Егор Чекрыгин - Хроники Дебила. Свиток 2

Я тоже рявкаю на Витька, чтобы отмывался от крови и шел ассистировать на операциях. На ирокезов, чтобы собирали и тащили ко мне раненных. На раненных, чтобы соблюдали очередь и не лезли под руку, или не занимались самолечением. Короче, как обычно после битвы, у меня начинается кровавая жатва.

Нет. Я в принципе уже смирился с этим. - После каждой битвы, пока остальные празднуют победу или получают помощь, - я вкалываю как последний папа карла. - Ничего не поделаешь, такова уж участь шамана.

Но в этот раз, чего-то дел на меня навалилось уж очень много. Потому как Лга*нхи слинял.

Собственно это не было неожиданностью, - слинял-то он строго по плану, просто я как-то не думал, что все его обязанности свалятся на меня, и что их будет так неожиданно много. Так уж получилось что основной удар аиотееков пришелся на ветеранские оикия, (чтобы остановить несущихся на тебя верблюдов, нужны крепкие нервы и немалый опыт). И именно среди тех, на кого бы я смог спихнуть большую часть своих обязанностей, - был наибольший процент раненных. Один из Старшин, так и вообще был убит, а Гит*евек опять схлопотал рану.... Опасная однако тенденция, - мужику далеко не двадцать лет, реакция и скорость уже не те, а в драку норовит лезть в первых рядах.... А племени он еще нужен!

Еще шестерка опытных вояк, не получивших ранений, отправилась вместе с Лга*нхи. А те что остались, - особым авторитетом, а главное соображаловкой, не отличались.... Вроде моего старого приятеля Мнау*гхо, поручать которому командовать какой-либо частью новобранцев или ставить ответственным за какое-то конкретное дело, было бы мягко говоря неразумно. - Он таких дров наломает, из лучших побуждений, что понадобятся месяцы на то чтобы "склеить" поломанное.

Так что помимо обычного лечения и ухода за раненными, на меня навалилась еще и кормежка, организация охраны, охота, сбор добычи, и неизбежная при этом внутри..., и внешнеирокезская дипломатия. Причем границы где начиналась одна и заканчивалась другая, были весьма размыты. Ведь сейчас, племя состояло как бы из трех групп. - Ирокезы занесенные в "Ведомость по зарплате", восемнадцать "леокаевких" ребят, пожелавших присоединиться к племени, и еще десять..., вернее уже девять, приведенных мной вояк. - Вот и попробуй руководить такой разношерстной группой, особенно учитывая что все они пришли из разных родов, и даже народов. - Прибрежники, Степняки, несколько Лесовиков из Заречья, и даже парочка Горцев, почему-то тоже пожелавших присоединиться к нам, уйдя от Леокая. (Надо бы расспросить "почему?", но где взять время?). - Управлять этим колхозом, было сущее наказание, а принимать важные решения, чтобы они устроили всех, - стало почти невозможным.

Вот например сбор, и распределение добычи. - Ободрать восемнадцать трупов, это не проблема. Проблема распределить ободранное. - Кому отдать абсолютно бесценные панцири, шлемы и оружие убитых врагов? - Думаете легкий вопрос? - У наших Старшин и ветеранов, вроде как приоритет, - им заслуженно полагается лучшая часть добычи. Но оружие и доспехи хорошего качества у них и так есть. Тогда отдать кандидатам? - А что, как раз восемнадцать комплектов вооружения, а у нас, не считая моих, - восемнадцать кандидатов в ирокезы. - Видать сам бог математики и удачных совпадений подсуетился. Только вот бог справедливой жадности, говорит, "А с какой стати?". - И его можно понять, - эти восемнадцать, даже в битве не участвовали, с какой стати им отдавать хоть какие-то ништяки? Но ведь они держались подальше от битвы не по собственной воле, а потому что мы поставили их на те позиции, где боя не было..., а мог бы быть, и тогда бы им конкретно досталось.

Значит отдать самое хорошее оружие ветеранам и старшинам, а тем восемнадцати, - их старые доспехи и оружие.... Опять же, не так все просто. - Чужое оружие лучше брать из рук трупа, тогда оно будет тебе подвластно, а так с ним сплошные проблемы. Тем более что эти восемнадцать еще как бы полуирокезы, и общеплеменная мана и защита от злых духов, на них не распространяется. - Короче, - сплошная головная боль.

И самое главное, - раньше-то эта проблема решалась просто. - кто убил, того и сапоги..., в смысле, имущество. А теперь, - куда не плюнь, всюду вселенская несправедливость, - одним не дали в бою поучаствовать, других с добычей обломили. И нет никакого четкого, отработанного и всеми признанного механизма дележки. - Приходится все изобретать заново, чтобы в следующий раз, оставленные в резерве, не бросились вперед авангарда на врага, дабы урвать свой кусок добычи и славы, или оикия не распалась бы на поле боя, чтобы успеть сходу поделить добычу.

Ну ладно. - Допустим с окончательным распределением добычи еще можно подождать до выздоровления ветеранов и возвращения Лга*нхи с "диверсионной группой".

....Но вот еще вопрос. - Мои забритые привычно взялись скальпировать убитых аиотееков и вешать скальпы на свои пояса. - Вот и пойди им объясни, что такое коллективная мана, и почему скальпам место на Знамени, а не на поясах. А заодно, - разрули, интересующий некоторых чересчур дотошных ирокезов вопрос, о том можно ли вешать добычу чужаков на Знамя, если формально они еще не ирокезы? А если нельзя, - то нахрена им вообще добычу отдавать, ведь взяли-то они ее так легко только благодаря силе нашей Маны, хитроумию ирокезских вождей, и бумерангам.

Ведь в нашей команде, завалившей тех шестерых оуоо-пехотинцев, - трое были матерыми ирокезами, один, - кандидатом, а десять приблудными, но перспективными, а командовал вообще Великий Шаман Дебил, у которого этой маны хоть жопой жри, да и протазан из правильного места растет..., ну в смысле, - руки, этот протазан держащие....

А еще, - чей удар считать смертельным, кому отдавать скальп...? Влияет ли факт использования бумеранга на общий зачет, и если влияет то как, - положительно или отрицательно...? И короче, - куча проблем.

Все вроде мелочи. Отчасти даже смешные. - Но из таких мелочей и вырастают потом большие проблемы. - Стоит только кому-то почувствовать себя обиженным или обделенным, и покатился снежный ком с горы. - Вчера вы мне при дележки добычи копье не дали, которое я заслужил, а сегодня я и мои приятели, которые согласны со мной что им тоже чего-то недодали, не пойдем на охоту, а завтра половина племени откажется тащить груз, потому что кое-кто не пошел на охоту. ...А потом появляется привычка тщательно следить и высчитывать, кто что сделал и кому больше-меньше обломилось, тщательно соблюдая баланс сделанного и несделанного, причем больше склоняясь в пользу "несделанного". И на этом все, - кранты племени. Никто уже не рвется помирать за племя, и вкалывать больше других, чтобы поддержать свой авторитет. На фига надрываться - жопу рвать, если этого никто не оценит?