Александр Маркьянов - У кладезя бездны. Часть 3

Его текущее состояние было для него как нельзя более выгодным. Ведь когда государство выдает тебе какой-либо документ — ты становишься его рабом, верно? То, что государство дало — государство же может и отнять. А сейчас государство не могло ни объявить Нино в розыск, ни возбудить на него уголовное дело, ни потребовать заплатить налоги. Как можно все это делать с пустого места?

Проблема была в том, что Нино верил в Господа. По-особенному, не так как другие — но верил. И Господь верил в него. И те, кто служат Господу на этой земле — тоже верили в него…

Раньше Нино жил на земле, в принадлежавшем его семье скромном доме — но сейчас он послушал совета умных людей и перебрался на яхту. Эта яхта длиной в шестьдесят восемь футов стояла в порту Вибо Валтаноя и ходила по всему Средиземному морю под бело-синим флагом Аргентины. Это для того, чтобы в итальянском судовом реестре не возникало никаких вопросов относительно этой яхты и чтобы проклятые carabineri не посмели вломиться сюда. Нино так привык к этой яхте, что так на ней и жил.

Сейчас — время было послеполуденное, и Нино Валтано предавался сиесте на своей яхте. Вчера у него здесь была девица, одна из калабриек, которая хочет попасть на миланский подиум — но сегодня с ним здесь не было никого, и он просто спал, спал на верхней палубе, спал по-американски, в семейных трусах и в широкополой шляпе. Несмотря на возраст — а Нино уже дожил до шестидесяти, что в неспокойной Калабрии было редкостью — он все еще не утратил инстинкты хищного зверя. И потому — почувствовав присутствие на третьей, «хозяйской» палубе постороннего, он мгновенно проснулся, как просыпается хищный зверь, мгновенно, сразу готовый атаковать, или бежать.

С неба — беспощадно палило солнце и небо над Калабрией — не имело дна. Его яхта — неподвижно стояла на якоре в порту, капля за каплей истекал день — а напротив него, на обтянутом белой акульей кожей лежаке сидел неприметный человек средних лет, подвергший себя пытке во имя Господа нахождением на солнце в черной монашеской сутане. Непонятно, как он тут оказался, и кто его сюда пустил, на третью палубу, пускать на которую посторонних строго воспрещалось — но он был тут.

— Падре… — прокашлявшись, сказал Нино — не ожидал вас здесь увидеть…

Падре поднял с пола непонятно как тут оказавшиеся женские трусики от купальника, посмотрел на них — а потом, размахнувшись, бросил в море.

— Ты погряз в грехе, Нино… — заметил он

— Не согрешишь, не покаешься, верно, падре? — заметил Нино, принимая вертикальное положение на лежаке

— Да, Нино… мало кто понимает каноны веры, так как мы, верно? Без греха нет и покаяния, а согрешивший и покаявшийся — будет самым верным адептом церкви, верно, Нино…

— Ваша правда, падре… интересно, почему вы не участвуете в выборах Папы, а?

— Вероятно потому, что есть более достойные, Нино, я же скромный слуга Господень, не более того. Пришла пора послужить Господу и тебе, Нино. Ведь сослуженная Господу служба есть много лучше, чем лицемерное покаяние…

— И чем же я могу послужить Господу нашему…

Падре достал из вшитого в сутану кармана небольшую фотокарточку и передал ее Нино. Нино посмотрел на нее — и глаза его вспыхнули ненавистью.

— Знаешь его, Нино? Наверняка, знаешь…

— Барон ди Адрано… Это по его приказу моего отца сожгли на костре!

— Пришло время расплатиться, Нино. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Аз воздам, говорит Господь [38] Римлянам 12:19 . Барон совершил ошибку, пойдя против нас, слуг Божьих. За это надо убить и его и всю его семью…

Нино улыбнулся — вот такую веру, вот такое христианство в Калабрии понимали и ценили. К черту современного, сахарного Бога — настоящий Бог в гневе предавал огню целые города, полные заблудших. Настоящий Бог в гневе уничтожил все живое на земле, кроме праведника Ноя, которому повелел построить ковчег. Вот что такое — божья вера. Обрушься мечом на своих врагов и врагов веры, убей их, испепели их, не оставь ни одного из них!

— Да с удовольствием…

Падре нахмурился

— В этом нет ничего хорошего Нино. После этого — ты удалишься на тридцать дней в монастырь, где и замолишь свои грехи перед Господом. После чего ты возьмешь себе жену и соединишься с ней перед Богом в союзе и перестанешь жить в грехе. Такова епитимья [39] Обязательные действия во искупление греха. тебе…

— А как же вы, падре? Как вам замолить ваши грехи?

Падре вздохнул

— Воздержание и ежедневная молитва, сын мой. Воздержание и ежедневная молитва…

Бандиты прибыли в Сицилию из Калабрии, частной яхтой длиной шестьдесят восемь футов, которая еще несколько часов назад была пришвартована в порту Вибо Валтаноя. Естественно, они и не подумали швартоваться в порту Палермо, оттуда бы их по-хорошему уже не выпустили, онорато сосьете и ндрангета, калабрийская мафия серьезно враждовали между собой. Просто — яхта подошла к сицилийскому берегу в месте, обозначенном костром, и спустила лодку. Костер разжег рыбак, который имел счеты к мафии, который знал это побережье и который хотел отомстить — неважно как…

Восемь мужчин перешли в лодку, привычно налегли на весла и через несколько минут нос их лодки уже коснулся берега…

Нино Валтано никогда не доверял профессионалам, он их не нанимал и боялся. Он доверял своим. Все эти наемники… профессионалы смерти, прошедшие Могадишо, Триполи, Бейрут, Тегеран, Мехико. Они говорили на своем, сильно отличавшемся от обычного человеческого языке, у них были свои традиции и обычаи, которые Нино были чужды и непонятны. Наконец, Нино никого из них не знал, но хорошо понимал, что они всадят ему пулю в голову с той же легкостью, с какой они всадят пулю в голову его врага. Стоит только заплатить. И потому — он нанимал только тех, кого знал, чьи семьи он знал, кто родился и вырос на той же недоброй, иссушенной солнцем земле, что и он сам. Они были свои. И они не могли предать…

Их было восемь человек. Трое были рыбаками, а пятеро пастухами, но в Калабрии и то и другое было так же условно, как грань между жизнью и смертью. Если про человека в Калабрии говорят, что он рыбак — значит, его когда-то видели на лодке иди просто с другими рыбаками или в рыбацкой одежде. Если про человека говорят, что он пастух — это значит, что когда-то его видели пасущим скот или гонящим скот — возможно, свой, возможно, чужой. На самом деле, этот человек мог быть кем угодно. В Калабрии не принято было регулярно работать, это не мужское занятие. Из Рима приходили деньги… например на агротуризм или строительство дорог… если бы все деньги, которые приходили на эти цели были использованы по назначению, тут можно было бы добраться до последней деревушки в горах по отличной многополосной автостраде, и в каждой деревушке была бы ферма. Деньги распределялись по муниципиям, в каждой из которых сидели свои люди, потом они попадали донам. Доны жертвовали солидные деньги на церковь, и церковь распределяла их нуждающимся: так деньги добирались до конечного пункта назначения, до грязных рук калабрийцев. Можно было не работать годами, можно было вообще не работать, главное — быть своим и вести себя как все. Слово дона было законом: приказал убить — значит, надо убить. Приказал признаться в убийстве совершенном кем-то другим и идти в тюрьму — значит, надо признаваться и идти в тюрьму. Если ты выпадал из системы — твоя жизнь превращалась в ад, ты становился изгоем, чужаком. Если из какой-либо подпольной фабрики в деревушке убегал раб — он не мог найти помощи нигде, поэтому рабов почти и не охраняли, сам край был самым надежным стражем. То, что происходило здесь — происходило здесь и десять и пятьдесят и сто и двести лет назад — ничего не менялось. У тех, кого что-то не устраивало было два выхода. Уехать отсюда или умереть здесь. Ничего нельзя было изменить, потому что никто не хотел ничего менять.