца. Дочь все равно уйдет потом в чужой род!

Не знаю, как и что было у этой женщины раньше в ее интимной жизни, но явно не то, что в мыслях и современников. Подходы к сексу во все времена разные. Зато разрядка нужна любому мужчине, тем более молодому, и в любые времена.

На следующий день молодые в сопровождении старейшин и святых отцов отправились к священному дереву рода Аубла, в ветвях которого, еще со времен крещения первых шапсугов, наряду с жертвенными вещами висела бронзовая икона Георгия Победоносца. Здесь отец Сименон из Грузинской Автокефальной церкви освятил брак князя Ингваря и княжны Лилианы, утвердив брак по православному обычаю.

На этом путешествие молодоженов по окрестностям аулов князей шапсугов не закончились, пришло время показать новую княжескую пару старикам племени и получить от рады 'сивоусых' черкесов наставления на будущее.

На скале стариков князя и княгиню рода Ингваря, встретило почти два десятка 'сивоусых', которые вручили новой семье родовой посоха символ самого Созереша - ветвь дерева с семью сучьями.

Услышал и такую легенду о приемных детях абхазцев и скале стариков.

Оказывается еще во времена, когда на древних капищах, в том числе и на скале стариков приносились человеческие жертвоприношения, жил одон из стариков который заявил о том, что лучше, чем с обрыва этой скалы сбросят мальчика-жертву из которого может вырасти воин и защитник племени, он сбросится сам, а его семья пусть воспитает сироту и воина. Сказал так старик и бросился с обрыва скалы стариков. С тех пор всех сирот в черкесских землях подбирают и учат как воинов, и членов рода.