Сергей Сюрсин - Фантастика. Пасынки Земли

Поворошив в костре, Рита выгребла кучу поджаренных стручков картофеля. Они с аппетитом принялись уничтожать сладковатые плоды.

– Ты опять их балуешь, – заворчала Рита на дочь. – Вырастишь попрошаек да лодырей.

За спиной Татьянки, подозрительно быстро расправившейся со своей порцией, шла отчаянная возня, слышались попискивание и хруст картофеля.

– Я чуть-чуть, мамочка, – умоляюще посмотрела на нее Татьянка, – пусть попробуют, какая вкусная. А то они все сыроежки.

– Научи тогда обращению с огнем, – пусть тоже пекут.

– Огню? Хомячков? – задумчиво произнес Саня. – Нужно ли им это? Понял! – вдруг хлопнул он себя по лбу и, повалившись на спину, стал кататься по земле, дрыгая ногами и смеясь.

– Что с тобой? – тревожно спросила Рита.

– Все в порядке, – Саня поднялся и обнял жену. – Понял я этот Закон Жизни. Ты предложила Татьянке научить хомячков обращению с огнем. Но ведь он им совсем не нужен. Они вполне обходятся и будут обходиться без него. Это мы не могли жить без огня. Понимаешь, мы ко всему подходим со своей точки зрения, человеческой. Нас приучили к тому, что человек – венец творения, что только то, что полезно человеку, имеет право на существование, а остальное – нет. Корова, пчела, собака имеют право на жизнь, а комар, таракан, волк – нет. Но ведь это верно только по человеческим меркам.

Вот и здесь, на Маргаритке мы, отрешившись вроде бы от земной цивилизации, от ее моралей и принципов, все равно невольно по старой привычке следуем им. Там подмяли под себя природу и здесь поступаем также.

– Почему? – возразила Рита. – Посмотри кругом. Разве чувствуется здесь наше присутствие?

– А серебристые облака? До нашего прихода все было в экологическом равновесии. Облака, уничтожив всех крупных обитателей, с хомячками справиться не смогли. Угрожая им, они в то же время давали им жизненное пространство. Зато нам облака мешали. И мы их уничтожили по привычке. Что же теперь происходит? Из океана полезла всякая нечисть, сдерживаемая ранее облаками. Реснички – это только начало. Появится еще зверье во сто крат страшнее. Это будет концом хомячков. Выхода нам теперь нет, – уничтожив облака, мы взвалили на себя тяжкую обузу по сохранению племени хомячков. Вот чего достигли мы своими необдуманными действиями. Права была Воля Вселенной – нельзя вмешиваться в чужую жизнь.

– В следующий раз будем умнее, Санечка. Человеку ведь вообще свойственно ошибаться.

– Вот-вот. Ошиблись… Будем умнее… Человек… Что такое человек? Песчинка, микроб в мироздании. И не след ему с его моралью, ущербной и неверной, претендовать на роль высшего судьи, а тем более пытаться приобщиться к Разуму Вселенной. Поэтому мы застопорились в своем развитии. Нам нужно переосмыслить все человеческие ценности. Отречься от всей догматической мишуры, созданной для восхваления человека, и осознать свое истинное место на ступенях разума. Только тогда двинемся мы дальше.

– Хорошо. Дальше так дальше, – Рита положила голову на плечо мужу. – А как ты относишься к Витальке?

– Какому Витальке? – отстранился Саня.

– К своему будущему сыну.

– Да? – Саня с радостным удивлением посмотрел на жену, на ее начинающий обрисовываться живот и притянул ее к себе.

Костер весело пылал, выхватывая из темноты человеческие лица и пушистые мордочки зверьков.

Из всех видов литературного жанра Сергея Сюрсина привлекает фантастика. Причем, кроме чистой выдумки, его произведения содержат в себе увлекательные приключенческие и детективные сюжеты, вплетают в себя лирические преамбулы, любовные переживания героев, человеческие отношения, где есть и взаимное уважение, и подлость, и настоящая дружба. С большой любовью писатель описывает красоту природы от Прииртышья до Уральских гор, или же неведомых нам планет.

Все его произведения («Чарка», «Пасынки земли», «Все демоны», «Химеры летящей» и другие) раскрывают таинства необыкновенной выдуманной жизни, где реальные и сказочные миры как бы переплетаются в тугие нитяные мотки, которые автор распутывает не спеша, дотошно, увлекая читателя все в более необычные перипетии судеб своих героев. Надо сказать, что все его герои с земными чертами, что в придуманном мире он принципиально старается избегать формы небывалых, необычных предметов, которые фантасты зачастую «конструируют» из элементов реального мира. Люди и события под его пером обретают черты жизненности и реальности. Автор вживается в самую невероятную ситуацию и последовательно преображает предмет за предметом и все мыслимые и немыслимые положения, будь то бытовые или общественные в соответствии с предлагаемыми обстоятельствами. Словно предлагает читателю условия игры и талантливо их трансформирует. Причем представляет привычное, примелькавшееся и потому кажущееся естественным, единственно возможным, а значит правильным в своем необычном ракурсе. То есть переворачивает привычные отношения, и читатель попадает в такой мир, где все как бы наоборот.

Как говорит Сергей Сюрсин: «Фантастика – это реальность, слегка приукрашенная вымыслом». И не согласиться с ним нельзя. Фантастическое произведение имеет смысл только в том случае, если его корни уходят в настоящую действительность, в то же время, проникая в мир воображения. Его волнуют многие аспекты нашей жизни, беспокоит отношение людей к окружающей природной среде обитания, не оставляет равнодушным духовная жизнь человека. Фантаст считает, что многие беды проистекают от неумения человека творить большие и малые чудеса и «предлагает» учиться этому на планетах, расположенных в других измерениях. Об этом красноречиво изложено в его фантастических произведениях. Здесь наглядно демонстрируется возможность человека взглянуть на дела земные сверху, ощутить, по мнению автора, приблизительность и даже ложность постулатов, на которые опирается наука в своем развитии, а также правдоподобность многих религиозных мифов, таящих в себе факты, непостижимые для рационалистов.

Автор не взирает со стороны на несовершенство жизни человеческой. В этом-то и есть драма самопознания и познания окружающего мира. По своей сути человек с рождения внушаем той действительностью, в которой он пребывает, теми первичными идеологическими догмами и краеугольными понятиями, навязываемые обществом. В своих произведениях автор пытается оспорить многое, что не совпадает, как он считает, с научными догмами. Стремится найти истину и сомневается в навязанной людям концепции мироздания. Он как бы предлагает вступить с ним в спор, не навязывая своего мнения категорично и безапелляционно. И при этом не пользуется закостенелыми догмами и мертвыми схемами, опираясь больше на свой личный жизненный опыт, черпая вдохновение из знаний и наблюдений, и часто обильно сдабривая свои сочинения удачными сравнениями, метким, остроумным словцом. Но и не скрывает своего отношения к человеческим слабостям, таким как жестокость, ненависть, жажда наживы. Искренне бичует зло, предостерегая, и, в данном случае, увлекая своей требовательностью к чистоте помыслов и высоких поступков.