Павел Кучер - Афинская ночь

— Причем тут феодализм? — удивился каудильо.

— Притом, что феодализм — вырос из рабовладельческого строя, сохранив его главный юридический принцип — "вассал моего вассала — не мой вассал", — поддержала меня Ленка, — Это мир, где царят "святая субординация" и произвол. Без точного учета сложнейших переплетений внутренних взаимоотношений "авторитетов" — в армии или "феоде" ничего не решается… А бог (маршал, президент или царь-батюшка) — общий недосягаемый "супердоминант", до которого — или "высоко", или "далеко".

Интересный момент… Мы с Володей (господи, совсем недавно, в августе) полушутя, на уровне "страшных историй после отбоя", обсуждали самые разные варианты развития событий. Перспективу успешного построения на берегах Байкала "развитого феодализма" — он тогда отверг. С большим сожалением, но решительно… Как "абсолютно дохлый вариант". И только теперь, участвуя в импровизированном "мозговом штурме" — я стала понимать его логику. "Там нужны другие люди", да…

— А чем это плохо? — с нескрываемым сарказмом поинтересовался Соколов, — вы будете решать свои проблемы по мере их возникновения, а я — спокойно "царствовать, а не править"…

— Если судить по опыту Средневековья (да и раньше), феодализм — никогда не был и в принципе не может стать "социальной технологией прорыва". Он всегда примитивно (зато практически намертво) "фиксирует текущее положение". И потом воспроизводит его столетиями. Причем, "избыточное население" — утилизируется самыми зверскими методами. Равно хороши чума, голод, войны и Крестовые Походы, — за меня ответила Ленка, — Поскольку мы сейчас в глубокой заднице, при самой мягкой форме феодализма (власти "вертикалов") — есть риск в этой жопе поселиться навсегда. Лично я — протестую! Даешь прогресс!

— Это у феодализма такой баг или фича? — умеет их светлость подколоть, не отнять. Эх… Всем хорош наш князюшка, и смел, и силен, и умен… Одна беда — мужиковат…

— Это — фича! "Традиционное общество" стоит на трех китах — "патриархальной" семье (как "базовой" ячейке), авторитарной власти (пирамиде взаимного "уважения", подпертой "традицией") и диком страхе перед окружающим миром. Грубо говоря, Средневековьеь — оно потому и Средневековье, что готово умереть, но остаться неизменным. А уж "поиск нового" или чего доброго "реформы" — ужас!

— Со времен Реформации прошло уже 500 лет… у нас, — влезла Ленка, — и 200 лет… здесь. Однако, Мартина Лютера, с компанией продолжателей — продолжают ненавидеть так, что куда там Гитлеру… У Тойнби про это дело целые тома… Слышали когда-нибудь выражение — "западный страх"? А он — главный "цемент", на котором по сей день держится европейская цивилизация. Без "авторитета" недосягаемого уровня и панического страха перед ним — жизнь теряет сакральный смысл. "Если бога нет — то всё позволено", как выразился Достоевский…

— Меня интересует отечественный опыт, — сухо напомнил каудильо, — Мне надо, если не понять, то узнать.

— О! — оживилась Ленка, — Хотите, я вам кого-нибудь из "писателей-деревенщиков", для ликбеза подсуну? Только честно предупреждаю — готовьте тазик! Может сдурнить… По индукции… Как их самих — тошнило от советской реальности.

— Галина? — теперь я ещё и литературный эксперт.

— Совет дельный, — ещё бы не — мне, про этих самых "деревенщиков", в своё время, несколько исследований "под грифом" попадалось, — Но читать — долго. Могу изложить их "деревенский пафос" в нескольких словах: богом проклятые "горожане" разрушили наш Мир! С большой буквы. По хрен тем "деревенщикам" современные грамотность, сытость, медицина, электричество, одетость и обутость. Пропало главное — исконная "духовность"!

— А на самом деле? — понимающе прищурился Соколов.

— Там коллективный погребальный плач по отечественному "деревенскому феодализму". Пресловутым "общине" и "Миру" (земля им обоим стекловатой). В первой половине ХХ века — русскую деревню, всего за одно поколение, буквально пинками, штыками и прикладами, "большевики" выгнали из привычного (сверепого, голодного и замшелого, но "родного" и психологически уютного) Средневековья в светлый и рациональный мир Модерна. Навстречу знаниям, "правам человека" и личной свободе. К сожалению — указанная "деревня" почти ничего не поняла, но "обиду" — не забыла и не простила…

— А я читал, что русская деревенская "община" есть истинное царство взаимопомощи, равенства и справедливости. Сосредоточие "первозданной народной культуры", наконец.

— Только со слов самих "общинников", — прокаркал говорящий ящик, — Врут гады! Как столкнешься с их "духовностью" лично — волосья дыбом! У обеих сторон, у меня и у них, что особо занимательно… Вот вы — инженер-спасатель… Много где побывали, всякое-разное успели повидать. Приходилось же конфликтовать с "исконно деревенскими"?

Каудильо — ответил не сразу… Поморщил лоб, почесал кончик носа, несколько раз тяжело вздохнул, явно вспоминая не самые приятные или особо примечательные "моменты".

— "Деревенские" у нас в МЧС не держатся, — дипломатично начал он, как бы рассуждая вслух, — Пугаются и очень быстро увольняются. Почти сразу. Без объяснений. А если в бытовом плане — то таки да, водятся за ними гадкие странности. Запросто могут сунуть свою, едва вынутую изо рта ложку, в общую кастрюлю или в чужую тарелку. Непостижимо для меня — способны с аппетитом жрать из немытой посуды. "Вода холодная и жир не отстает — я и так…" Причем, ту же самую посуду, у них на глазах начисто вымытую стиральным порошком (которому жир и ледяная вода — тьфу), с отвращением отвергают — "Нет, не могу из такого есть! Там же химия! Яд!" Или…

— Это всё не то! — практически хором произнесли мы с филологиней и удивленно переглянулись — кто начнет?

— Вы с "деревенскими" — в очереди стояли? — первой решилась Ленка, — Настоящей, голов на двести-триста?

— Стоял. Мрак! — честно признался каудильо, — Толпятся, пихаются, галдят, пытаются как-то пролезть вперед… "поменяться со знакомыми"… вроде бы "занять" и потом — уйти по своим делам… В ходу куча трюков, только бы не отстоять положенное честно и самому! Задние орут — "Всем отпускать поровну!". Передние — нагло пытаются нахапать товара за себя, за соседа и за того парня. Кто-то — прется через служебный вход… Кто-то — через головы требует от продавца "отложить ему до вечера". Сущий паноптикум! А с виду, каждый по отдельности — адекватные современные люди.

— Угум… Короче, знайте — всё вами описанное, как раз и есть экстракт тех самых "взаимопомощи", "равенства" и "справедливости" по-деревенски. Заодно с их "духовностью"… Ощущаете высоту цивилизационного барьера?

— В смысле?

— Живая очередь — простейшая форма "горизонтальной самоорганизации". Ничем друг другу не обязанные люди, обычно молча (!), без скандала, насилия или ругани — определяют "порядок доступа" к дефицитному ресурсу. Замечу, очередь — древнее человечества. В самых страшных пустынях мира дикие звери (!), строго по очереди пьют воду из маленьких родничков… Хищники и травоядные, антилопы, гиены и шакалы… Никто никого не дерет когтями и не бьет копытами, пытаясь прорваться к воде первым. Все смирно ждут, когда утолит жажду стоящий впереди. Даже, если это — маленький ушастый ежик…