Сергей Кусков - Записки раздолбая, или Мир для его сиятельства

Вокруг Старого Города располагался гораздо больший по размерам Земляной город. Это районы мастеровых и работяг. То есть тех, кто имеет достаток попроще, но не относится к нищим. Прибрежная часть Земляного города — сплошные порты и склады, были отделены от основной части дополнительным валом, и назывался Портовым районом. Набережная вела в этот Портовый район и там терялась, среди куч таверн классом чуть ниже среднего. В целом же город не был земляным, просто внешние стены его были ниже, и башни проще, и круглые. Правда стояли да, на земляной насыпи, которая там была когда-то изначально, и давшей название, за которой шёл глубокий ров, но ведь каменные же.

На той стороне, к северу от Аквилейки, был Новый город. Это — район нищих и мастеровых совсем низкого класса. Не всем же быть богатыми. Туда вёл мост, опять же если идти по набережной, но на север, который упирался в каменные стены уже этого района. Пипец город мощный, фиг штурмом возьмёшь с любой стороны — пока слабых мест не выявил. Если в Земляном городе основные (только основные) улицы были покрыты досками из кёса, в качестве альтернативы брусчатки, то в Новом ничего не было — грязь и грунт. Застройка же — кто во что горазд, дома — из говна и палок. Туда мы не ходили и не ездили, да я и не стремился — запах Аквилейки охоту напрочь отбивал. Порты там тоже были — куда без них. Причалы, таверны, бордели — всё, как полагается. Но оценить их, понятно, не могу.

Стены вокруг Нового города были такие же, как вокруг Земляного, и я сделал вывод, что город располагается на большой площади и для его защиты требуется немало воинов. Что для меня плюс, а для города минус. То есть в принципе взять его можно, если знать слабости, или иметь людей внутри. Но об этом думать потом буду, когда приспичит.

— Всё, вашсиятельство, я пошёл, — сказал Ансельмо на утро следующего дня после приезда, когда мы немного освоились. В первый день он сходил в магистрат, «поднять старые связи и узнать чем город дышит», пришёл довольный. — Думаю, четверых из шести удастся уговорить. Будьте готовы завтра вечером.

— Всегда готов! — вскинул я руку в пионерском приветствии. — Это, Ансельмо, а пока тебя нет, чем заняться? — задал животрепещущий вопрос. Ибо ни театров, ни кино, ни спортивных состязаний в городе замечено не было. А бухать в кабаке (таверне) Роме (не путать с Ричи) было не в кайф. — И чтобы сделать это особо не палясь? — Я имел в виду, что на светский раут в местный салон мне вход заказан. — Какая тут культурная жизнь?

— Ну… — Квестор задумчиво нахмурился. — Сегодня воскресение, вашсиятельство. Сходите в церковь. Тем более вы последнее время не слишком часто общаетесь с богом. Я-то что, я понимаю, что вы молоды, у вас свои приоритеты — мечом помахать, да девкам подолы позадирать, мы — пограничники люди простые. Но народ шептаться начнёт, нехорошо.

Я взял на заметку. Лопух безбожный из двадцать первого века! Вот так и палятся.

— А вечером в «Сийене» будет выступать Галадриэль! — с придыханием произнёс квестор.

Я закашлялся.

— Кто-кто? Кто выступать будет?

— Галадриэль, — непонимающе уставился на меня Ансельмо. Не понял реакции.

— Эльфийская королева?

Замешательство, но после лицо квестора разгладилось.

— Ну, королева она или нет, я не знаю, это пусть эльфы про меж себя решают. Но менестрель она — от бога! Эльфийского бога, — поправился он. — Если не попадёте на вечер — будете обратную сторону Луны наблюдать!

Вот как. Надо сходить. Именно что культурная программа, как и просил.

— Лучше заранее столик закажите, — продолжал давать дельные советы он. — Мясо и фрукты входят в стоимость, вино — под заказ.

— Учту. Обязательно схожу! — закивал я. — И где этот твой кабак находится? Как ты сказал он называется…

— «Сийена», это таверна. — Ансельмо мой эпитет покоробил. — Я не знаю, что значит «кабак», но наверное вы имеете в виду таверну, где пьют и дерутся? Ваше сиятельство, там не стоит драться, там соберётся элита города. Не позорьте честь вашего отца — его тут все знали и поминают добрым словом.

Я успел вытянуть руку, на которой вспыхнул факел высотой в два локтя. Казначей отшатнулся, но сохранил внешнюю невозмутимость.

— Ваше сиятельство, мы здесь чтобы вершить дела и вытаскивать графство из пропасти. Умоляю, держите себя. И слушайте старого Ансельмо — это мой город, я знаю про него ВСЁ.

Скотина, хоть бы от страха моего гнева в ноги бухнулся! Нет, его дети однозначно вольную заслужили. Но дам её чуть позже, чтоб не расслаблялся.

Безбожник. Хмм… Да, действительно, безбожник. Каким бы мудаком не был Рикардо, он в бога верил. Точно знал, что тот есть. Что есть ад, рай, и что надо себя хорошо вести, чтобы попасть во второй, а не первый.

Но он также знал, что можно дать церкви хорошее пожертвование, и священники часть грехов с тебя спишут, замолят. И ещё, само понятие «грех» им воспринималось иначе. Например, задрать подол сопротивляющейся горожанке — не грех. Грех, но маленький. Крестьянке — не грех в принципе. А вот сопротивление крестьянки сеньору — уже грех. Тумбочка не может сопротивляться тому, что ты на неё ставишь кувшин с молоком или флакон духов и кладёшь расческу, это неправильно, а значит именно это — грех.

Убийство детей под копытами коня — почти не грех, дал несколько серебрушек падре — и забыл. Если это будут дети вольных — грех посильнее, серебрушкой не отделаешься. Падре епитимью наложит — и придётся всё выполнять — в ад то не охота! А если дети аристо, пусть даже нетитулованных — тут пипец грех какой. Тут просто так не разрулишь — ни с богом, ни с родителями. Рикардо не знал примеров, как разрулить, а я тем более не представляю.

Так что Рома хоть и ходил в церковь не чаще двух раз в год, причём один из них — за свяченой водой на крещение, один на Пасху (вру, бывало несколько раз, когда и без праздника ходил, а на Пасху ходил как раз не всегда), но был куда меньшим безбожником, чем Ричи. Поскольку понимал библию как положено, а не как хотели понимать средневековые землевладельцы. Главный постулат — не желай другим того, чего не желаешь себе — у Ромы на всех распространялся, и различий между рабами и аристо он не делал. Так что кто знает, кто из них лучше — не ходящий в церковь правильный Рома, или молящийся, причащающийся и выполняющий указания священника козёл Рикардо.

В церковь я пошёл с Сигизмундом и Марком, не смейтесь, реально у пацанов имена такие. Поскольку Ясен Пень — второй сын, но воина, нетитулованного дворянина, прицепил к поясу меч. Не свой, графский, с украшениями, а попроще. И они мечи нацепили тоже попроще. В церкви оружие нельзя обнажать, но носить можно; без оружия благородному ходить западло хоть где. Они рассредоточились вокруг меня и делали то, что положено — охраняли, стараясь не палить хату. Вроде получалось. Я из простонародья, сливался с толпой хорошо, а вот у высокомерного сноба Ричи вряд ли бы получилось.