Павел Буркин - Сила Мира

Кантхали — один из четырех стилей классического храмового танца (кантхали, кантхи, канши, кантхали), появившихся в Аркоте, предположительно, в X–V веках до Ствангарской эры и позже попавших в Эрхавен вместе с переселенцами как один из стилей храмового танца. Характеризуется особым танцевальным костюмом, преимущественно быстрый темп исполнения, а также рядом характерных технических приемов: например, изобилием пируэтов и отбиванием ногами сложного ритмического рисунка. Кроме того, важной особенностью к. является то, что практически все танцы — сюжетные, а в некоторых случаях это — настоящие «романы в танце». Хотя он изначально являлся храмовым танцем, в первые века Ствангарской эры произошла его частичная секуляризация, и нередко именно в этом стиле обучались будущие придворные танцовщицы (хотя его могут исполнять и мужчины).

Кантхи — один из четырех стилей классического храмового танца, сложившийся в Южном Аркоте в VII–IV вв. до Ствангарской эры. В Эрхавене начиная с эпохи Нарамис стал основным стилем, использующимся в храмовом ритуале и танцевальной магии, вытеснив намини. Он в наименьшей степени подвергся «обмирщению», и практически не выходил из стен Великого Храма Исмины. Для к. характерны «повествовательный» характер, однако сюжеты почти исключительно религиозно-мифологического характера. К. - наиболее сложный из классических стилей, чем и объясняется его малое распространение, особенно за пределами Храма. Характерные особенности: быстрая смена ритма и темпа исполнения, четкая координация движений всех частей тела, важная роль мимики, активное участие бедер и живота, что делает его отдаленно похожим на «танец живота», однако это сходство — чисто внешнее. Также исполдьзуется широкий алый или синий шарф, расшитый священными символами и текстом исминианских гимнов.

Канши — также стиль классического эрхавенского танца. Хотя также имеет аркотские корни, окончательно сформировался на Эрхавенской земле, предположительно в VI–IX вв., а к классическим был причислен только в XII веке. Это — единственный из классических стилей, пустивший широкие корни в мирской культуре и ставший в какой-то степени социальным. Более того, на базе классического, храмового к. сложился (путем упрощения и акцентирования на тех или иных классических элементах, привнесения в него местной, народной танцевальной культуры) народный к., для которого характерно исключительное разнообразие направлений, стилей и школ, объединяемых в одну группу уже чисто условно. Они различаются в зависимости от географических, социальных, национальных и даже идеологических особенностей исполнителей. Хотя к. не играет никакой роли в храмовом ритуале и магии, тем не менее обучение искусству классического к. входит в круг «общеобразовательных» предметов, преподаваемых в эрхавенской школе при Великом Храме Исмины. Характерной особенностью является смешение самых различных направлений и значительная роль импровизации, отсутствие жестких канонов (особенно в «народных» разновидностях), исполняется в национальных праздничных костюмах, всеми слоями населения. Стиль к. используется и профессиональными исполнителями (уличные танцоры, куртизанки, придворные танцовщицы) и иногда служит основой для театрализованных представлений.

Квестин — центр ствангарской провинции Доммар. Кервелл — крупная река в Ствангаре, в провинции Доммар. На ней стоит Квестин.

Кешер — один из городов-государств Семиградья. 370 тыс. жителей (по переписи 1125 г.), с подчиненными территориями — до 1080 тыс. В городе находится Великий Храм Элисара, покровителя ремесел. В VII — началеVIII и IX–XI вв. был союзником Эрхавена, но в XII веке, в связи с падением экономического и военно-политического могущества последнего стал во внешней политике ориентироваться на Темесский союз. В 1140 г. был подписан договор о сотрудничестве между этими странами. Основная сфера торговли — земли Северных пуладжей, Монастырская земля, ствангарская провинция Геккарон. В 1142 году участвовал в походе против Контарского королевства.

Колин — остров, на котором существует магическая Академия. Она имеет самоуправление, отгорожена магической стеной от внешнего мира и занимается своими исследованиями, практически не вмешиваясь в дела внешнего мира. Ее деятельность окутана тайной, о ней мало что известно. Однако последнее время их внимание все больше привлекает Земля Ночи…

Контар — город в Рыцарской Земле. См. Рыцарская земля.

Копье — мера длины (пехотное копье Ствангарской армии в длину составляет 2,25 м). Используется как в Ствангаре, так и в Рыцарской Земле, Семиградье, землях пуладжей и сантахов, державе Атаргов и ряде других мест Северного материка.

Кристалл орков — людское наименование магического артефакта, позволяющего понимать незнакомые языки (орков, различных людских народов, эльфов, гномов). Людским магам так и не удалось создать нечто подобное. И они стали прибегать к не универсальным заклятиям перевода.

Кханнам — одно из древних государств к югу от Торгового моря. Основано во втором тысячелетии до Ствангарской эры. Возникло во втором тысячелетии до Ствангарской эры. Неоднократно воевало с Мортозом, распадалрось и вновь восстанавливалось. С XI века Четвертое Кханнамское царство стало клониться к упадку.

Ледяная земля — см. Земля Ночи.

Магические системы — различаются по источникам получения магических сил (Исмина, Лиангхар, Лаэй и др., для так называемой «заемной силы», то есть той, которая дается божеством или могущественным магом своим клиентам, служителям или почитателям), особенностям исполнения и действия, целям (любовная, лечебная, боевая магия), и, наконец, по самим магам (людская, эльфийская, орочья, гномья). Эти системы могут быть совместимыми, а могут и не быть: в этом случае они или взаимно аннигилируются, или взаимодействуют, давая непредвиденный, а подчас и вовсе непредсказуемый результат. В этом случае заклятия называются противонаправленными или противопоставленными, при условии, что они нацелены друг на друга в бою.

Малого поиска заклятие — принадлежит к общим, доступным каждому, владеющему Даром, заклятиям. Предназначено для поиска людей, не имеющих Дара, или же не способных осознанно его применять. Малозаметно для мага — стороннего наблюдателя.

Малые танцы — в исминианском храмовом ритуале: танцы, являющиеся частью храмового обряда, но не имеющие самостоятельного магического значения, или же не относящиеся к Великим Танцам (см. Юность Мира, Зенит Лета, Осенний покой, и Поворот Зимы). Шире — вспомогательные танцы-заклятия.