Анти Фимас - 2020: путь в никуда

– Но между расцветом Сирии и названным временем – пропасть в более чем 17 веков! – возразил Фирудин. – Разве мифы так долго живут?

– Я привожу не домыслы, а исторические факты, – возразил Александр Николаевич. – В частности, есть один странный для современных людей, но важный документ. В шестидесятые годы ХХ века тибетские эмигранты в Индии издали так называемый тибетско-шашунский словарь. Эти как бы картографы оказались большими забавниками: на картах вполне серьёзно изображались государства, которые существовали на тот момент и которые уже исчезли. На той занимательной бумаге есть также Шамбала, расположенная аккурат на месте древней Сирии. Так что, этой страны как бы и нет. И как бы есть… – задумчиво закончил он.

***

– А верно ли, что Шамбала является славянским аналогом Беловодья? – вставил тут Виталий. – И насколько является правдой, что ещё в 987 году от рождества Христова князь Владимир Красное Солнышко снаряжал экспедицию туда?

– Есть такая легенда, – согласился Шацкий. – Из того похода аж в 1043 году вернулся живым только один монах-чернец. Он и рассказал поражённым слушателям удивительные вещи о той же…

– Злополучной Сирии? – перебил нетерпеливо Владислав.

– К сожалению, никто не знает, в какой стране он побывал, – развёл руками Шацкий. – Известно лишь, что после того Шамбалу стали называть по-русски Беловодьем. Хотя весьма странная история, коли знать, что монах вернулся через 56 лет! Напомню, что князь Владимир Святославович умер в 1015 году. И, учитывая, что на момент отправки в поход монаху было 30 лет, получается, что по возвращению ему исполнилось 86 лет! Наши предки тогда едва доживали до пятидесяти лет, а в шестьдесят считались глубокими стариками. Потому монаху практически никто не верил: к той поре никого в живых, кто знал его по молодости, не осталось. По логике вещей напрашивались два противоположных вывода: либо пришелец обманывал всех, либо поднабрался где-то крепкого здоровья. Не в сказочной ли стране, где целительный горный воздух, здоровая пища и живая вода? По уверению же монаха, старики в той стране, едва почувствовав немощь, идут пить из «родников юности» и вновь молодеют! О существовании тех земель позже упоминали Пржевальский и Рерих. Хотя китайцы утверждают, будто Шамбала – их округ Шангрила. Я бывал в том округе с изумительной природой, но смею утверждать, это вряд ли Шамбала.

***

– Меня лично больше интересует вот что, – вступил в беседу Павшук. – Часть русских староверов ещё в 19-м веке придерживалась так называемого «никудышного толка». Речь идёт о той форме религии, которую русские люди исповедовали до церковной реформы патриарха Никона. Основой веры они считали поиск вполне земного рая и были убеждены: им является Беловодье. Дескать, там можно обрести истинно христианскую веру во всей чистоте и благодати. Вот на поиски земли обетованной и отправлялись почитатели старых обрядов.

– Да, было такое, – подтвердил опять Александр Николаевич. – Когда их спрашивали, куда ж вы отправляетесь, они смурно отвечали: «В никуды». Потому их прозвали никудышниками. Получается, Беловодье – то самое «Никуды». Многие из них сгинули в бесконечной дали: в тайге, горах, пустынях. Но доходили слухи также о том, что единицы возвращались, претерпевая великие трудности. Будто бы узрили они собственными очами царствие Божие на земле, где властвуют справедливость и доброта. Кто знает… Поверье о благодатном крае бытовало среди старообрядцев даже в двадцатом веке.

– Куды же их тянуло? – намеренно поюродствовал журналист. – И что вообще заставляет людей отправляться за тридевять земель в поисках призрачного счастья?

– Что̀? – риторически переспросил Шацкий. – Вы-то сами как думаете? Ведь рай – страна вечного удовольствия. И все – тибетцы, староверы, авантюристы и прочие – в любые времена мечтали лишь об одном – найти сей рай. То есть ответ будет до разочарования прост: человек стремится найти лишь место, где можно получить полное удовольствие. Им движет одно желание – быть вечно молодым гедонистом.

– Я-то думал, люди во все века стремились заполучить самое главное – свободу! – продолжал упорствовать Павшук.

– Ты ломишься в открытую дверь, дружище! В свободе чего? В получении удовольствия от личных желаний и намерений! Культ удовольствия – вот главная проблема и в прошлом, и современного общества. И ничему не научили людей гибель Рима и Сибариса, где изнеженные предки сами себе готовили погибель. А масштабы развращённости сегодня давно превзошли все меры! О-о, человечество тут вряд ли остановишь.

…Поздно вечером, после очередного форума, когда уже все расходились, Павшук предложил Владиславу подвезти на своей «девятке» до дома. Ему было любопытно, что думает о Шацком его любимый ученик.

– Что я думаю по поводу идей Учителя? – задумчиво ответил Влад. – Без сомнения, он – особенный человек! В нём есть какая-то изюминка.

Подковырнуть кого-то – святое дело для журналиста, но всё-таки Павшук попытался выразиться деликатнее:

– Тебе не кажется, что он… Несколько того?

– Говорите уж прямо! Хотите заявить, что Александр Николаевич сумасшедший? А где вы видели нормального гения без сумасшедшинки? – засмеялся Владислав собственному каламбуру. – Это и привлекает нас в таких личностях! Именно они с их размышлизмами вечно будоражат общество. По-моему, он вполне может претендовать на истину. Хотя, если впрямую ему сказать об этом, обидится, начнёт возражать. Его любимая поговорка: «Я просто иду следом за пророками». Слишком в нём силён дух противоречия!

– Но ведь люди никогда не любили гордецов и оригиналов, – возразил журналист, – и гнали от себя, ведь они сеют смуту.

– А что люди?! – по-юношески запальчиво воскликнул Владислав. – Сегодня они костерят гениев или бунтовщиков последними словами, затем вдруг начинает задумываться: возможно, он был прав? По прошествии времени уже отмахиваются: тот провидец ничего нового не сказал – всё и так ясно! И вполне искренно удивляются: чего это мы к таким выводам не пришли раньше? Истина, как любая вещь, которую ищешь где-то вдалеке, а она вот – совсем рядом! Хотя почему-то большинство людей её сразу не замечают. Не странно ли? Возможно, человечеству вправду нужна совсем иная вера, которую оно жаждет, но не знают, где искать. После прочтения Смородинова я слишком засомневался, что Иисус проповедовал то, что нам преподносят попы.

Павшук съязвил:

– Не думаешь ли ты, после всего написанного о Христе, что Смородинов сумел сказать что-то сверхновое?

– Этому дерзкому товарищу много чего удалось сказать нового о Христе! Его современники настолько глупы, что до сих пор не поняли, какой гений ушёл так рано от них! Из его книги ясно, что даже сам мессия не ожидал, во что выльется его учение, к каким безумным выводам придут его фанаты. По-моему, Иисус проповедовал просто найти Бога внутри себя. Об этом же говорит Шацкий. Не зря некоторые протестанты считают, что можно найти дорогу к Богу без посредников. Мало ли что чиновники в золотистых одёжках наплетут от Его имени, присвоив себе это право, – со смехом добавил парень. – Или у Него что-то запросят для себя, выдав свои заветные желания за народные.