Юрий Ижевчанин - Книга 3. Южный мир [СИ]

Князь мира сего, отец лжи, и добро умеет извратить и себе на пользу обратить. И когда вам кажется, что человек зло делает, мешает другим делать добро, разберитесь сначала, а уже затем карайте его.

Сидит воин-калека возле храма. Сыплются ему в плат и медяки, и сребреники, и даже золотые. Но тот, кто золотой ему кинул, на самом деле ворам городским отдал его, кои каждый вечер все деньги у калеки отбирают. Лучше бы даятель взял увечного в слуги себе. Но не хотел он сил и разума своего прилагать, дабы обмыть нищего, полечить его от болезней и пианства и дать ему работу посильную, чтобы он в чести и спокойствии Путь свой завершал. Посему и заслуги в его золотом нет никакой, он просто выбросил его. И монахи монастыря ближнего, и священник храма того — не потрудились они увещевать воина, взять его в монастырь послушником и дать ему достойно Путь свой завершить, душу свою очистив, а не в вине утопив.

Маленькая заслуга и малое добро — дать просящему. Самому увидеть нуждающегося и помочь ему по-настоящему — Добро, Богу угодное.

— Левый верхний лист. Ложь во спасение

Поскольку добро исходит от Бога, а Бог есть Истина, ложь не может быть добром. Ложь во спасение — самый коварный вид лжи. Она ведёт добренького, коий пытается избежать неприятностей для себя или для других, или же доброту к другому продемонстрировать, или же достичь цели благой, прямо в объятия Дьявола. Добренький добрым не бывает.

Хотел гражданин саблю свою скрестить с саблей оскорбителя своего. Но жена его за мужа разгневанного испугалась и соврала, что сабли найти не может. Пошёл тогда гневный и поджёг дом врага своего, погубил всю семью его и душу свою. А вынесла бы она саблю да увещевала бы мужа своего, да ещё монахов и священника позвала бы, и одумался бы он и сам саблю отдал бы. Но труднее это, чем солгать, а цель якобы благая.

Облила ревнивица соперницу кипятком, а та, сжалившись на её плач и раскаяние, засвидетельствовала, что нечаянно кипяток пролился. А ревнивица оклеветала соперницу свою в глазах мужа их и выгнал муж жену-калеку из дома. Кто истину попирает ради жалости, губит душу того, кого жалеет, и жизнь свою в наказание за смертный грех свой.

Придумал книжник святому чудеса несодеянные, поелику ради церкви и спасения души простецов старался. Но стали простецы святому, как божеству, поклоняться. И впали в грех тягчайший, непростительный. А заблуждающиеся братья наши над верой истинной смеяться стали, что правоверные выдумкам верят.

— Средний правый лист. Зло во спасение

Сказал князь людям своим: "Душу свою спасать буду. Никого отныне казнить не буду, добром нравы очищать буду". Привели татя к нему. Выговорил ему князь. Сказал тать: "Каюсь", отпустил его князь, а тот, от князя выйдя, в ту же ночь невинную девицу обесчестил и убил зверски. Привели вора к нему. Выговорил князь ему. Велел возвернуть украденное, велел перед обокраденным извиниться и покаяться. Повинился вор и покаялся, покражу возвратил. И пошёл воровать дальше. Привели к нему чиновника, казнокрада и мздоимца. Наказал его князь словами и от службы уволил. А тот на деньги украденные имение себе в заморских странах купил и малолетних детей на растление и забаву себе стал покупать. А другие чиновники ещё пуще красть и безобразничать стали. Пришли варвары. Весь народ их как спасителей принял, а они всю княжью семью убили, а затем стали жечь, грабить, насиловать, убивать, дев, детей и мужей в рабство уводить. Оставили они страну сожжённую и ушли к себе в горы. И горькими слезами плакали люди от доброт князя своего.

Пришёл князь новый. Стал он татей карать, чиновников-ворюг на кол сажать, всех по справедливости награждать и наказывать. Вроде зло творил, людей казнил и пытал, а народ при нём Бога за него молил и процветал.

Убийство зло. Убийство мучительное зло тяжкое. Но казнь преступника — зло вынужденное и добро по сути. Муками своими искупает тать и душегубец часть тяжких вин своих и получает лучшую участь для души своей. И жертвы его радуются справедливости, прощают его и молят в мире ином Бога о милости для души падшего.

Зло глупо, без разума, сделанное, ужасно, но добру оно служит. Убил тать ребёнка невинного ради забавы своей. И помог душе убиенного легче своё Предназначение выполнить, в коем должна была она показать, как она муки, лишения и неудачи выносить может. И сам тать поиман был и на кол посажен. И народу он тем показал справедливость правителя и строгость законов.

Зло, с умом сотворённое — зло горчайшее и тягчайшее.

Если говорят тебе все, что ты зло творишь, уединись, покайся и помолись. Если поймёшь, что к добру деяния твои ведут, иди один против всех. А если ты вообразил такое, но и на самом деле зло творишь, то ты уже давно с Пути своего сбился, и теперь очиститься можешь лишь в пасти адовой, и зарабатываешь душе своей тягчайшие муки и испытания от Диавола и помощников его ради очищения своего и спасения души заблудшей.

— Средний левый лист. Любовь плотская

Страсть плотская — опаснейшая из всех страстей, кроме гордыни ненасытной.

Увидел муж женщину прелестную, сотворил из неё кумира себе, а она сломала его, как тростиночку, высосала душу его, силы его, злато его, разрушила мир его и семью его и низвергла его в пасть адову.

Соблазнилась дева мужем видным. А он насладился ею и в блудилище продал.

Любовь плотская есть испытание душе тягчайшее, но и высочайшее. Кто её горнило прошел и закалился в нём, а не сломался, тот Путь свой пройдёт.

Когда страсть эта завладевает человеком, она лишает его ума, чести и совести. И губит душу его навсегда.

Но когда ребёнок зачат без страсти настоящей, выродок рождается. Когда мужи любить перестают, герои исчезают. Когда жёны любить перестают, народ умирает. Когда супруги перестают любить друг друга, дети перестают родителей почитать. Когда страсть соитием простым заменяется, мир гибнет.

А за грехи, кои в страсти содеял, Бог простит, если ты испытание выдержал и на благо силы новые использовал, грехи свои осознал и в них покаялся. Этот грех искупительного служения не требует.

И молись перед соитием, если тебя обуревает страсть неистовая:

"Создатель! Помоги буре в душе моей развеять мусор, в ней накопленный. Помоги потоку чувств моих снести плотины предрассудков застарелых. Помоги страсти огненной сжечь шелуху страстишек мелких, и более им не поддаваться. И, самое главное, помоги мне выстоять в тяжком испытании, кое я сам навлёк на себя неосторожностью своею. Не виню ни в чем возлюбленного (возлюбленную) мою Имярек, ибо сам я выбрал путь этот и испытание это".

— Нижний правый лист. Любовь духовная

Создал художник картину прекрасную и сам влюбился в неё. Создал мыслитель мысль красивую и ею очарован оказался. Создал учёный теорию мощную и радость неземную ощутил. И я, грешный Йолур, ныне радуюсь, как ребёнок, сумев выразить словами частичку Света Божиего.