Александр Харников - Между львом и лилией [litres]

А еще у этой винтовки была интересная система заряжания. Пулю для нее отливали примерно на 0,03 дюйма меньше, чем было надо, и затем оборачивали ее просаленной тканью или тонкой кожей. «Смазанная» таким образом пуля легко, но очень плотно входила в канал ствола. Во-первых, это ускоряло заряжание примерно на четверть, по сравнению с армейским мушкетом, куда пулю приходилось вколачивать с помощью шомпола. Во-вторых, нарезы не засорялись свинцом, а скользкая кожа не так сильно портила ствол, а. следовательно, ствол винтовки служил гораздо дольше, чем у мушкетов. В-третьих, пороха, чтобы вытолкнуть скользкую пулю из ствола, требовалось гораздо меньше, чем если бы такой масляной прокладки между пулей и стволом не было. К тому же не требовался пыж, пуля крепко сидела в стволе и не выкатывалась, как это порой случалось у гладкоствольных ружей.

Основная же проблема при стрельбе из таких ружей заключалась в том, что частички пороха, при сгорании на полке кремневого замка, могли попасть в глаз стрелка и нанести травму. Поэтому местные «мушкетеры» обычно при производстве выстрела либо закрывали глаза, либо отворачивали лицо. Что, естественно, влияло на меткость. Тут пришельцев выручили стрелковые очки, которые были у всех офицеров.

И еще один момент – между воспламенением пороха на полке замка и непосредственно выстрелом проходило некоторое время. Поэтому стрелок должен был при стрельбе по движущейся цели делать дополнительную поправку. Чтобы научиться метко стрелять из трофейного оружия, необходимо было сжечь немало пороха и извести большое количество пуль. Но все этого у индейцев отсутствовало. Боеприпасы у них подходили к концу, и не случайно Кузьма с тремя воинами племени отправился вчера в факторию Джона Харриса, чтобы поменять шкурки пушных зверей на порох и свинец. Но, как известно, обмен не состоялся, а добытых боеприпасов у уничтоженного отряда скаутов оказалось слишком мало, чтобы провести качественные занятия по огневой подготовке.

Далее Хас решил устроить занятия с наиболее подготовленными индейцами, по освоению томагавка, а также лука и копья. Чтобы их заинтересовать, он показал троим молодым людям из клана Черепахи несколько приемов работы с ножом, а также азы рукопашного боя. В схватке на ножах или в рукопашной индейцы ощутимо проигрывали офицерам, которых обучали инструкторы, впитавшие весь накопленный за несколько столетий опыт прикладных систем единоборств, и отобравшие наиболее эффективные технические действия.

Кстати, как ни странно, но многие индианки, наблюдая за экзерцициями «стройотрядовцев», в открытую обменивались с некоторыми из них многообещающими взглядами. Кузьма успел шепнуть Хасу, что Серая Цапля дала понять Василисе, что ни она, ни другие женщины не будут возражать, если вдовушки заведут «амур» с его орлами.

– Понимаешь, – сказал Кузьма, – в племени осталось очень мало мужчин. А здесь со слабыми не считаются. Скорее, наоборот, более сильное племя воспользуется их слабостью, нападет и выгонит всех с насиженного места. Или просто порешит всех – тут индейцы друг друга не щадят. К тому же вождь сказал, что дети, рожденные от храбрых и сильных воинов, должны тоже стать такими же, как их отцы. Ты скажи об этом твоим ребятам, только напомни, чтобы они не вздумали насильничать – здесь это не любят. Да и у баб тутошних власти больше, чем мужиков. Например, если муж – плохой охотник, или просто лентяй, жена имеет право потребовать развода. Дети и имущество оставалось при ней, а мужика с позором отправляли назад, в его семью. К тому же бабы здешние боевые, и, если что, запросто могут порешить кого-нибудь, кто попытается их снасильничать. Они не посмотрят, что те такие ловкие и сильные.

Хас заверил Кузьму, что его ребята не насильники, да и зачем им это надо? Тем более он и сам замечал на себе женские взгляды, в том числе и со стороны Василисы, дочки Кузьмы. Девчушка была смышленая и симпатичная. А потом Хас заметил, какими глазами на Василису смотрит Мага Исаев. Он молча хмыкнул про себя и решил понаблюдать, решится ли Ирокез на разведку боем или приступит к планомерной осаде девичьего сердца.

А пока он при содействии Андрея договорился с молодыми воинами-Черепахами и Волками сходить с ними в лес и поделиться друг с другом навыками выживания в лесу, а заодно и посоревноваться в поиске следов людей и животных. И надо же такому случиться – в самом начале похода они поймали первую «дичь» – двух знакомых им англичан, Вильсона и Оделла. Хас понял, что спокойной жизни деревни пришел конец – а, может быть, и самой деревне…

15 июня 1755 года. Деревня Аткваначуке. Рыжая Белка, она же Василиса Новикова

Девушка сидела на лавке у печи в доме отца, смотрела на языки пламени и думала. То, что произошло за последние несколько дней, удивило и потрясло ее.

Началось все с того страшного дня, когда в их деревне появились незнакомые люди в пятнистой одежде и со странным оружием в руках. Они принесли отца Рыжей Белки, который был тяжело ранен. Отец вместе со сводным братом девушки и с двумя воинами из их племени отправились в факторию, где жил белый торговец, скупавший у индейцев шкурки зверей.

Но они не сумели добраться до фактории – по дороге на них напали бледнолицые бандиты, убившие брата Рыжей Белки и одного из конестога. А отец и еще один воин были ранены. Скачущий Олень убежал, а отец упал с горной тропы вниз. Там его и нашли эти странные воины.

Они перевязали отца, причем сделали это так, как не смогла бы даже Серая Цапля, занимавшаяся в их селении лечением раненых и больных. Рыжей Белке было очень жаль брата Желтого Бобра. Он был старше ее, настоящий воин, который собирался в этом году жениться. Теперь его невеста Пестрая Куропатка найдет себе нового жениха. Но больше всех на свете Рыжая Белка любила отца…

Ононтио – так называли его конестоги – девушка считала необычным человеком. Во-первых, он был белым. Впрочем, некоторые индейские женщины выходили замуж за белых людей. Но отец Рыжей Белки не был ни франком, ни англичанином. Он был русским. Отец рассказал девушке, что его племя живет далеко-далеко за Большой Соленой Водой. Русские – сильное и многочисленное племя, заселившее огромные территории. Земля их прекрасна, а сами русские люди добрые и храбрые.

Во-вторых, отец, который научил своих детей говорить по-русски, сам русским не был. Он принадлежал к другому племени, которого враги изгнали с родной земли. Племя отца переселилось на земли русских.

Отец не забыл язык своих предков. Иногда, когда у него было хорошее настроение, он пел песни на незнакомом языке, совсем не похожем на русский. А Рыжей Белке, которую очень любил, отец рассказывал сказки о старом шамане Вяйнямёйнене, первом человеке на земле, и чудесном кузнеце Илмаринене, сковавшем волшебную мельницу Сампо, которая могла дать столько муки, сколько хватило бы, чтобы накормить всех голодных на свете.