Игорь Сорокин - Козак. Черкес из Готии [СИ,с издат.обложкой]

Остров совершенно неизвестный цивилизации 16-го века, находящийся далеко в стороне от основных торговых путей и позволяющий его владельцу, основать военно-морскую базу для следующих через океан транзитом кораблей следующих в Индию, Австралию, Китай и Южную Америку.

Также там, вдали на Юго Востоке, уже совсем рядом (относительно в океанских масштабах) находится еще один остров с названием Святая Елена, также недоступный Европейской цивилизации еще более ста лет. Остров способный стать следующим транзитным пунктом на пути освоения мирового океана и пути в Китай и Индию, и таинственным местом обитания готийских черкесов.

Главное иметь своих кормчих, карты и корабли, созданные для океанского плавания.

Именно для этого, непрерывно все кормчие и по два новика вместе с ними ежедневно занимались наукой кораблевождения в океане. Ничего, что в океане идти рядом, борт о борт, как на спокойных водах Черного и Средиземного моря идти невозможно. Невозможна и схема строительства тримарана и даже катамарана на основе связанных корпусов жестких корабликов и даже шаик с баркасами, так как океанская волна даже в штиль может создать высокие, короткие и длинные волны на которых конструкции более десятка метров длиной просто ломаются.

Уже в просторах Средиземного моря жесткая сцепка куттера и двух баркасов в начале маленького шторма показала всю ошибочность моего замысла.

Не те материалы и технологии. А если и те, то требуют более основательного подхода к кораблестроению океанского корабля.

Единственный способ совместного движения плавсредств разного водоизмещения во времена парусников оказался обычная кильватерная буксировка, большим и более скоростным судном более малого и тихоходного.

В этом случае, тихоходное может только помогать своим парусом и веслами ослабить усилия буксировщика, и то в известных пределах с настоящим мастерством кормчего и команды.

Так тренируясь и уча на каждой стоянке кормчих кораблей и шаик, вместе с гардемаринами (учениками кормчих из детей) к концу перехода от Зеленого мыса до берегов будущей Либерии удалось научить простейшему счислению с помощью песочных часов, литавров заменяющих корабельный колокол и чего-то похожего на упрощенную астролябию. Удалось обучить пяток кормчих и семерых гардемаринов разного возраста.

Всех их я взял в поход, в океан, на поиски острова Вознесения. Оставшиеся у Африки шаики могли, идя вдоль берега, с опытными морскими козаками, побывавшими не в одном морском походе, дойти до Османских земель.

Только в открытом океане можно получить морскую практику и научиться считать путь и скорость, определять приблизительно свое место - главное знать, как ходить в открытом море. Именно в этом походе, наконец, все козаки из Томаковской Сечи осознали зачем атаман Ингварь заставляет своего молодого барабанщика, а потом и еще кучу других людей считать обороты песочных часов и звон корабельных склянок.

Теперь на каждой шаике, будь то Томаковской или Готской, на каждом корабле и судне готского маркграфа, били каждые полчаса склянки, определяли восход и заход солнца, направление и высоту солнца в полдень, направление на север и юг в полночь по звездам. Определение координат и время в море и океане, проводили относительно координат монастыря святого Климента, а если еще точнее относительно мыса Херсонес. Но монахам и кормчим я об этом не докладывал. Мне нужны были образованные люди, а в эти века вся система образования концентрировалась вокруг церкви. Я решил пристроить монахов главного готского монастыря к обеспечению науки мореплавания православной церковью.

И в этом ничего невероятного нет. Инквизиция и монахи доминиканского ордена уже вовсю - спонсируют, участвуют и поддерживают походы португальцев в далекие Индию, Малайзию, Китай и Японию. Так почему православные церковники не могут составить конкуренцию католикам. Несколько слов митрополиту Готии в одной из бесед, и монахи Климентинцы уже собираются идти и благословлять поход за веру, даже на край света. Ведь там, на далеком Амуре уже были православные люди места, куда уже добрались ненавистные католики.

Монахи и гардемарины непрерывно, по приказу маркграфа, записывали в настоящую летопись похода для каждого суденышка, время и события, происходящие за день на каждом корабле, и которые на каждой стоянке теперь зачитывались на ежевечернем совете атаманов, сивоусых и представителе принцев Штефане Сауле.

Первым, ступив на землю своей наследной вотчины, с которой по преданиям уже восемь десятков лет небыло связи, и подтвердил, что знаю, где мои земли. Тут-же назвал остров его историческим именем.

Всего неделя времени и все четыре сотни пассажиров и чуть больше десятка моих вассалов из семерых готов и пары первых присягнувших папистов получают в свои владения по участку земли и семьи будущих ямаков. 'Ямаки' - из детей. Янычаров также готовят. И вообще, так воспитывают почти всех черкесских сирот, создав им новые семьи.

Спрашивается, как можно сделать семьи из детей? В этом вопросе решил поступать по суворовски. Используя обычаи времени и возможностей.

В китайской семье ребенок начинает работать уже с четырех лет, убирая например вредных насекомых с молодой поросли риса. Привыкшие к клановой жизни общины или двора дворянина дети становились идеальными, способными совершенствоваться, развиваться и учиться в новой семье. Главное не стать изгоем и войти в род и клан.

Дети, которые с детства знали, что они будет родителями сосватаны за 'того' и за 'ту', легко могут принять указ сеньора, вместо исчезнувших родителей, освященный батюшкой, согласно которому - вот эта ставшая напротив тебя особа из построенных по ранжиру девочек и мальчиков и есть твоя судьба и семья.

Далее все просто. Объявление воли господина с благословлением батюшки, и уже любой даже пятилетний ребенок на полном серьезе знает, что он Тодор из Лигурии входит в род войнука Триандафила из Вознесенья, вассала островного вана Сок Мурын Ину, маркграфа Готийского и бея Мигейского. Тодор теперь уже Вознеский, сословия готских 'ямаков', вместе с женой шестилетней Марией из Сицилии теперь холопы куренного атамана Ингваря сына Теодемира - владетеля острова.

Получив хоть и малолетних, но настоящих ямаков, собранных в общины, свежеиспеченные войнуки практически вынуждены теперь лично заниматься воспитанием, пропитанием и обустройством людей своего рода.

Далее для того, чтобы войнук не особо напрягался мыслями о домашнем очаге, каждодневном приготовлении пищи и постирушках, чтобы ему было с кем дома проводить время и управлять своими малолетними подданными, каждый получил по три женщины или девицы из ясыря. С теми, с которыми, он уже потом сам с помощью батюшки, или еще как нибуть разберется, кто пойдет в жены и откажется от веры католиков или лютеран, а кто останется в прислугах и вечном ясыре.