Анатолий Юркин - Пророк

Сегодня Лориан, как никогда ранее, был уверен в том, что Страна Животных где-то близко. Удаляясь от Древолюбска, он отчетливо понимал, что все события в его недолгой жизни завязываются в один тугой узел, некогда предсказанный отцом. Завтра будет открыта заветная страна, и в удивительном Трехморье поселятся племена, доверившиеся лорибуке и Ондрону. Понадобятся надежные стены от соблазнов Милазии и для зашиты от волков, львов и драконов. Строительный опыт Вернорука и мас-теровитость веков и челов помогут создать каменное жилье с прочными стенами вокруг первых городов,

— Где Вернорук? — спросил пророк.

— Век ушел далеко вперед. Но он очень хотел увидеться с тобой. За ним послали.

— Как это ушел вперед? Напролик терпеливо объяснял:

— Достроив Ишомский мост, Вернорук повел два племени к Трехморью. Где-то он с тобой разминулся. Мы оставались в Язоче до тех пор, пока к нам подтягивались люди, прослышавшие о человеке, обещавшем остановить Великую Охоту. Мы и не подозревали, что от Китовласа пострадало так много племен и родов.

С каждым новым рассказом Напролика Лориан все глубже осознавал грандиозность деяний, свершенных верными друзьями. Построение племен и отрядов, возглавляемых приближенными Первого Пророка, было просто. Лориан ничего не изменил. Фантазист снова обзавелся многочисленными женами. Вместе с Лотаной, родившей ему чудесных близнецов, он шел во главе лорсов. Вернорук отвечал за веков и челов, Дергач пользовался неограниченной властью над конанами и шохотонами. Напролик возглавлял многочисленный отряд мураявров и прочих племен.

Фантазист рассказывал:

— Напролик и Дергач повели за нами тысячу человек. Я их повстречал, и мы решили тебя отыскать и повиниться. Не следовало нам оставлять тебя одного. Прости. Так вот, в дороге мы встретили племя веков и чудака по имени Вернорук. Он нам объяснил, что намерен достичь Трех-морья, чтобы привести народы под твою руку. Мы с ним согласились в том, что нужно поспешать.

— Толковый парень, — признал Дергач.

— Узнаю Вернорука. Потасовки не для него. Ему бы с камнем повозиться. Будет ли в Трехморье строительный камень? — Лукаво посмотрев на друзей, пророк добавил: — А вас водой не пои, дай подраться. Кровью людей к Ондрону не приобщишь.

Порвалон округлил глаза:

— О чем ты говоришь, Лориан? Подумаешь, помахали кулаками. Надо же когда-нибудь и размяться. Но, вообще, это вопрос не из простых. Не всем, может, понравятся те или иные твои запреты. Неизбежно возникнет вопрос: «Пророк говорит, что нельзя курить и пить ко-дову. Но почему мы должны его слушаться?» А если в Трехморье люди не будут столь покорны, как в дороге? Вопрос о подчинении толпы воле одиночек — это вопрос о насилии. Как соединить умственную свободу Фаддия и крепкие кулаки конана Дергача?

Помолчав, Фантазист сказал:

— Сегодня костяк общины — мы, а завтра наши дети возглавят города и союзы племен. Можно сказать, мы останемся бессмертными, пока люди будут верить в Ондрона и в Первого Пророка. Наша кровь и наша мысль будут перетекать из поколения в поколение. Связь прервется, когда потомки отойдут от нашей веры и лорибуки.

— А разве ты веришь в Ондрона? — спросил Дергач.

— Не верю в шарики и разумные камешки, но пойду с вами через огонь и воду.

Напролик встрепенулся.

— Давайте напишем каждый по свитку. Не убедили Барбо — не беда, попытаемся вступить в диалог с другими людьми. Предотвратим появление ошибок, о которых мы знаем.

— Пример Барбо от многого нас убережет. Мы не променяем страсть пророка на горы сухого тростника.

Дергач почесал в затылке:

— Я думаю, голова и язык от Ондрона, а свиток и пишущую палочку людям подарил Китовлас.

Пророк кивнул безволосой головой. «Да. Вечная проблема. Письменность — добро или зло?»

Напролик готов был засучить длинные рукава многоцветной рубашки.

— Освобождение от ложных богов и умственного мусора! Тяжелая нам предстоит работа!

— Говоришь об умственном мусоре? — спросил Лориан. — Это напоминает мне позицию Фаддия.

— Ничего удивительного, — откликнулся Фантазист. — Все мы в Язоче переродились.

«С людьми, которые стали тебе верными друзьями и единомышленниками, можно основать межплеменной союз», — подумал Лориан.

В дороге между друзьями разгорелся спор. Каждому хотелось отвести душу в разговоре о сокровенном. На первом семавите расположились на толстых подстилках. Молодые жены Фантазиста подливали им в деревянные сосуды ароматизированную воду.

— Подыскивать воду для женщин и детей и поднимать людей в дорогу без цели — не это самое трудное в нашем положении. Куда труднее сохранять навык думать парадоксами, будучи главой племени, — начал Фан-тазист.

— Думать образами труднее, чем парадоксами, — подал реплику Напролик.

— Алкание свободы ума есть здоровая потребность личности. Не вождям или шаманам, но истинному пророку по силам создание нового идеала народа. Именно поэтому пророчество как проявление свободы ума — обязательный элемент при создании идеала.

Дергач поддержал Фантазиста:

— Я Фаддия не знал и многое из вашего разговора не понимаю. Но… уважаю людей с фантазией. Готов преклонить колено перед творческим человеком. Творчество считаю трудом. Взгляд на мир как вместилище образов открыл для меня многое.

Отставляя деревянный сосуд с пенящимся напитком, Лориан сказал:

— Образ, созданный творцом, всегда есть проявление свободы ума. Умственная свобода — это всеединство образов. Свободу творца или пророка следует признать умом души.

Фантазист вспомнил:

— Ты много рассказывал о ваших с Фаддием беседах. А скажи, в спорах с жующим мудрецом обсуждали вы вопрос: «Обладает ли Ондрон даром полной свободы божественного ума?»?

— Нет, — ответил Лориан.

— Я так и знал, — произнес Фантазист. Лориан сказал:

— Единобожие — один из самых совершенных образов, придуманных человечеством. Только свободная личность задается целью познать тайну Бога. Свобода создателя идеи единобожия — грубый, но верный слепок свободы Бога.

Дергач поддакивал Фантазисту:

— Нельзя не согласиться с Фантазистом в том, что действительность — это краска, очень неумело наложенная на мир образов. Сквозь пестроту бытия трудно определить, находятся ли первозданные образы в состоянии хаоса или упорядочены. Нам, конанам, неизвестно, существует ли в мире идей некая последовательность? Свободный ум — «божественный ум». Что значат эти слова?

Фантазист не был намерен отдавать инициативу в разговоре на сложные темы.

— Картина мира для свободной личности состоит в единстве всех вещей и явлений. Человек — творение Божье. Творение — двойник творца. На человека, как на Божье творение, падает свет умственной свободы Бога. Этот «солнечный зайчик», за которым с таким трудом поспевает мысль шамана или вождя, и есть чудо образа. Образ — дитя свободы.