Александр Забусов - Кривич

Тут можно читать онлайн Александр Забусов - Кривич - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Фэнтези. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Александр Забусов - Кривич краткое содержание

Кривич - описание и краткое содержание, автор Александр Забусов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Рукопись можно отнести к разряду славянской фэнтэзи. Все персонажи из настоящего времени имеют реальных прототипов живых или ушедших в Ирий. Рукопись рассчитана на людей, которым интересна история Руси, жизнь, быт и мифология средневековых славян, интересны приключения, встреча с непознанным и некоторые подробности жизни и менталитета нашей армии.

Что побудило написать фантастическую историю? Прожит большой отрезок жизни, вереница событий осталась в памяти, навсегда ушли люди, принимавшие участие в судьбе офицера, но еще остались друзья и сослуживцы, о которых хотелось бы рассказать, вот только многого рассказывать еще долго будет нельзя. Поэтому жанр фэнтэзи, история Руси и приключения персонажей дают возможность познакомить с теми, кто дорог или встречался на жизненном пути. Что может быть главным в книге профессионального военного, кроме как рассказ о том, что есть такая профессия — Родину защищать, даже за ее пределами, даже спустившись на десять веков назад. Оригинальность, в том, что на протяжении всего повествования о деятельности наших современников в 10-м веке, параллельно дается информация о жизни армии в нашей действительности, о ее проблемах, мыслях и разного рода высказываниях военнослужащих в адрес руководителей державы, которой они служат. В повествовании присутствует разумная доля юмора, т. к. в наше время без юмора жить сложно.

Итак, о самой рукописи. Время и место действия: 2000-й год — Подмосковье; 10-й век н. э. — княжество Черниговское, Переяславское, Ростовское, Полоцкое, Киевское, царство Болгарское, Дикое поле, полуостров Крым.

Словарь терминов и слов имеется в конце рукописи.

Кривич - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Кривич - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Александр Забусов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Кици (кип) — младший.

Кичичук (кип) — младший.

Кылый (кип) — косоглазый, кривой.

Клыч (кип) — меч, сабля.

Кметь — воин.

Кнарр — скандинавский парусный корабль, служивший для торговли. Длина до 15 м, ширина до 5 м.

Константинополь — Царьград у славян, нынешний Стамбул. Столица Византийской империи.

Князь — первоначально, военный вождь. Во времени повествования, у некоторых народностей еще существовали племенные князья, но с образованием государства Киевская Русь, руководил всем, Великий князь. Имели место руководители обширных внутренних территорий со своими столицами и княжескими столами — Светлейшие князья.

Ковач (слав.) — кузнец, подковывавший лошадей.

Комендатура (воен.) — здание, в котором размещен орган управления гарнизонной службой в ВС РФ. В закрытых военных городках занимается еще и пропускным режимом на территорию гарнизона.

Конец — район посада у крепости с наружной стороны стены.

Конунг (скан.) — древнескандинавский термин для обозначения верховного правителя. В эпоху зрелого средневековья этот термин соответствует понятию король.

Корзно — богатый плащ, своего рода, по цвету, являвшимся знаком достоинства носившего его.

Корчиница (слав.) — кузница.

Кочевники — во времена описываемых событий — печенеги, союз племен занимающих территорию степей у границ Киевской Руси.

КПП — контрольно-пропускной пункт.

Крада — погребальный костер у славян.

Кривичи — восточно-славянское племя.

Крица — бесформенный кусок железа, получаемый при обработке руды и чугуна в горне на древесном угле, под ударами молота.

Крыч (слав.) — или Хрыч, человек работающий с железом. Кузнец.

Курпачя (тюр.) — тюфяк.

Кутный — разновидность домашней нежити у славян.

Кош (кип) — семейство, род, аил, кочевье.

Кошевой (кип) — глава большого семейства.

Кощщии (слав) — кочевники.

Кудесы (слав.) — чудеса.

Кужух — верхняя одежда, шуба пошитая мехом внутрь.

Курень — жилой дом у донских казаков.

Курень (кип) — сообщество родов (кошей), объединенных в под руководством старейшины (куренного).

Курт (кип) — волк.

Кутлуг (кип) — счастливый.

Кучук (кип) — щенок.

Кюндюз (кип) — день, дневное время.

Лада — божество славянской мифологии; богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви.

Лачан (кип) — сокол.

Лесавки — лесные духи, дед и бабка лешего. Они очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Обитают в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени. Все это время веселятся, водят хороводы, поднимают листву, шелестят, шебуршат, копошатся — маленькие лохматые клубочки за короткое время натрудятся, умаются — долго спят.

Летник — на древней Руси наезженные дороги, как правило используемые только летом.

Леший — дух леса. Леший — хозяин леса и зверей. Его представляют одетым в звериную шкуру, иногда со звериными атрибутами — рогами, копытами. Леший может изменить свой рост — становиться ниже травы или выше деревьев, перегоняет стада зверей из одного леса в другой, связь с волками объединяет его с Велесом. Леший, как и домовой, может явиться к человеку в разных видах, но он всего чаще показывается дряхлым стариком. Ему приписывают то, что он любит кричать в лесу, пугая тем народ, заводить, и когда шутка удастся, то хохотать и хлопать в ладоши. Если кого он заведет в лесу, то народ думает, что стоит только вывернуть всю одежду на изнанку, чтобы выйти из лесу.

Локи — в скандинавской мифологии зловредный бог, самый злокозненный плут из асов, любитель менять обличье.

Людины — в единственном числе это определение означает «свободный человек».

Лядина — молодой лес, кустарник.

Мавка — одна из разновидностей Русалок. По украинским поверьям в Мавок превращаются умершие до крещения дети. Имя Мавки (иногда Навки), образовано от понятия Навь. Мавки имеют человеческое тело, а спины у них нет, поэтому видны все внутренности. Умоляют проезжающих, окрестить их, плачут. Если они еще сердятся на живущих, то пытаются заманить их в скалы, бурные воды реки.

Мара — богиня смерти. Связывается с воплощением сезонного умирания природы.

Море Джуржана — одно из древнейших наименований Каспийского моря.

Мизгирь — так в древности славяне называли степного паука, тарантула.

Мисюрка — неглубокий шлем.

Мокошь — божество женского начала, плодородия, прядения и ткачества. Олицетворение матери — сырой земли.

Мытарь — чиновник княжеской администрации, собиравший мыто в определенных пунктах.

Мыто — плата за проезд и провоз товаров поступавшая в княжескую казну.

Муйуз (кип) — рог.

Навка — славянская нежить, девы совершившие суицид при жизни. Питаются энергией живых, при близком контакте высасывают ее до капли.

Наворопник — разведчик-диверсант у древних славян.

Налучь — чехол для ношения лука на бедре.

Нарок — судьба.

Наруч — элемент защиты одеваемыу на руки, крепившийся в районе запястья кожаными ремешками.

Наносник — часть шлема, предназначенная для защиты. Представляет собой, как правило, узкую металлическую пластину, закрывающую нос.

Нежить — особый разряд духов, это не пришельцы с того мира, не мертвецы, не привидения: не мара или морока, и не чертовщина, не диавол; только водяной образует какой-то переход к нечистой силе, и нередко зовётся шутом, сатаной. По выражению крестьян, нежить не живёт и не умирает.

Неклюд — нелюдимый человек.

Непраздна — беременна.

Ниигрен — вызывать отвращение, мерзость.

Норны — в скандинавской мифологии, три сестры-богини: Урд, Верданди и Скульд. Прядильщицы нитей судьбы для каждого.

Ночница — летающая болотная нежить, обитающая в болотах.

Ньерд — в скандинавской мифологии бог моря и кораблей, покровитель мореплавателей.

Нурманы — викинги, «северные люди».

Нырища — логово.

Один — верховный бог скандинавов, Всеотоц богов и людей. Представляли его одноглазым стариком в нахлобученной войлочной шляпе и синем плаще. Вторая ипостась — седой старый, одноглазый ворон.

Однодревка — небольшая лодка, выполненная из ствола дерева.

Однорядка — однобортный длинный женский кафтан.

Ополица — редкая поросль молодых деревьев на заброшенном поле.

Орм (скан.) — змея.

Офеня — коробейник, мелкий торговец.

Охлябь — без седла.

Одноконь — передвижение на лошади, не имея с собой заводного коня в поводу.

Олугла (кип) — уважаемый.

Паган (кип) — пастух.

Паляница — большого размера круглый хлеб.

Пардус — леопард.

Пацинаки (хаз) — печенеги, еще их называли пачинаками, и не только хазары, но и ромеи.

Перекати-поле — степное растение, колючка. После того, как солнце высушивало это растение, имеющее форму мяча, порывы ветра могли гонять такие шары из стороны в сторону на сотни километров.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Александр Забусов читать все книги автора по порядку

Александр Забусов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Кривич отзывы


Отзывы читателей о книге Кривич, автор: Александр Забусов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Dmitriy
4 октября 2018 в 20:41
Александр, половина произведения еще читается, затем данная "тягомутина" не идет.
Елена
19 июля 2019 в 17:40
Да читается трудно.Но очень познавательная книга.Я только читая ее поняла почему славяне так называются
Веся
21 августа 2019 в 19:07
Самое лучшее фентези из попавшихся в этом месяце. Ненавязчиво знакомит с миром предков, с именами древних богов, обычаями, соседями... Конечно, привыкшим к западным вампирам, ведьмам и их бестиарию, не заморачивающимся на грамотности автора чтецам это может показаться и скучным... Ну так скатертью дорога в чуждый мир тьмы, а я уж это изучу повнимательней. Любо!
Веся
22 августа 2019 в 09:09
Одно печалит: ну почему надо пьянство пропагандировать?!
Веся
23 августа 2019 в 00:07
С историческими фактами дичь. Уже одно, что болота назвал белорусскими, когда дрыговичи от Белой Руси за сотни километров жили...Да, не было на землях Лютвы, Ятвягов, Кривичей в Х веке "Белоруссии", как Самогития не была Летувой и Литвой уж тем паче... Чёт перестарался автор...
Веся
23 августа 2019 в 22:06
Не вынесла душа. Хочется еще немного прокомментировать. До Менска дочитала... В Х веке Меньское городище стояло в месте, где река Менка врадала в р. Птичь. Названия городов даются по малой реке, впадающей в большую. Теперь в том месте под землей, под пашней дер. Озерцо, останки этого древнего городища. В месте, где р. Немиза (Немига) впадала в Свислочь в то время была болотистая местность. Меньское замчище у Свислочи, куда бежали из осажденного Ярославичами население уже было не на горке, а "пряталось" в болотах, чему археологи и историки и по сей час удивляются. К тому же, в перепеси городов ВКЛ был такой город Немиза, позднее исчезнувший. По предположениям некоторых археологов г. Немиза (кстати одно из имен богини Мары) и стоял на своем месте, да только позже был переименован в Менск по какой-то причине. Кроме того, не упомянута автором еще одна крупная в Х веке река Переспа, на которой стояли легендарные мельницы богатыря Менеска - по одной из версий Меньск в его честь наречен. В Х веке мельницы должны были стоять. Недалеко от фольварка Людамонт.
Жаль что автор не интересовался последними исследованиями и следует только норманнской теории. С размахом его фантазии и масштабностью в описании военных трен ровок и схваток могло получиться еще более захватывающее повествование.
юрий
4 ноября 2019 в 02:18
Александру нужно немного лучше изучить историю собственного народа, чтобы не путать их с настоящими продавцами рабов-хазарским каганатом иудейской веры. Ибо до прихода христианства и навязанной ими системы так называемой "цивилизации" у наших пращуров не было не то что рабов,даже чужестранцев (были что-то типа военнопленных,которых через установленный срок отпускали либо они оставались у нас,но уже на равных правах)и так же холопы и смерды появились вместе с христианизацией и "цивилизованной" системой управления.Тогда же нчались и междоусобные войны,которые окончательно уничтожили некогда Великое и сильное гос. Которое при Святославе Храбром было от моря до моря, а его рать практически стояла у стен Константинополя. Императоры,что Византии,что Франков,писались от страха при упоминании русов. И будь такая усобица во времена так называемого язычества,тем более описаное рабство славян своей крови, не Олег,не Игорь,не Святослав никогда-бы не смогли бы собрать войско, чтобы пойти на Царьград,это элементарно и закономерно даже исходя из простой логике.
юрий
4 ноября 2019 в 02:39
Кстати описанное автором разорение Менска, произошло позже сыном Мстиславом и внуком Изяславом -Ярослава хромца (мудрым он станет намного позже, под пером византиских писак-монахов. Потому что именно он уничтожив Русскую Правду,заменив ее Византийской кривдой.И вот теперь уже тысячу лет мы живем отказавшись от Заветов Предков, где принудительно,как в том же Менске, кстати,эти события описаны в "Повести временных лет" где христиане режут таких же русичей как они,лишь только потому,что сохранили в себе веру предков.Не желая поклонятся еврейскому богу,но при этом абсолютно никак не реагируя на другие веры в том числе и христиан. И практически все 1000 лет либо режим друг друга, умело сталкивая нас чужинцами и их прихлебателями у власти,либо защищаемся от врагов,которых так же умело наводят на нас,все те же "деятели" Можно на пальцах посчитать тех правителей,при которых наш народ объединялся и был могуч.Кого очень сильно обливают "грязью" из правителей так наз. "цивелизованные" и есть как правило более-менее хорошими правителями.
Евгений
6 июня 2021 в 03:00
Книга понравилась, оригинально и интересною
x