Роберт Джордан - Властелин Хаоса [litres]

– Кто ты? – повторила свой вопрос Могидин, удивляясь тому, что голос ее почти не дрожит.

Женщина улыбнулась – весьма лукаво – и присела рядом с ней на матрас.

– Я ведь сказала тебе, Могидин, мое имя Аран’гар. Впоследствии ты узнаешь, что оно значит, – если повезет. А теперь слушай меня внимательно и не задавай вопросов. Все, что тебе нужно знать, я и так расскажу. Сейчас я сниму с тебя это миленькое ожерелье, и ты исчезнешь отсюда так же быстро и тихо, как Логайн. Или умрешь здесь. Но это было бы позором, ибо сегодня ночью тебе надлежит явиться в Шайол Гул.

Могидин облизала губы. Вызов в Шайол Гул мог означать вечность в Бездне Рока или вечную власть над миром, а также все что угодно между тем и другим. Маловероятно, чтобы Великий повелитель возжелал назвать ее Ни’блис, ведь раз он послал эту женщину освободить ее, значит ему известно, как она провела последние месяцы. Но так или иначе, отказаться она не могла, к тому же этот вызов сулил избавление от ненавистного ай’дам.

– Да. Снимай его. Я отправлюсь немедленно.

Тянуть не имело смысла. Будучи сильнее любой Айз Седай в этом лагере, Могидин вовсе не собиралась испытывать судьбу, рискуя столкнуться с кругом из тринадцати.

– Я так и думала, что ты все поймешь, – рассмеялась Халима, или Аран’гар.

Она коснулась ожерелья, слегка дернулась, и Могидин снова призадумалась. Странная женщина, не говоря уже о том, что она направляла не саидар, а саидин; прикосновение к ожерелью явно причинило ей пусть слабую, но боль. Боль, почувствовать которую должен был лишь мужчина, способный направлять Силу. Так или иначе, ожерелье соскользнуло с шеи Могидин и сразу исчезло в поясной суме Аран’гар.

– Идем, Могидин. Идем.

Дойдя до палатки и заглянув внутрь, Эгвейн увидела лишь скомканные одеяла и медленно подалась назад.

– Мать, – лепетала позади Чеза, – тебе не следует гулять по ночам. Ночной воздух вреден для здоровья. Нужна тебе Мариган, так и послала бы за ней меня.

Эгвейн огляделась по сторонам. Она пришла сюда потому, что ощутила сквозь браслет мгновенную вспышку боли, а затем все исчезло. Это могло означать одно: способный направлять Силу мужчина разорвал связь. Многие в лагере уже спали, но некоторые еще сидели возле костров, кое-кто и неподалеку от палатки «Мариган». Возможно, удастся выяснить, кто в нее заходил.

– Я думаю, Чеза, она сбежала, – сказала Эгвейн.

Всю дорогу назад Чеза поносила неблагодарных служанок, бросающих своих хозяек, тогда как Эгвейн гадала – неужто это сделал Логайн? Он бы не вернулся, он не мог этого знать. Или знал?

В Бездне Рока Демандред преклонил колени. Шайдар Харан, как всегда, не сводил с него бесстрастного безглазого взора, и хоть Демандреда била дрожь, сейчас ему было не до мурддраала.

– Разве я плохо справился, Великий повелитель? – спросил он.

Смех Великого повелителя наполнил его голову.

Несокрушима доселе, ломается гордая башня И преклоняет колени пред знаком, давно позабытым. Море вздымает вал, и незримо сбираются тучи. За горизонтом, сокрыты от взоров, огни полыхают, А на груди человеческой змеи пригрелись удобно. Что вознесется, то будет низвергнуто в пропасть; Что же низвергнуто в пропасть, то ввысь вознесется. И в огне сгорает порядок, для него расчищая дорогу.

Пророчество о Драконе. Перевод Джеорада Маньярда, правителя провинции Андор под рукой верховного короля Артура Пейндрага Танриала

Конец книги шестой

цикла «Колесо Времени»

Замечание к датам в глоссарии . Томовский календарь (разработанный Томой дур Ахмид) был принят примерно два столетия спустя после смерти последнего мужчины Айз Седай, и в нем отсчитывались годы после Разлома Мира (Р. М). Многие, очень многие записи погибли во время Троллоковых войн, и поэтому точная датировка окончания войн по старой системе летосчисления стала предметом споров. Тиам Газарский предложил новый календарь, за точку отсчета приняв год освобождения от угрозы троллоков – год Свободы (Г. С.). Газаранский календарь был признан повсеместно в течение двадцати лет после окончания Троллоковых войн. Артур Ястребиное Крыло предпринял попытку ввести новый календарь, опирающийся на год основания его империи (О. О. – от Основания), но теперь этот календарь известен лишь историкам, которые на него ссылаются. После всеобщего разорения, смертей и раскола в период Столетней войны Урен дин Джубай Парящая Чайка, ученый из Морского народа, разработал третий календарь, обнародованный панархом Фаридэ Тарабонским. Фаридовский календарь, ведущий отсчет времени от произвольно установленной даты окончания Столетней войны и отмечающий года Новой эры (Н. Э.), используется и по сей день.

Авендоралдера.Дерево, выращенное в городе Кайриэне из ростка Авендесоры. Этот росток был преподнесен айильцами в дар Кайриэну в 566 г. Н. Э., хотя ни в одной из летописей не упоминается о возможной связи между Айил и Древом жизни.

Ай’дам.Приспособление, предназначенное для контролирования женщины, способной направлять Силу. Воспользоваться им может любая женщина, обладающая подобным даром, а также та, которую возможно обучить направлять. На женщину, лишенную такого дара, ай’дам не действует. Он создает связующее двух женщин соединение. Шончанская разновидность данного приспособления состоит из ошейника и соединенного с ним поводком браслета, все – из серебристого металла. Если способный направлять Силу мужчина соединен с женщиной посредством ай’дам, то результатом, скорей всего, станет смерть обоих. Простое прикосновение к ай’дам, который носит женщина, обладающая способностью направлять Силу, крайне болезненно для мужчины с подобным даром. См. также соединение; Шончан.

Айз Седай.Владеющие Единой Силой. После Разлома Мира все они – женщины. К Айз Седай многие относятся с уважением, их почитают, однако им не доверяют, их боятся, даже ненавидят. Очень многие винят их за Разлом Мира, и считается, будто они вмешиваются в отношения между государствами. В то же время немногие правители обходятся без советниц Айз Седай, даже там, где подобную связь вынуждены держать в тайне. По-видимому, через несколько лет использования Единой Силы Айз Седай перестают стареть, поэтому возраст Айз Седай, которая по годам может быть бабушкой, внешне не проявляется, за исключением, возможно, нескольких седых прядей. См. также Айя; Престол Амерлин; Разлом Мира.

Айил.Народ Айильской пустыни, суровый и выносливый, также прозываемый айильцами. Прежде чем убить, они закрывают лица вуалями. Смертельно опасные бойцы – с любым оружием и без него, даже с голыми руками, – они никогда не прикасаются к мечу, даже когда им грозит гибель, а верхом ездят только в самом крайнем случае. Во время сражения волынщики Айил играют плясовую мелодию, а битва у Айил зовется «танцем» или «танцем с копьями». Айил разделены на двенадцать кланов: Чарин, Кодарра, Дэрайн, Гошиен, Миагома, Накай, Рийн, Шаарад, Шайдо, Шианде, Таардад и Томанелле. Каждый клан подразделяется на септы. Иногда говорят о тринадцатом клане, Клане-Которого-Нет, Дженн Айил, – это те, кто построил Руидин. Известно, что Айил, по-видимому, некогда подвели Айз Седай и за это прегрешение были изгнаны в Айильскую пустыню, и если они вновь не оправдают ожиданий Айз Седай, те их уничтожат. См. также айильские общества воинов; Айильская пустыня; гай’шайн; откровение; Руидин.