Безбашенный - Цивилизация [с иллюстациями]

- И хвала богам, что послужил вам, а не себе самому за ваш счёт. Эгрегор вам не согражданин, не раб, не дикарь-иноплеменник и даже не ваше домашнее животное. Это энергетический инструмент, который вы создаёте себе под конкретную задачу, и ни для каких других ВАШИХ целей больше непригодный. Но зато он будет очень даже пригоден для СВОИХ собственных целей, которые у него неизбежно появятся, если вы позволите ему зажиться на свете дольше, чем вам это необходимо. Именно потому, что и он "тоже как бы живой", он любит обильное питание, а питается он энергией человеческих эмоций - вампирит её по сути дела, как и вампир-человек. Если он нужен вам для какой-то вашей цели, которой вам не достичь без его помощи, и эта цель СТОИТ того, чтобы потерпеть ради неё даже его вампиризм - с ним можно мириться, покуда он полезен. Но когда ваша цель достигнута или оказалась недостижимой - зачем вам нужен сосущий из вас энергию вампир? Даже если эгрегор и помогает вам в чём-то - это вовсе не значит, что он хорош. Хороший эгрегор - мёртвый эгрегор. А пока он жив, за ним нужен глаз, да глаз, и если он уже не настолько нужен, чтобы то и дело тратить время и силы на постоянный контроль за ним - ликвидируйте его и займитесь СВОИМИ делами - поважнее и понасущнее...

- Но ведь свой эгрегор образует любое сообщество людей, в том числе и такие, которые нужны людям постоянно. И как быть с ними? - перевела Аглея вопрос одной из своих "гречанок", заданный ей, впрочем, уже не на греческом, а на турдетанском.

- Без некоторых постоянно действующих эгрегоров мы и в самом деле обойтись не можем, - ответил я на этом же языке, понятном всем присутствующим, - Есть малый эгрегор семьи, есть эгрегоры дружеских компаний, есть эгрегоры увлечений вроде охоты, рыбалки или распития вина, - и школота, и "гречанки" рассмеялись, - Есть - коллективов, занятых постоянным общим делом, есть эгрегоры не связанных общим делом коллег по одной и той же профессии. И есть наконец эгрегоры сообщинников или сограждан, есть - государственных учреждений, всего государства в целом, племени или народа, а есть и эгрегоры религий или философских учений, если их разделяет большое число людей. С этим приходится мириться как с неизбежным злом, а значит - терпеть НЕИЗБЕЖНЫЙ вампиризм того или иного эгрегора и ДОПУСТИМЫЙ уровень его своевольства. Но если эгрегор утратил берега, и его влияние идёт уже вразрез с нормальным житейским здравым смыслом - зачем он такой нужен? Или переделывать его тогда надо заново и по уму, если это ещё возможно без большой крови, или вообще ликвидировать и заменить новым, ещё не забуревшим, пока это ещё возможно без истребления всех охваченных им людей. Хуже всего то, что эгрегору без разницы, приятные эмоции или страдания людей дают энергию для его прокорма, а негатив ведь вызывать гораздо легче, и значит - с его точки зрения - гораздо рациональнее. Всего-то и надо естественные обезьяньи инстинкты задействовать, и обильное питание обеспечено. А мало будет, так и с другим эгрегором повздорить - ага, натравить одну толпу на другую, и пусть гвоздят друг друга, да побольнее...

- И чтобы этого не происходило, надо уничтожать все эгрегоры, в которых нет необходимости?

- Да, это один из способов удержания нужных в приемлемых рамках. По этим соображениям мы ведём политику ассимиляции всех оказавшихся на нашей территории народов турдетанами - все их эгрегоры должны поглотиться турдетанским, а сами они - стать турдетанами. По этим же соображениям мы реформируем и религию, в которой все дозволенные культы должны влиться в её общий эгрегор, а все недозволенные подлежат изгнанию из страны. Как вы знаете, мы подавили и частично уничтожили, а частично - изгнали секту Диониса, и мы сделали это грамотнее римлян, не дав этой секте обрасти слишком большим числом последователей и развязать социальные катаклизмы. У римлян ситуация оказалась позапущеннее - в прошлом году, например, на юге Италии они снова обнаружили множество адептов Вакха, в том числе и бежавших из Рима в период облав. Там опять облавы, опять судилища и казни, и опять всё это делается топорно - не факт, что и в этот раз они выкорчуют это безобразие полностью. Точно так же мы не допустили и формирования у нас секты уранидов, которые хоть и безобиднее, но разлагают социум своими утопическими идеями. Зачем нам эти паразиты? Кто взялся за ум, тем мы нашли полезное применение, фанатиков же выгнали взашей. Хотят строить - уже в третий раз - свой Уранополис, пусть строят, но не у нас и не за наш счёт.

- Но ведь и тех нужных и полезных для нас эгрегоров, которые ты перечислил, досточтимый, тоже довольно много. Как уследить за ними за всеми?

- Следить надо не столько за самими эгрегорами, сколько за теми людьми, что находятся под их влиянием. Эгрегор действует не напрямую, а через тех или иных людей, и это их руками совершаются все неприемлемые для нас безобразия. Есть определённые правила поведения, которые должны соблюдаться, а их нарушение - караться. Из одного только вот этого класса за прежние годы вылетело пять человек - двое за бестолковость и неспособность учиться, а трое - за неспособность и нежелание вести себя надлежащим образом. То же самое происходит и в младших классах - непригодные отсеиваются. И то же самое происходит и во всём нашем обществе - на первый раз тем, кто не понимает сам, объясняют, почему так не делается, на второй - секут витисами, а на третий - изгоняют их или вешают высоко и коротко. Как вы знаете, в прошлом году трое было повешено, а их семьи и ещё две - высланы обратно в римскую Бетику. Если убрать из сообщества самых буйных, упрямых и необучаемых, без них и сам эгрегор сообщества начинает меняться в лучшую сторону. Как на пшеничном поле у хорошего хозяина выпалываются сорняки, так же это должно делаться и среди людей. Ну а те новые эгрегоры, в которых у нас возникает необходимость, должны создаваться грамотно. Как я уже говорил вам не раз, правильное создание эгрегора, который будет портиться не так быстро, исторгать из своей среды всех неподходящих сам и допускать свой "ремонт" в ходе его использования - дело непростое и требующее многих специальных знаний. Когда вы в полной мере освоите базовый курс - будете учиться и этому...

Я дал Аглее разжевать её "гречанкам" некоторые непонятные для них моменты и увязать их с той "народной" греческой магией, которой она учила их сама, выделив ей на это пару минут, а классу погрозил пальцем, чтоб не слишком уж явно смеялись над этой наивной античной классикой - всё-таки школа гетер есть школа гетер, учреждение в нашем оссонобском случае хоть для этого античного мира и самое передовое, но один хрен сугубо античное, и с этим приходится мириться. После этого я - снова по-русски - перешёл к новой теме текущего урока: