Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

Самогипноз – это не медитация. Напротив – это регресс, это не выход за пределы языка, это падение ниже его уровня. Повторяя мантру или молитву, нельзя избавиться от слов, потому что сам этот процесс пользуется словами. Невозможно исключить язык с помощью слов! Индийское слово «мантра»означает внушение , и принимать это за медитацию значит совершать серьезную ошибку. И если принимать это за медитацию, то никогда не обратишься к поискам истинной медитации. Вот в чем заключается вред такой практики и ее пропагандистов – это просто психологический самообман . Да, мантра может дать вам определенный сон: это сон, вызванный самогипнозом. В нем нет ничего плохого, если вам трудно заснуть – если вы страдаете бессонницей, это хороший способ побороть её, но это не имеет ничего общего с духовностью; это очень неразумный метод медитировать.

Медитация приходит к вам сама, ее нельзя привнести. Но ее нужно искать. Ищите молчания, ищите промежутки внутри и снаружи. Ищите, будьте искателем, но не поступайте в ученики. Не учитесь медитации извне, иначе вы будете обмануты . Ум всегда ищет чего-то легкого. Вы обращаетесь к гуру , и духовная жизнь становится отравленной. Тогда вы будете просто учить слова, а духовное учение приходит не из слов, а из промежутков, из молчания, которые повсюду окружают вас. Не ищите медитацию у гуру, так-так он дает вам на все готовые формулы, и готовые ответы. Идите на ощупь и не бойтесь неудачи. Признавайте неудачи, но не совершайте те же самые ошибки вновь. Человек, который продолжает ошибаться в поисках истины, всегда прощен. Это обещание с самых глубин бытия .

Каждый раз, садясь медитировать, ты должен быть в молчании, и первое, что нужно сделать, это полностью закрыть рот . Расслабься. Перед расслаблением сделай противоположное, катарсис : крепко зевни три-четыре раза; две или три минуты громко говори тарабарщину, бессмыслицу. Скинь с себя напряжение: катарсис это –очищение от внутреннего напряжения, это способ эмоциональной разгрузки, раскрытия своего подавленного «Я». Затем закрой рот и оставайся в молчании. Мало-помалу мысли прекратятся автоматически, для их существования нужно ваше сотрудничество. Если вы сотрудничаете, то мысли останутся; если ты борешься с ними, тогда они тоже останутся, потому что это две формы сотрудничества, позитивное и негативное. Закрой рот и будь просто наблюдателем.

Есть два вида молчания. Первое – это молчание, которое ты можешь себе навязать , но это своего рода насилие, изнасилование ума; это агрессивно. И второй вид молчания, который нисходит на тебя , как сгущаются сумерки. Оно наступает, оно окутывает тебя. Ты просто создаешь для этого возможность, восприимчивость, и оно приходит. Не пытайся молчать. Закрой рот и наблюдай. Если ты попытаешься заставить себя молчать, ты можешь силой вызвать несколько секунд молчания, но они не будут иметь никакой ценности – внутри ты будешь продолжать кипеть. Поэтому не пытайся молчать насильно создай ситуацию, «посади семя» и жди. Будь пассивным – ты сидишь у реки, река течет мимо, ты просто наблюдаешь. Ты просто смотришь, не имея к этому никакого отношения, ты просто сидишь у реки, смотришь, река течет мимо. Будь пассивным наблюдателем – опустоши ум и ни о чем не думай.

– Медитация и молитва

Различие между молитвой и медитацией состоит в том что, при молитве ты обращаешься к Богу, как к существу, а при медитации вы обращаетесь к Богу, как к сущему. Молитва верит, что Бог живет на Эвересте, на Луне, на Небесах, или еще где-то – молитва определяет Бога где-то снаружи. Медитация начисто опрокидывает представление, что он находится снаружи. Нет, он находится внутри вас . И чем вы глубже проникните вовнутрь самого себя, тем ближе окажитесь к нему. Эта встреча произойдет в молчании, потому что Он – не другой. Он – это вы. Он прячется в вашем обличии.

– Наблюдай за физическим телом

Дзенский мастер Хакуин говорит: «Все, что было сделано во имя религии на протяжении веков, может быть сведено к одной единственной вещи, то есть к медитации – дхиана . А что есть дхиана ? Осознание вашего физического тела – это первая дхиана, первый шаг медитации: наблюдение за вашим физическом телом.

Наблюдай за собой, когда вы прогуливаетесь, наблюдай за собой, когда вы едите, когда бежите, разговариваете, слушаете. И благодаря наблюдению вы увидите, что отличаетесь от физического тела, а потому что смотрящий не может быть объектом взгляда, наблюдатель не может быть объектом наблюдения, зритель не может быть объектом зрения, знающий не может быть объектом знаний.

Мечты приводят к страданию, потому что мечты связаны с желаниями, а желание создает напряжение, желание создает будущее, желание порождает надежды, а когда все это не исполняется, тогда вы несчастны. И даже когда это исполняется, блаженства вы не испытываете, потому что за первым желание следует второе, третье… и так до бесконечности. Желания никогда не удовлетворят тебя, после исполнения желания оно больше тебя не интересует – ты начинаешь желать уже чего-то другого, и поэтому ты всегда несчастен.

Следили когда-нибудь за тем, что происходит у вас в душе, когда вы подаете милостыню? Делаете ли вы это из-за доброты или чтобы удовлетворить свое самолюбие. Ты падешь милостыню для того, чтобы о тебе думали хорошо . Ты не нищему подаешь милостыню, ты подаешь ее себе . Дело тут вовсе не в сострадании, а в вашем самолюбии.

Добрый подает милостыню совсем по другим причинам: он сочувствует чужому несчастью, он так сопереживает, что влезает в шкуру нищего. Он не просто ощущает его горе, но чувствует ответственность за беды попрошайки. Все виноваты, что он нищий, ведь целое отвечает за свои части.

Но обычно милостыню подают совсем по другим причинам – ты даешь ее, чтобы потешить свое самолюбие, чтобы подпитать свое эго.

Давать нужно, когда любишь, когда чувствуешь доброту и ответственность. В этом случае – вы не нищему подаете, это не милостыня – вы просто делитесь с другом. И дело не в ответной благодарности – если поступок искренний, если подаешь милостыню от души – ты сам испытываешь благодарность к нищему.

Если ты посмотришь на этих протестующих, то увидишь, что это очень агрессивные люди, – ты не увидишь на их лицах мира. Они настроены драться. Демонстрация за мир в любой момент может перерасти в вооруженные столкновения. Это агрессивные люди – под именем мира они показывают свою агрессивность. Они настроены к битве: если бы у них была власть, если бы у них была атомная бомба, они не задумываясь сбросили бы ее на тех кто, якобы, мешает им установить мир. Ради этого они готовы сжечь всю планету. И дело не во внешних проблемах, а проблема во внутренней агрессивности индивидуальностей.