Аксана Шогенова - Капканы и империи

По поводу карачаевцев, это те же выходцы из Южного Крыма, из тех же мест, где есть река под названием Чёрная речка, которую местные называют «Карасу» или «Кара-Чай». «Карасу» – новое татарское название, а «Кара-чай» – старое кипчакское. Все жители в бассейне реки Кара-Чай называли себя карачаевцами. Они переселились на черкесские земли. Оказавшись в новых местах и основывая новые поселения, карачаевцы в память о покинутой родине стали давать им старые топонимы, а новую землю назвали, как и на родине, «Кара-Чай», что теперь пишется без дефиса «Карачай». К 1828 году численность карачаевцев достигла 8 000 человек.

Таким образом, потомки половцев, монгол, и крымских ханов обосновались на черкесской земле. Балкарцы называются по топонимам бассейна реки, что они заняли в Кабарде. А карачаевцы принесли своё новое название из прежних крымских поселений в бассейне Кара-Чай, – закончил я свой пересказ.

– Удивительная история. Надо же, как названия рек переходят в названия народов. Не ожидал, – сказал он и погладил бороду.

– Так какова их роль в грядущей Русско-Кавказской войне? Сейчас здесь проживает всего-то несколько горско-татарских общин… Когда они успели?

– Не роль… Я хотел сказать о том, как они избежали уничтожения своего малочисленного народа. В январе 1827 года они отправили своих представителей в город Ставрополь, где в то время находился главнокомандующий царскими войсками на Северном Кавказе генерал Эммануэль Г.А. Он и принял от депутации присягу. Но депутация высказала некоторые пожелания.

– И какие?

– Не выселять их с земель и не подселять к ним никого, чтобы они и дальше могли жить по своим законам, вершить суд по законам шариата, а также не призывать мужчин в рекрутский набор, то есть в войска. Россия согласилась. При этом позволила им носить оружие и даже освободила от уплаты податей (налогов).

– Каким образом?

– Стороны договорились. В мае 1827 царь Николай I официально подтвердил подданство балкарцев и карачаевцев. И на днях эти народы отметили 193-летие своего присоединения к России.

– Даже если бы не было всего того, что случилось с 1763 до 1801 года, с момента присоединения к России Картли-Кахетии (Грузия) в 1801 и карачаевцев и балкарцев в 1827 году, нашли бы повод начать войну с черкесами, потому что у Российской империи нет общих границ ни с Картли-Кахетией (Грузией), ни с карачаевцами и балкарцами, живущими в высокогорьях Черкесии!

О преимуществах союза с Россией и способах избежания участия в войне говорит и рост численности их населения – карачаевцев и балкарцев, живущих в Черкесии. Тут я обратился к принтскину из Википедии:

– В 2010 году в Адыгее на площади 7 792 квадратных километра живет 439 996 человек, где:

русские – 270 714 человек или 61,53 %

адыгейцы – 107 048 человек или 24,33 %

черкесы – 2 651 человек или 0,6 %

кабардинцы – 519 человек или 0,12 %

Теперь возьмём население Карачаево–Черкесии, где на площади 14 277 квадратных километров в 2010 году живут:

карачаевцы – 194 324 человека или 41,0 %

русские – 150 025 человек или 31,6 %

черкесы – 56 466 человек или 11,9 %

абазины – 36 919 человек или 7,8 %

ногайцы – 15 654 человека или 3,3 %

Теперь Кабардино-Балкария, чья площадь составляет 12 500 квадратных километров и состав населения по данным 2010 года следующий:

кабардинцы – 490 453 человека или 57,3 %

русские – 193 133 человека или 22,55 %

балкарцы – 108 577 человек или 12,63 %

черкесы человек – 2 475 человек или 0,29 %

карачаевцы – 1 028 человек или 0,12 %

адыгейцы человек – 524 человека или 0,06 %

ногайцы – 289 человек или 0,03 %

Получается, что до Русско-Кавказской войны адыгов (черкесов) в 12 народностях было до 5 миллионов, а сейчас 697 344 человек!

Услышав эти цифры, Кургоко Атажукин отвернулся совершенно подавленный. Он встал у окна, двумя руками взялся за оконные выступы и долго молчал. Эти минуты мне показались вечностью, а ему, наверняка, адом. Я видел вздувшиеся вены его рук, упиравшихся в боковины с такой силой, что казалось проломят выступ.

– Этот день… Это худший день в моей жизни! Не этого я ожидал… Мои потомки противостоят друг другу. Князья только о своей власти и думают. А народ, мой народ… – голос дрогнул, и он снова замолчал.

Через некоторое время князь поднял правую руку, развернул ладонь, и, посмотрев на пальцы, сказал:

– Черкесы! Мы как пальцы одной руки – когда мы едины, тогда – непобедимы. Эти руки выращивают хлеб, держат в узде скакуна и, когда требуется, не роняют кинжал и шашку. Но пройдёт буквально немного времени, и от адыгского народа останется лишь горстка людей на родине! Я не знаю, я не понимаю, как моё сердце ещё не разорвалось от боли, как я ещё не лишился ума от услышанного и увиденного. Пройдёт полтора столетия, а народ будет таким малочисленным?! Народ, который крепок, как вековой дуб с сильными корнями и желудями на каждой ветке, станет одуванчиком на ветру?! Его пушинки разбросает по свету! Смотрю я на тебя, вроде парень ладный, статный. Повадкой – черкес. Но это только внешне. Языком не ахти, словно на хромой кобыле ковыляешь, ремёслами не владеешь. Да что там, ремёсла: не воин ты! Это я не к тому, что шашки в руках не держал и не владеешь им. Мужчина – тот, в ком держится стержень, ибо на его плечах не только ответственность за свою семью, но и за род, а раз за род, значит – за народ. Нет, не чувствую я в тебе корня! Если у тебя нет корня, то не для жизни ты.... А в жизни смысл – достойно предстать перед Всевышним и не растерять накопленное веками предками и передаваемое от отца к сыну. Но самое страшное – я уверен, что ты не один, ставший одуванчиком дуб. За сердце твоё доброе, сынок, благодарствуй! Я тебя никогда не забуду. А мольбы твои услышаны: все мои помыслы и усилия, все мои молитвы будут теперь направлены на единение с русским царём!

– Простите меня, князь! Я Вам обещаю: постараюсь стать достойным моих предков потомком! Феликс Наков открыл школу, где разработал методику обучения, но это не только владение черкесской шашкой, это и традиции рыцарства, кодекс кавказского воспитания с высокими понятиями о чести, долге, уважении к личности и общечеловеческих ценностях. Буду там совершенствоваться. Обещаю подтянуть и знание адыгского языка.

Я не стал рассказывать об идеях Феликса Накова создать туристический комплекс или городок, где были бы представлены жилища черкесов, национальная кухня, кисло-молочные продукты, получившие распространение в России именно из Кавказа.

– Теперь скажи мне, вместо Черкесии у вас Кабардино-Балкарское княжество, Карачаево-Черкесское княжество и княжество Адыгея? Я правильно тебя понял?

– Не совсем… Княжество – когда власть переходит от отца к сыну. У нас всё не так. Теперь «князя» величают президентом, а президента каждые пять лет выбирает народ.