Академия Управления глобальными и региональными - Сравнительное Богословие Книга 2

[156]В жизни античного грека, даже простого крестьянина, либо государственного мужа, стремление получить по каждому важному случаю божественное провозвестие играло огромную роль. Самое известное среди греков место предсказаний - Дельфийский храм. Считалось что тот или иной бог вещал через пифий. Знаки судьбы, полученные в акте дивинации (изречения пифии, выпавший жребий и прочее) назывались «оракул», этим же словом обозначалось место отправления ритуала прорицания.

Ясно, что в Дельфийском храме и других подобных храмах давали «советы» на будущее не только простым крестьянам, но и полководцам и царям. А это уже - внутренняя и внешняя политика.

[157]Ф.Ф.Зелинский «Религия эллинизма».

[158]Государственные культы были обращены прежде всего к богам-покровителям полиса. Так, в Афинах, граждане считали своей покровительницей Афину Палладу. При афинском тиране Писистрате (VI в. до н.э.) были установлены Великие Панафинеи - грандиозные празднества, отмечавшиеся раз в четыре года в июле - августе и длившиеся пять дней. После ночных представлений при свете факелов афиняне собирались днём для участия в ритуальном шествии к Акрополю, к святилищу Афины Паллады. Вместе с толпой к храму богини шли жертвенные быки и двигался поставленный на колёса корабль. После приношения жертвы (закалывали сто быков) следовал ритуальный пир, праздничные состязания атлетов, обрядовые танцы и прочие развлечения.

[159]Впоследствии это войдёт в “христианство” как принятия положения о царе - «помазаннике Божием». Но и в советские времена в СССР главу партии и государства часто боготворили. Как посмертно: В.И.Ленин не только советский вождь, он - похоронен как хоронили фараонов в Древнем Египте. А посмертные «гимны» вождю-богу не прекращались вплоть до 1991 года. Так и при жизни: В.И.Ленина боготворили. И.В.Сталина боготворили (хотел он этого или нет) когда он был жив. Но Л.И.Брежнева уже искусственно культивировали богом или главным героем…

[160]Карму и связанные с ней понятия мы будем разбирать при рассмотрении классических восточных систем.

[161]Это весьма “резонирует” с зороастрийским дуализмом. Тем более, что греки попали под влияние зороастризма ещё в V веке до н.э. и потом долгое время восторгались персидскими магами и астрономами. Иначе говоря, греческий “дуализм” (смысл которого в том, что и «добро» и «зло» идёт свыше от богов) и иранский зороастризм в этом друг другу не противоречат. Иранский зороастризм и его последствия для европейской культуры мы будем изучать в пятой книге курса.

[162]Про необходимость эгрегориального жертвоприношения мы уже вкратце говорили выше в главе 3.2.4 «Религиозная система Древней Сирии и Финикии». Суть этого явления не меняется в зависимости от названия и алгоримики любого толпо-“элитарного” эгрегора.

[163]Рок не имеет смысловыражения высшей Божией целесообразности жизни человека. А судьба всегда выражает высшую Божью целесообразность.

Но вокруг понятия «рок» всегда можно выстроить теорию об отражении воли злых и добрых богов на “судьбы” людей - подогнать жизнь людей под стереотипы мифологии, что является имитацией объективности роковых стечений обстоятельств, либо наоборот, везений.

[164]То есть, все мысли, касающиеся первого - третьего приоритетов обобщённых средств управления надёжно упрятаны под спуд мифов и легенд. Куда там до Бога пробраться через эту привлекательную путаницу.

[165]Это хорошо можно проследить особенно на мифе о царе Эдипе - чем обусловлен не только греческий взглядна «человеческий роковой удел» (то есть прямое зло, которое люди бессознательно творят сами себе), но «эдипов комплекс» вошёл в современность. Возродился в период эпохи Возрождения и дошёл до наших дней как «научная школа психоанализа человека» - фрейдизм.

[166]И восторгаться античной культурой.

[167]От которого «пол шага» до материалистического атеизма.

[168]Но это тоже надо понимать не как мировоззрение, а как правильные слова о душе. Это - так, поскольку древние греки всегда спорили «о месте души после смерти». И у них существовал древний восточный взгляд о «переселении душ».

[169]Если не учитывать главные книги Востока (Авесту и пр.), которые стали чисто восточными аналогами западных «священных писаний».

[170]В частности на это указывает Дуглас Рид в знаменитой книге «Спор о Сионе. 2500 лет еврейского вопроса»:

«На протяжении ста лет после завоевания Израиля Ассирией левиты составляли свой писанный закон. В 621 г. до Р.Х. они закончили Второзаконие и прочли его народу в Иерусалимском храме. До составления Второзакония существовала только “устная традиция” о словах Бога, обращенных к Моисею. Левиты объявили себя священными хранителями этой традиции, а простые люди их племени должны были верить им на слово».

[171]Эта «научная» теория происхождения жизни так и привилась со времён античности и её до сих пор пропагандируют достаточно «серьёзные» научные светила и целые научные инстиуты. В то же время подобную теорию появления мира их хаоса мы видим в некоторых направления восточных религий. В частности она широко представлена в китайском даосизме.

[172]От этого Тартара до сих пот существует “летучее” выражение «лететь в тартарары». И таких “летучих” выражений, исходящих от античности и ставших штампами во многих западных языках - множество.

[173]Понятие «эротика» в современности приравнено к понятию «секс» и всё это (эрос и секс) стало принято называть «любовью».

Это смешение понятий от секса через греческую эротику к любви извратило в психике и мировоззрении людей смысл Любви, с которой Бог создал всё - до смысла получения наслаждений от совокупления полов.

[174]Нечто похожее на дуалистическую теорию поддержки Мирозданья, которая нашла своё логическое выражение в иранском зороастризме. И это не случайно: ведь многие греки “благоговели” перед мудрецами-звездочётами из Персии…

[175]Всё это основа мифологизации психики людей, тяготеющих к материалистическому атеизму (также как и происхождение мира из Хаоса). В отличие от античного “сотворения”, Библия, являясь основой идеалистического атеизма, признаёт творение за Богом.

Коран же ясно говорит о сотворении мира Богом и только Богом:

Коран 13

2 Бог - тот, кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом утвердился на троне и подчинил солнце и луну: все течёт до определенного предела. Он управляет. (Своим) делом, устанавливает ясно знамения, - может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом!

3 Он - тот, кто распростёр землю и устроил на ней прочно стоящие. (горы) и реки и из всяких плодов устроил там пары по двое. Он закрывает ночью день. Поистине, в этом - знамения для людей, которые думают!