Константин Калбанов - Рыцарь

За время совместных походов в баню, Джеф успел привыкнуть к тому, что чистым быть гораздо комфортнее, что и говорить к хорошему привыкаешь быстро. Поэтому они не преминули принять ванну в двух подготовленных по их просьбе лоханях. Впрочем Джеф тут же разочарованно заметил.

— При такой помывке будешь ни чуть ни чище, чем искупавшись в реке.

— Так не мойся.

— Ага. Вот все брошу. Сами пристрастили меня. Я все время поездки только и думал о том, чтобы отмыться, весь иззуделся. Все. Хочу в баню.

— Ну извини.

— А может подсказать Даниэлю.

— Подскажи. Но только бесполезно это. У вас почему то не приветствуются регулярные омовения. Два раза в год это более чем достаточно, а то и вовсе два раза в жизни.

— А почему ты говоришь у вас.

— Потому что я моюсь регулярно.

— Я тоже.

— Извини. Об этом я как то забыл. Значит у них.

Плотно поужинав после омовения, они наконец почувствовали себя полноценными людьми. И все бы хорошо, если бы приказчик не ошибся. Вернее он не ошибся, да вот только господин Бэлтон спешил на ярмарку так, что его караван прибыл в город с последними лучами солнца въехав в уже в практически закрывающиеся ворота.

Похмелье обещало быть жестоким.

— Послушай Эндрю, я тут разговаривал с людьми и вот что выяснил. Оказывается, церковь сильно печется о крестьянах.

— Не только о крестьянах, — не довольно скривившись проговорил купец, не скрывая своего не удовольствия. Вот чего ему вовсе не хотелось, так это вести подобные беседы. — Церковь вообще заботится о простолюдинах и всячески отстаивает их интересы, ведь это основная масса их так называемого стада, а хороший пастух всегда заботится о своем стаде.

— Настолько, что может организовать в их защиту крестовый поход.

— Именно.

— Но я слышал и о кабальных крестьянах.

— Опять не точно. Кабальными могут стать любые простолюдины. В основном из-за долгов, но можно попасть и за преступления против рыцаря. Ну например браконьерство или кражу.

— И что нет ни какой возможности освободиться?

— Слушай Андрэ, я больше не могу, давай зайдем в какую ни будь таверну. Мне нужно срочно промочить горло.

— Я ведь тебе уже говорил, что грань между похмельем и очередной пьянкой очень тонкая.

— Бла-бла-бла. Ну кто виноват, что тебе хватает одной кружки чтобы оклематься, а мне этого мало. Все. Не отвечу больше ни на один вопрос, пока не позволишь мне опрокинуть кувшинчик вина.

— Так вот, — продолжил Эндрю, когда они вышли на улицу из попавшегося по пути кабачка. На его лице застыла блаженная улыбка, человека почувствовавшего необычайное облегчение. Впрочем Андрей предполагал, что Эндрю все же переступил грань между похмельем и очередной пьянкой, друга слегка развезло. — Освободиться от кабалы довольно просто. Каждому преступлению, конечно кроме тяжких и уж тем более против веры, соответствует некоторая сумма штрафа, уплати его и ты свободен как ветер. Большинство кабальных усилено занимаются сбором средств, чтобы выкупиться и некоторые даже выкупаются, но большинство остаются в кабале. Причин несколько. Например, как бы мала не была деревня с кабальными, там всегда найдется кабачок, где люди могут опрокинуть стаканчик винца и конечно оставить свои денежки, которые перетекают к сюзерену. Вторая причина в том, что любой землевладелец заинтересован в том, чтобы на его земле были работники и не только крестьяне, но и ремесленники, но при этом особой заботы о них рыцари не проявляют. Те работают и платят ему аренду, ну и ладно. О кабальных же они по настоящему заботятся, иногда наказывают, не без того, но всегда заботятся, знают об их нуждах, знают всех членов их семей, об их проблемах и чаяниях. Случись беда в первую очередь рыцарь бросится помогать именно кабальным и именно по этой причине, а не для того чтобы строже следить, деревня с кабальными располагается рядом с замком. Свободные могут просто уплатить аренду и сняться с места и тогда у рыцаря останутся только его кабальные они есть основные гаранты его благополучия, а не арендаторы.

— Но я слышал, что крестьян нельзя взять в качестве добычи.

— Простолюдинов, — вновь поправил его Эндрю. — Да нельзя, если они не кабальные, этих то как раз можно. Более того, если простолюдин поднял оружие, то он сразу же становится на другую ступень и может оказаться военной добычей. Именно поэтому простолюдины не обучаются воинскому искусству, чтобы не вводить себя в соблазн взяться за оружие и погубить свою семью.

— Но ты говоришь, что кабальные живут лучше чем свободные.

— Да нет же. Ну как тебе объяснить. Живут они практически одинаково. Просто о кабальных господин заботится в первую очередь, а вольным не нужна ни какая забота, они вольны в своих поступках, кабальные в принципе тоже, но только до той черты до какой им позволяет хозяин. Ну как то вот так.

— А как же вассалы.

— Вассалы, это вообще другое. Рыцари не любят обзаводиться вассалами из простолюдинов. По сути это те же кабальные, но только они связаны со своим сюзереном вассальной клятвой, данной на кресте. Если перед кабальным хозяин не имеет ни каких обязательств, а проявляет заботу как о своем имуществе, то перед вассалом он имеет эти обязательства и обязан прийти к нему на помощь и проявлять заботу как сюзерен. Простолюдины не просто стремятся, а я бы даже сказал жаждут дать вассальную присягу какому либо сильному сюзерену.

— Но тогда они могут стать добычей, так.

— Нет. Только если поднимут оружие. Но я еще не слышал, чтобы вассалы бросили своего сюзерена. Среди рыцарей такое встречается, весьма редко, не приветствуется, остается пятно на репутации, но встречается, среди простолюдинов нет. Мне известен случай когда видя свое бессилие рыцарь прилюдно отказался от своей клятвы сюзерена, покрыв себя позором, но при этом люди с благодарностью плакали, потому что не встать на защиту своего сюзерена не смываемый позор, а оказаться с оружием в руках на стороне проигравшего, заведомо обречь себя и своих близких на кабалу. Тот рыцарь погиб, его замок взяли штурмом, деревня осталась не тронутой. Среди рыцарей он поминается как не достойный рыцарского звания, впрочем поминался, о нем уже успели забыть. А вот в той деревне всем старшим сыновьям дают имя Рони и уже не первое поколение передают из уст в уста легенду о славном рыцаре Рони Честном.

— Ну прямо рыцарский роман.

— Есть и роман, только во главу там ставится любовь между рыцарем и прекрасной девой, дочерью коварного и злобного барона, который собственно и убил этого рыцаря, а девушка не пережила этого, умерев от горя.

— Так и было?

— Нет конечно. На землях этого рыцаря обнаружилась великолепная железная руда, из которой получается отличная оружейная сталь, вот сильный сосед и спровоцировал войну, обвинив потом во всем Рони. Ему поверили и сегодня он, вернее его потомки владеют этим рудником. Должен тебе заметить, что это железо идет только на изготовление оружия и доспехов, и оно весьма хорошо ценится.