Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

Обыденные вещи соединены между собой причинной цепью, существование одно, оно не часть никакой цепи причин, оно достаточно само по себе. Если бы твои мать и отец не встретились в момент глубокой любви – твое бы тело не родилось. У тела есть причина, тело есть мир. Но твоя душа не была рождена во время встречи твоих матери и отца, она была до их встречи. Она была всегда. Душа, существо не рождается. Рождается только тело. И только тело умирает, душа не умирает. Душа существует без причины, она просто есть. В этом мире только то, что без причины, вечно . Только дождь, который идет без облаков, есть нектар. Все, что имеет причину, исчезнет, потому что оно будет продолжаться, лишь пока есть причина. Бесконечное количество миров случилось, исчезло и снова родилось. Но существование продолжается. Каждое мгновение земли, звезды и луны рождаются и умирают, получая и теряя энергию, а у существования нет причины, иначе оно не было бы вечным. Поэтому все, что не создано – есть Бог . Этот мир – его часть, и он никогда не был создан, и он вечен. В существовании все случается без причины. Именно поэтому религия – это тайна. Наука это не тайна: наука объясняет, ищет причину. Поэтому наука говорит: «Мы не сможем принять существование Бога, потому что если мы его даже встретим, нам придется найти причину – откуда он появился. И только тогда мы сможем его принять». Ничто не случается без причины – вот верование науки. Все, что происходит, беспричинно – это опыт религии.

Мир – это зеркало, который лишь отражает тебя, резонирует, откликается как эхо. Он всегда показывает тебе настоящее лицо. Поэтому Будда говорит: « Используй мир как зеркало, и тогда иди во внутрь и ищи причину. Все, что спрятано у тебя внутри, будет твоей судьбой. Если внутреннее наполнено светом, все существование будет наполнено светом. Если внутреннее темно, тогда вокруг все будет во тьме. Причина всегда внутри; следствие снаружи. Не обманывайся следствием. Если ты будешь думать, что следствие есть причина, тогда ты будешь жить жизнью, укорененной в полном невежестве ».

ПРОБУЖДЕНИЕ

Чтобы мы ни видели, когда бодрствуем, – это

смерть, когда спим, – это сны.

Здесь Гераклит касается глубочайшей проблемы человека, и она заключается в том, что человек крепко спит наяву. Ты спишь, когда спишь, но и спишь, когда бодрствуешь. Поэтому первая задача для человека – это пробудится ото сна.

Первое пробуждение – выйти за пределы животного. За ним следует второе пробуждение – выйти за пределы человеческого. Проснуться из животного состояния означает, что ты начинаешь осознавать других, но все же не знаешь себя, ты еще на полвине пути к выходу из сна. Теперь свет падает на других, но еще не обратился на самого себя. Если ты продолжаешь просыпаться, свет обратиться и на тебя. Ты не только услышишь голоса других, ты осознаешь и себя. Эта осознанность дает человеку возможность быть религиозным. У животных нет притворства, потому что у них нет достаточной осознанности. Они не носят украшений, ни одежды. Животное не заинтересованное, чтобы выставлять себя напоказ. Они спят в глубоко бессознательном состоянии, используя инстинкты . Животное – это своего рода блаженство, – но это блаженство бессознательно . Они сами не знают, что блаженны, а человек всегда находится в состоянии беспокойства: он наполовину животное – наполовину Бог. Одна половина его как камень тянет вниз, к бессознательному, а другая хочет подняться вверх, в небеса. Камень неподвижен, он блаженен, как и летящая птица блаженна, но ты наполовину камень, а наполовину птица. Вообрази птицу, которая наполовину камень – она будет страдать. Ни покой, ни полет не возможны. Это ситуация человека. Есть два пути: либо вернуться к животному состоянию, стать полностью камнем, либо разбудить ту часть, которая не совсем как камень, и позволить ей найти крылья и лететь как птица.

Прозрение – это состояние не-мышления, не-мысли . Это промежуток, зазор в процессе мысли, и в это зазоре случается проблеск, истина. Пустой ум – это мастерская Бога, это чистое присутствие, и в этом чистом присутствии, ты в Боге, ты Бог.

Научные открытия всегда возникают из медитации, не из ума. И когда что-то приходит из ума, это не наука, это технология.

Технология – это не прозрение, но инструментарий прозрения. Технология приходит из ума, потому что сам ум – это технологическое средство.

Никакое прозрение не исходит из ума, так же, как никакой компьютер никогда не может дать прозрения: он может просчитывать варианты. Прозрение приходит извне . Ум – это только поверхность твоего существа; прозрение приходит из самого его центра. Медитация приводит тебя к центру.

Простота означает только: жить из мгновения в мгновение, спонтанно, не пытаясь соответствовать какой-то ни было философии, не пытаясь соответствовать джайнизму, буддизму, индуизму, христианству. Когда вы естественны, вы являетесь самим собой. Если же вы живете согласно философии, вы предаете себя, вы теряете свою естественность и становитесь себе врагом.

Простата – это не требование, а побочный продукт невинности, она подобна тени. Не пытайся быть простым, если ты попытаешься быть простым, то эта сама попытка уничтожит простоту. Не нужно культивировать простоту. Не нужно беспокоиться о ней, не нужно оглядываться назад и проверять: следует она за тобой или нет, – тень от тебя никуда не денется. Обрети детскую невинность , и простота придет как дар Божий. Ты должен быть спонтанным, естественным, жить здесь и сейчас – это и есть невинность . Гераклит прав: нельзя войти дважды в одну реку, но правильнее будет сказать, что в одну реку нельзя войти даже единожды, ведь река, как и жизнь, так быстротечна! То, что было правильным для человека две тысячи лет назад, не может быть правильным для тебя сегодня! Жизнь меняется постоянно, даже следующие одна за другой секунды не похожи друг на друга. Поэтому живи в настоящем. Твое сознание должно отражать подобно зеркалу, отражающее то, что находится перед ним сейчас, в настоящее мгновение. Оно не отражает ни то, что было в прошлую секунду, или, что будет в будущую.

Невинный человек не живет в соответствии требованиями, навязанными обществом, церковью, родителями, образованием, невинный человек живет исходя из своего существа, принимая на себя ответственность. Он адекватен возникшей ситуации. Он принимает вызов и поступает так, как в данный момент требует возникшая ситуация, а не согласно неким принципам. Невинный человек не имеет ни принципов, ни идеологии.