Александр Забусов - Синица в руках [СИ]

– Ой! – голос жены.

– Цела, Арина?

– Кажется.

– Ты, Вольрад?

– Цел! Где это мы?

Зелень красок летнего леса и щебет птиц окружал их. Глаза наткнулись на закрывшуюся мембрану, перешли на заполошные глаза Вольрада, потом на удивленную Арину. Высвободившаяся из объятий дочура, проводила ладошкой по зеленой траве, радостно подала голос:

– Папка!..

«Етическая сила! Неужели домой попал?».

– Егор, а зима где? – это снова Арина.

Лиходеев встал на ноги.

– Нет зимы! Мы попали в мой мир.

– Как это? – спросил ошалевший от пережитого друг.

– Потом объясню. Так, давайте теперь посмотрим, что можно с одеждой предпринять, чтоб от народа не слишком отличаться. Тулупы, шубы – долой! Вольрад, все оружие, включая боевые ножи, складываем на один тулуп. Все завернем и пока спрячем.

– Зачем?

– Здесь не принято с таким арсеналом ходить. Монеты оставляем. Пригодятся…

Поздним вечером, порой, когда солнце вот-вот готово было уйти на покой, перед добротными, в человеческий рост, деревянными воротами городской усадьбы, остановились люди в одежде не совсем обычного кроя, расцветки и материи. Трое взрослых и девочка лет шести-семи. Один из них подняв руку, нажал пальцем на черный кружок кнопки звонка, привинченного на деревянном столбе, покрытом лаком. Через короткий промежуток времени, из коробки с динамиком над кнопкой, послышался молодой мужской голос, задавший вопрос:

– Кого там к порогу бог привел?

Ну и вопрос! Егор хмыкнул. Ответил:

– Здесь Лиходеев, к Монзыреву!

Автоматический щелчок запора и неширокая дверь чуть приоткрылась. Все четверо вошли на широкое подворье, ухоженное с цветниками, бордюрами и дорожками из цементных плиток. Дом большой, стилизованный под терем. Прямо боярские палаты, никак иначе. На высокое, широкое крыльцо вышла молодая красивая женщина. По брошенному на гостей приветливому взгляду, чувствовалось, что она здесь хозяйка. За ней вышла девочка одиннадцати-двенадцати лет с мобильным телефоном в руках и пацаненок, чуть помладше девочки пришедших.

– Рад приветствовать в здравии, Галина Александровна! – поприветствовал один из пришлых, молодой парень, может быть ее ровесник.

– Здравствуйте!

Молодая хозяйка окинула всех четверых пристальным взором, остановившемся на том, кто поздоровался с ней. Привычным движением забросила за спину длинную русую косу, толщиной в руку подростка.

– Мы знакомы? Не припомню, что-то. А-а! Вы к Анатолию Николаевичу?

– К нему. Но с вами мы тоже знакомы. Я Лиходеев. Помните такого? – на губах молодого мужчины играла узнаваемая улыбка.

Шалый взгляд хозяйки, ладонь поднесенная ко рту, прикрывшая готовый вырваться вскрик. Нет! Взяла себя в руки, задавила возглас.

– Вы-ы? Егор Викторович!.. Не может быть!

Все равно, сметенное удивление читалось на женском лице. Снова ладошка руки прикрыла рот с готовыми сорваться с губ словами. В короткое время лицо приобрело спокойное выражение. Открытая и добрая улыбка заняла привычное место.

– Проходите в дом, гости дорогие. С приездом, с возвращением!..

Конец книги

г. Балашиха

Азбуковник – алфавитный рукописный словарь, созданный на Руси и содержащий сведения нравоучительного, учебного характера.

Аманат – Заложник.

Айна– тайная тропа.

Бармица – в Древней Руси кольчужная сетка, прикрепленная к шлему, короткая спереди и удлиненная сзади и по бокам, иногда застегнутая под подбородком.

Бель – Дань взималась деньгами (бель и щеляги – серебряные монеты или гривны – серебряные слитки), а также мехами пушных зверей. Очевидно, также, что небольшую ее часть составлял скот и продуты питания.

Бирич – на Руси глашатай, объявлявший на площадях волю князя, помощник князя по судным и дипломатическим делам.

Болотняк –1). Хозяин болота, болотный дух (некоторые его считают разновидностью Водяного или Лешего). Когда человек застревает в трясине, он его хватает за ноги и утягивает вглубь. Болотник не имеет ни жены, ни детей. В отличие от другой нечисти, не боится громовых стрел, так как они теряют силу, соприкасаясь с поверхностью болота. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает. Заметить его можно по пузырькам, поднимающимся на поверхность и по мелким бледным огонькам, которые иногда появляются на болоте. 2). Дух болота, живет там с женой и детьми. Жена его – болотница, дева, утопшая в болоте. Болотняник – родич водяного и лешего. Он выглядит как седой старик с широким, желтоватым лицом. Болотняник ловко подстраивает ловушки для несведущих: кинет лоскут зеленой травы, или корягу, или бревно – так и манит ступить, а под ним – трясина, глубокая топь. Ну а по ночам выпускает он души детей, утонувших, и тогда на болоте перебегают-перемигиваются блудящие синие огоньки.

Боярин – княжеский сановник, вождь над родами в племени, глава собственной военной дружины, хозяин жалованных вотчин.

Браная ткань – ткань, на которой особым образом выткан рельефный узор.

Буевище – кладбище.

Велес – славянский скотий бог, второй по значению после громовержца Перуна, олицетворение хозяйской мудрости. В раннем своем воплощении, еще в палеолитической древности, Велес считался звериным богом и принимал облик медведя. Он был покровителем охотничьей добычи, «богом мертвого зверя». Это в его честь рядятся в звериные маски и тулупы на святки и на масляницу: в прежние времена в ту пору отмечали комоедицы, праздник пробуждения медведя. Это были Велесовы дни славянского языческого календаря. В бронзовом веке, в пору пастушьих переселений, Велес-медведь сделался в народном сознании покровителем домашних животных и богом богатства – «скотьим богом».

Верста – старая русская мера длины (путевая), упоминаемая в литературных памятниках с 11 в. Величина В. неоднократно менялась в зависимости от числа сажен, входивших в неё, и величины сажени. С конца 18 в., до введения метрической системы мер, 1 В. = 500 caженям = 1,0668 км.

Весь – славянское селище, или часть древнерусского города.

Вик – военный поход скандинавской дружины.

Викинги – раннесредневековые скандинавские мореходы, в VIII–XI веках совершавшие морские походы от Винланда до Биармии и от Каспия до Северной Африки. В основной массе это были свободные бонды, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, которых толкали за пределы родных стран перенаселение и жажда лёгкой наживы. По религии – в подавляющем большинстве язычники.

Влазня – сени избы.

Водимая – старшая жена.

Воевода – в Древней Руси, начальник войска, командовавший от имени князя.