Мария Гинзбург - Хозяйка Четырех Стихий
- Название:Хозяйка Четырех Стихий
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Лениздат, «Ленинград»
- Год:2007
- Город:СПб.
- ISBN:5-289-02471-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мария Гинзбург - Хозяйка Четырех Стихий краткое содержание
Если только Верховный маг не переступит ради власти через кодекс чести мага так же легко и непринужденно, как через убитого им дракона...
Хозяйка Четырех Стихий - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Дренадан рассказал мне о небесных покровителях наций. Обычно это пара, мужчина и женщина. У Фейре они тоже есть. Дренадан назвал их просто Эльфом и Эльфкой. Приятно было слышать правильное имя нашего народа на мандречи вместо прозвища, что дали нам жены – «маги из-за гор». Хотя мне уже доводилось слышать подобное обращение, поскольку ни женский род, ни прилагательное от экенского «сидха»в мандречи образовать невозможно. Но со мной говорил жрец самого Ящера.
И эти высшие существа не вкушают удовольствия на небесах, а ходят по земле в облике обычных эльфов.
– Спускаются на более низкий уровень существования материи, как это называют в трактатах по магии, – сказала Светлана задумчиво. – Перекидываются, как оборотни.
Эльфка покосилась на нее, но ничего не сказала.
Земное воплощение Эльфа – это всегда Верховный маг Фейре. То есть в настоящее время – я.
Эльфка нисходит на землю в виде могучей волшебницы – Хозяйки Четырех Стихий. Я удивился глубине познаний Дренадана о наших богах и сказал, что у нас эти женщины считаются воплощением Йаванн, богини весны, начала жизни и плодородия. Дренадан сказал, что в этом и есть суть и предназначение Эльфки, а как называть отражение божественной сущности на земле – это совершенно неважно. Но, сказал я, последняя эльфка – Хозяйка Четырех Стихий уплыла в Валинор еще когда можно было, то есть восемь веков назад. Следующей волшебницей с такими же возможностями была моя мать. Пчеле повиновались все силы Жизни. Когда мы жили в Бьонгарде, после магического обследования жрецы темных эльфов заявили, что Пчела – воплощение их Йаванн, богини, которую они зовут Матерью Рябиной, и назначили матери неплохое содержание, которое, как ты можешь догадаться, тогда пришлось нам весьма кстати. Разрушительница Пчела в ответ поделилась с эльфами своим изобретением – Клятвой Синергистов – и разрешила построить под Бьонгардом единственный в мире храм, где до сих пор проводят этот обряд.
– Пока ничего не надо пояснить? – спросила Ваниэль. – Я жила в Бьонгарде в то время, когда Разрушительница Пчела и ее семья находились там.
– Да нет, вроде пока все понятно, – сказала Светлана. – Ты оказалась права. Хозяйкой Четырех Стихий может быть и мандреченка. Но получается, что ли, что Карина – воплощение этой вашей Йаванн? Эльфки?
Ваниэль пожала плечами.
– У нас выбор богов не обсуждают, – сказала она.
– Вы тогда с Шенвэлем и познакомились? В Бьонгарде? – спросила Карина.
Эльфка кивнула.
– Мы были тогда еще детьми, – сказала Ваниэль.
– Понятно, – пробормотала ведьма и вернулась к чтению.
«В том-то все и дело, – отвечал жрец Ящера. – В Валиноре эта женщина будет жить вечно, и Эльфка Фейре не появится в этом мире больше никогда». Становится понятно теперь, почему больше не рождаются эльфки – Хозяйки Четырех Стихий. Наш покровитель, Эльф, остался один. Это означало медленную гибель нас, эльфов, как нации.
Покровителей Мандры Дренадан назвал Яроцветоми Навой.
Земным воплощением Яроцвета является тот, кто на самом деле руководит Мандрой. Сейчас это Искандер. На твоей памяти, Лакгаэр, это были великий князь Мандры Владимир Солнце, при княжиче Алексее – жрец Ярилы Ирга, наставник княжича. Дренадан, сын Святополка, великого князя Мандры, от наложницы-эльфки, тоже, оказывается, в юности был воплощением Яроцвета. Поэтому Дренадан и сказал, что я мог бы быть его сыном. Правда, я бы тогда был дочерью... Ах, Лакгаэр, как это все запутано! Но Дренадан сумел изгнать бога из себя и возглавил освободительное движение. Это Дренадан сообразил собрать всех детей-полукровок, обучить их магии и натравить на эльфов. Даже без власти над мертвой силой эти воины имели бы большие шансы на успех. А потом в лагерь будущих Разрушителей пришла моя мать. Но оставим дела давно забытых дней и вернемся к настоящему.
Нава – женщина, народная душа. Мандречены называют ее воплощение Бессмертной Девой, и их легенда говорит, что богиня нисходит на землю только во времена отчаяния и горя ее народа. Всего, по преданию, богиня спустится на землю три раза и придет в разных обликах, но это будет одна и та же женщина. Имя им будет Плач, Боль и Смех – три лика отчаяния. Но, как сказано в древнем пророчестве, только перед Смехом Отчаяния склоняются боги. Что это значит, я, честно говоря, не понимаю. И Дренадан, по-моему, тоже. Он истолковал это так, что только приход третьей Девы, чье имя будет Смех, наиболее сильно изменит жизнь мандречен.
Первым воплощением богини мандречены считают княгиню Ярославну Тирисскую. Как известно, ее муж один, только со своей с небольшой дружиной встретил армию ледяных эльфов на границе с Боремией. Остальные его братья из царствующего дома Тайнеридов тогда занимались семейными раздорами и на призыв Звенислава не откликнулись, посчитав угрозу несерьезной. С поля битвы, как и следовало ожидать, никто не вернулся. Конечно, если бы князья Мандры вышли тогда за Тирисс все вместе, ледяные эльфы, скорее всего, повернули бы назад – они были очень истощены борьбой с боремскими оборотнями. В старинной песне мандречен «Слове о полку Звенислава» приводится погребальный плач, который исполнила Ярославна по мужу перед тем, как броситься с крепостной стены.
И плач разносился над Мандрой еще долго. Вторжение мандречены остановить не смогли, хоть и устлали поля сражения своими костями. Их вдовам оставалось только плакать...
Разрушительницу Пчелу считали вторым, воплощением Навы, Болью. В пророчестве говорилось: «Принесет много боли и сама будет страдать». Столько горя, сколько выпало на долю моей матери, не испытывал, я думаю, ни один человек в этом мире.
Сейчас мандречены ждут третьего явления Девы, девы смеющейся. Она тоже, как и предшественница, будет воинственной девой и будет носить имя богини смерти, но какое точно, неизвестно – у мандречен этих богинь три.
– Ну вот, мы нашли, что искали, – сказала Ваниэль с глубоким почтением в голосе и посмотрела на Карину. – Правда, совсем не там, где ожидали найти...
– Похоже на то, – сказала Светлана задумчиво. – Ты ведь очень нравилась Искандеру, Кариночка, и если бы не появился Крон...
– Да ну вас, – сказала Карина сердито. – Знаю я это предание. Вы что, с ума сошли? Какая из меня дева Смеха? Многие в Фейре и в Сюркистане, я думаю, еще не сняли траур, причиной которому – я...
Светлана покачала головой.
– Здесь не это имеется в виду, Кариночка, – сказала целительница. – Третья дева не будет кем-то вроде балаганного шута. Дева Смеха будет рядом в самый тяжелый момент, и благодаря ей люди вынырнут из самых черных глубин отчаяния и засмеются...
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: