Александр Афанасьев - Время нашей беды

Принудительно в школах учили татарский – все, в том числе и русские. По опыту Украины это первый путь к беде! Нет, не заметили. Плевать. А потом – все как обычно. Помнится… в каком‑то исследовании американцы, что ли, установили: чтобы толпа действовала как единое целое, в ней должно быть как минимум семь процентов «активных агентов» – то есть тех, кто заражен некой идеей и активно ее продвигает. Остальные пойдут следом, даже не думая. Думаете, тут нет семи процентов? Есть, как не есть. И не факт, что все татары с ними согласны, не факт даже, что большинство – их никто спрашивать не будет. Семь процентов – решат за всех остальных. Я‑то прекрасно помню, как в магазине на Татар‑базаре попытался разменять крупную купюру – продавщица сказала, что не разменяет, и прошипела что‑то недоброе (догадываюсь что), а бабушка в ларьке, тоже татарка, разменяла. Я упомянул, что тут никто не меняет, – она кое‑что хорошее про своих сказала. Тут так же будет. Ситуация четверть века зрела…

В другом ларьке купил местный стартовый комплект «Мегафона» – симкой другого региона пользоваться не стоит. Спустился вниз, достал телефон, вставил новую сим‑карту. Номер я помнил.

– Салам.

– Салам. Кто говорит?

– Александр. Анвар, это ты?

– Да, кто говорит?

– Александр… я от Константина Борисовича. Помнишь еще такого? Он просил напомнить, как вы играли еще вместе. На велосипедах катались.

– Понял. Ты в городе?

– Да. Можешь забрать?

– Да. Где ты?

– Остановка метро «Аметьево». Подъедешь – отзвони, я подойду.

– Понял. Подъеду в течение часа. У тебя все нормально?

– Все в порядке, друг. Жду…

Контакт установлен…

Посмотрел на телефон… там есть значок, замочек такой – он в обычном состоянии закрыт, а сейчас – разомкнут. Это значит – введен режим контртеррористической операции, по требованию местного ФСБ операторы сотовой связи сняли защиту со своих сетей, идет массовое прослушивание. Но из нашего разговора нельзя понять ничего…

В ожидании своего контакта я ушел со станции… только дурак будет ждать здесь. Метро «Аметьево» построено рядом с дорожной многоуровневой развязкой, со станции электричек идет переход на станцию метро. У меня за спиной слева – коттеджи и частная застройка, справа через дорогу – район недавно построенных многоэтажек, передо мной слева – тоже многоэтажки, а справа, через дорогу, как бы впадина идет, и там здоровенная стоянка для машин и еще дилерский центр, «БМВ», кажется. И еще дальше – стадион, но не «Казань‑арена», это, видимо, старый домашний стадион «Рубина», не знаю, кто тут сейчас играет…

Со станции метро ничего не видно, она целиком закрыта стеклом. Я прошел станцию, спустился вниз – там стоянка машин и автобусная обстановка, по правую руку раньше был зеленый газон, а теперь – тут стихийный рынок… как в начале девяностых. Лучше места, чтобы спрятаться, нет.

Значит – спрячемся здесь…

Первое, что бросилось в глаза при входе на рынок, – это машина братвы. «Лада Веста», белая, с черной крышей, тонированными стеклами, стоит на обочине. Бухают колонки, выдавая на сотке с лишним децибел так называемый «мусульманский рэп». Рэповая музыка, и под нее речитативом – всего лишь один куплет.

Аллах над нами,

земля под ногами,

ножи в кармане,

вперед, мусульмане!

Знакомый песняк, я его уже слышал – но в тысяче километров отсюда. В Дагестане. Есть еще один вариант: «Аллах над нами, земля под нами, а кто не с нами, тот под ногами!» Наглая и открытая демонстрация вседозволенности, фактически возвращение девяностых, но уже на несколько другом уровне. Еще два года назад такого и представить себе было нельзя…

Ого, а вон и братва. Рассекает… питон такой – под два метра, кучерявая борода, усов, естественно, нет, штаны подвернуты до середины голени – чтобы шайтаны не цеплялись. Сами штаны больше похожи на шаровары, это не брюки и не треники. В руках тащит несколько бутылок пива…

Криминальный джихад…

Джихад, основанный на симбиозе криминала и религиозной войны. Его можно видеть в Дагестане, там‑то я с ним познакомился вплотную. Из дагестанского подполья – девять десятых это чистый криминал. И зарабатывают они просто – пишут флешки. Способов заработка на самом деле три. Первый – пишут флешку с требованием разовой выплаты крупной суммы денег. Второй – приходят в магазин и говорят владельцу: «Плати закят. Ты не мусульманин? Тогда плати джизью. Иначе сожжем магазин». Третий способ, распространенный на Востоке, но не распространенный у нас, – похищение людей. Это было распространено в девяностые в Чечне, но сейчас длительное время содержать заложника просто невозможно.

При этом террористическая составляющая такого «джихада» является обеспечивающей, она устрашает потенциальных потерпевших, заставляя их раскошеливаться, а также усложняет работу правоохранительных органов.

Потенциально такое вот вымогательство под видом джихада уже распространяется на всю Россию. Татарстан неуникален, он слабое звено – но он неуникален. В России есть мусульманские республики, в них есть криминал. Большое количество мусульман есть и в столице, а там немалые деньги крутятся. Случаи вымогательства закята уже зафиксированы в Краснодарском, Ставропольском краях, и в Татарстане уже было. Кроме того, уже сейчас идет исламизация преступного мира, в тюрьмах создаются исламистские ячейки, ислам через них принимают в основном русские. Еще десять‑пятнадцать лет – и «воры в законе» уступят место на вершине криминальной иерархии подпольным муллам, а закят начнут вымогать на Тамбовщине. Ситуация ненова – в США ислам распространяется через тюрьмы, только там на воле уголовники не вымогают закят…

Еще одно преимущество криминального джихада – в отличие от классического рэкета, где выхода только два – в могилу или в тюрьму, – у джамаатов, занимающихся вымогательством под видом сбора закята/джизьи, есть отличный выход. Села полиция на хвост – все они могут по каналам вербовки и перемещения исламистов переместиться куда‑нибудь в Пакистан, пройти курс обучения в лагере подготовки и встать на джихад. А потом кто‑то вернется…

Так что молодцы татары! Поздравляю! Вы рискуете повторить путь Украины на дно, причем намного быстрее, чем сама Украина, – поскольку, кроме татарского национализма, в общем, не такого агрессивного, как украинский, – в Татарстане присутствует ваххабизм, тесно сросшийся с криминальной средой. Для которого русские – кяфиры, а татарские националисты – продвигают асабию, грех национализма, про который в шариате сказано: «Предупредите их, а если они не прекращают – убейте их». Сначала к власти придут более‑менее пристойные националисты, потом, чтобы оправдать самих себя и свой идиотизм, они начнут задираться с Россией. Россия начнет отвечать, и в Татарстане начнет ощутимо падать уровень жизни – все‑таки промышленность Татарстана ориентирована на огромный российский рынок и кооперационные связи с Россией – как в свое время украинская промышленность могла нормально работать только в рамках огромного Союза. Народ начнет все более разочаровываться, националисты и их сподвижники – все больше звереть и искать врагов, которыми будут… конечно же, русские. А потом подоспеют ваххабиты, среди которых, кстати, будет немало русских пацанов, вступивших туда от унижения и отчаяния. Я это знаю, я в этом уверен, я это вижу, как и эту тачку перед рынком, и этого «муслима блатного» с пивком. Я как‑то раз разговаривал с одним муллой, он в двух словах объяснил, почему в мечети полно народу: Аллаху все равно, какой ты национальности. Это было на Кавказе, и народ уже порядком подзадолбал прикладной национализм, под видом которого новоявленные царьки тащат и тащат, а народ нищает и нищает. Вот и тут так же будет… ваххабиты сметут поднадоевшую власть, а кто будет возбухать про татарский язык – язык отрежут, они уже это обещают в Интернете. Раз обещают – значит, сделают.