Юрий Максименко - Народные Сказы о древней истории Русов

и съ техъ поръ уже ворога не пущали.

А полкъ тотъ, что на Дунай ушелъ,

черезъ годъ вернулся съ добычею великою.

А Царя Достовала Ромы только черезъ тридцать летъ

додому пустили, и детей удержали.

Комментарий

В Сказе древние Русы названы Русскими людьми. Т.е. с древних времён на Русской равнине жили Русские люди. И это не опечатка, т.к. далее говорится: «…побилъ их всехъ, а было ихъ сто и еще пятьдесятъ Царей Руськихъ». «Похоронилъ онъ Царей достойно, въ Земле Руськой». Как видим, никаких опечаток нет, земля и люди на ней проживающие названы Русскими! А это время князя Маха, который согласно «Влескниге» жил в VI веке до н.э.

В Сказе указано, что Русы ведут кочевой образ жизни: «Русы по краю только степному поближе леса ходили, скотину гоняли, да все кругомъ глядели, стереглися, а вечеръ придетъ, до лесу шли, абы въ степу и огня не делать, и не спать». Объясняется, почему Русы так себя вели – из-за множества ворогов в степи. «И такъ люди жили-были, стерегалися, и такъ въ степу не заживалися, а къ осени домой досягалися, подальше въ лесъ темный, дубовый, да чтобъ вороги пути за ними не знали, следы свои заметали, поливали, вениками выпрямляли траву побитую, следъ конскiй ровняли, травой засыпали, и ногой утаптывали, чтобъ ровно було». «Такъ до первыхъ снеговъ таилися, а какъ снега падали на хаты, какъ леса покрывали, тогда радовались, до весны вороги не придутъ!»

Интересный момент в Сказе связан с народом Киверечиной. Это, скорее всего Тиверцы, которые жили по Днестру. Так по словам царя Маха, он «ихъ принялъ до Русы, якожъ вони суть такове Русы, якъ мы все здесь». Оказывается, тиверцы были то же Русами.

Видим, что царь Мах собирает племена на Совет: «И собралъ Дидъ Махъ Царей всехъ, Князей, а где Родомъ живутъ, Старшинъ, Родовыхъ, Воеводъ лихихъ, абы съ ними поговориться, абы дела достаться про всехъ нужного, абы крупнаго добра дбатися, укреплятися». Т.е. форма проведения общих собраний на Руси была традицией, о чём мы отмечали выше. Действия Маха по объединению русских племен и родов подтверждаются и «Влескнигой», где подчёркивается роль князя Маха по собиранию Русской земли в VI веке до н. э. А это время, когда создавалась держава Русколань по ВК. Видим, что сведения, представленные в Сказе и в ВК не противоречат друг другу, а только дополняют друг друга.

СКАЗЪ ПРО ЦАРЯ ЗАМАХА

Ото жъ за старые часы, за самостарые,

коли Щуры наши, Пращуры жили,

былъ у нихъ Царь Замахъ, сынъ Свята,

а Святъ-Царь былъ сыномъ Царя Маха,

а той Царь былъ сыномъ Царя Гура,

а и той Царь былъ сыномъ Царей Русскихъ.

Такъ Царь Замахъ, внукъ Маховъ,

увсехъ Славянъ подъ рукой имелъ,

а стали разные Роды да Племена

отъ Замаха отгортатися да устрояться,

абы были завже отдельными,

а его, Царя, не слухались бы.

И созвалъ Царь Замахъ всехъ Царей и Князей,

и сталъ ихъ пытатися, кто согласный,

а кто несогласный, абы оповедали.

И собралось больше половины согласныхъ,

а другая, меньшая частина – несогласные.

И отделилъ Царь Замахъ согласныхъ отъ другихъ,

и такъ отрекалъ несогласнымъ:

«Стойте все, а мечи вытяньте,

а будемо битись, ажъ кто победитъ!»

Смеялись те: «Что же, що одинъ будешь,

одинъ противу намо всемъ?»

А отрекалъ имъ Замахъ-Царь тако:

«Одинъ буду, да Боги будуть за мной!»

А такъ поведалъ сыну: «Неси мечъ мой,

который Перунъ съ неба Русамъ кинулъ!»

А мечъ тотъ былъ не простъ, то Мечъ-Кладенецъ былъ,

и кто в руце его имелъ, тотъ врага безъ числа билъ.

Подалъ мечъ Перуневъ сынъ-царевичъ Замаховъ,

и всталъ Замахъ противъ враговъ,

а бился съ ними до вечера.

И осталось отъ нихъ двое. Те же двое рекли:

«Коли, Царь Замахъ, таку силу машь,

такъ и мы покоряемось тебе.»

И стали ему покорные и во всемъ послушные.

Он же, Царь Замахъ, всемъ сказалъ,

абы городы ставити на полудню.

А поведалъ имъ такъ: «Отъ восходу не имеемо

вороговъ сильныхъ, отъ западу такоже,

а отъ полудню да отъ полуночи

имеемо кого беречися. Съ полуноче

Севера наша насядеть на насъ,

а зъ полудне едине ворогъ могучъ,

а тый ворогъ всякiй есть, незнаемый,

а тамо есть и своихъ, и чюжихъ множество,

и то люде, абы беречися ихъ.»

Послушалися Русы, стали городы делати,

городища та грады малые, городки,

а тако Городищеву Русь уделали,

а тая Русь дальше Русь берегла,

абы враги не шли несподеваные.

А пришли къ нему люди одъ полудне западу,

а такъ ему отрекли они, Царю Замаху:

«Одъ Волыне мы пришли тебе поклонъ дати,

одъ Хороповъ горянскихъ, одъ Карпатъ-Горы,

а одъ Дуная Синяго великаго.

Дедъ твой Махъ Словеновъ до купы далъ,

а всеми володелъ, и никому не опускалъ,

ты же о насъ не торчешься,

а Словени тебе уже не послушають.»

Послалъ зъ ними Царь Замахъ сына,

Замашко-Царевича, абы ладу далъ,

а Словеновъ до купы пригорнулъ.

И была тамъ война великая,

а былъ забитъ Замашко-Царевичъ врагами,

и конечне Словени одрекалися Русовъ,

и стали Русы собе, а Словени – особе.

Коли дознался Царь Замахъ, велико гневался,

а гневался, да со старыми Родичами рядился.

А те ему оповедали, що не годится

Царю Замаху другого сына сылати,

а и того Борилу-Царевича стратити.

А коли Словени Маха не слухали,

такъ не послухають и Борилу Замаховича.

И стали съ того часу Русы собе,

а Словени особистее.

Комментарий

В Сказе перечислены многие цари Русов: «Ото жъ за старые часы, за самостарые, коли Щуры наши, Пращуры жили, былъ у нихъ Царь Замахъ, сынъ Свята, а Святъ-Царь былъ сыномъ Царя Маха, а той Царь былъ сыномъ Царя Гура, а и той Царь былъ сыномъ Царей Русскихъ». И все эти цари названы Русскими, т.е. правили Русским народом. А это VI—V века до н. э. Уже эти сведения опровергают официальную версию истории Руси, которая якобы начинается только с 9 века.

При царе Замахе, скорее всего, в V веке до н.э. стали Русы ставить города и крепости, чтобы защититься от ворогов разных: «Царь Замахъ, всемъ сказалъ, абы городы ставити на полудню… Съ полуноче Севера наша насядеть на насъ, а зъ полудне едине ворогъ могучъ, а тый ворогъ всякiй есть, незнаемый, а тамо есть и своихъ, и чюжихъ множество…» Так была создана Русь Городищенская, которая стала защищать остальную Русь: «Послушалися Русы, стали городы делати, городища та грады малые, городки, а тако Городищеву Русь уделали, а тая Русь дальше Русь берегла, абы враги не шли несподеваные».

Князь Замах пытался объединить русские племена, как делал это его дед Мах, и это у него получилось, но словене, живущие выше волынян, всё же отделились и стали жить сами по себе. «Одъ Волыне мы пришли тебе поклонъ дати, одъ Хороповъ горянскихъ, одъ Карпатъ-Горы, а одъ Дуная Синяго великаго… а Словени тебе уже не послушають». И стали жить Словене независимо: «…былъ забитъ Замашко-Царевичъ врагами, и конечне Словени одрекалися Русовъ, и стали Русы собе, а Словени – особе».