Юрий Максименко - Народные Сказы о древней истории Русов

ЦАРЬ-ПАХАРЬ. СКАЗ

Коли Прадеды наши пастухами были

да не было у них хлеба, не было проса,

а надо было имъ все у соседей менять,

за коровъ, телятъ, овецъ тучныхъ,

а коли хотелось свежего, так траву ели,

корешки варили, щавель крошили,

да мяса положатъ, воды дольютъ,

да такъ и едятъ каждый день.

А пошли бабы ягодъ собирать,

нашли грибы, катранъ нашли,

а с ним морковку, лукъ дикiй,

а зимой мяса много надо,

а хлеба не хватаетъ, менять на жито надо,

вотъ и пошелъ Царь ихнiй, коня оседлалъ,

солдатъ забралъ, поехалъ с ними

к соседнему Царю въ гости,

а подъезжаетъ къ его царству-государству

и видитъ – народу много вышло в поле,

думалъ, чтобъ его встречать, а после видитъ,

что Царь соседскiй, Житнякъ, воловъ ведетъ,

воловъ ведетъ, въ плугъ запрягаетъ,

да того плуга в землю ставитъ,

да благословился и пошелъ впередъ,

борозду первую самъ, своей рукою

правитъ отъ восхода Сонца до заката.

Погляделъ Царь Орай, да и назадъ повернулъ,

назадъ повернулъ, воловъ приказалъ подать,

въ землю корень дубовый воткнулъ,

на волов покрикнулъ, впередъ погналъ,

а пошли волы, земля поднялась,

а за той бороздой первой вторая легла,

а за ней третья, и такъ – до конца поля.

А когда полежала земля дня два-три,

зачерствела, сыпаться стала,

приказалъ Царь Орай пень дубовый выкорчевать,

привязалъ къ нему воловъ своихъ

и пошел боронить, землю равнять.

А глядятъ на то люди старые, покиваютъ:

«И что Царь наш Орайко с ума сошелъ!

И начто он землю деретъ, надъ ней знущается?»

А Царь Орай землю боронилъ, зерно сеялъ,

а затемъ, посеявши, стеречь стал,

чтобъ ни птица не ела, ни зверь какой,

а тутъ Богъ изъ тучъ на него глянулъ,

увидалъ, что посевъ лежитъ, тучу смялъ,

а изъ тучи той Дождина хлынулъ,

полилъ землю тую, засеянную, напоилъ,

а коли напоилъ, зерно прибилъ, землей прикрылъ,

а тамъ Солнце взялъ, изъ тучъ выпустилъ,

изъ тучъ выпустилъ, землю согрелъ.

Черезъ три дня зелень вышла,

крохотная, маленькая, живучая,

а вышла зелень, всходы пошли,

стали к Солнцу пьясться, къ Богу тянуться,

Дождя просить малого, тучного.

Глянулъ Богъ из тучи cедой, смялъ тучу,

выдавилъ из нее Дождину нужную,

и полилъ всходы жита нового,

и пошло оно расти, цвести, колоситься,

а тамъ Солнце припекло, повысушило,

и созвалъ Царь Орайко бабъ своихъ всехъ,

чтобъ колосья рвать, жита венить,

жита венить, въ снопы класти,

въ снопы класти, на токъ везти,

на токъ везти, молотити, зерно веяти,

а коли зерно свеяли, между двухъ камней терли,

муку стерли, хлеба сделали,

и стало тутъ по куску и старому, и малому,

и хвалили все Орайко-Царя за умъ его,

а несли ему хлеба первого,

а тотъ сказалъ: «Хлеб Богу дайте!»

Послухались мужики его, Царя своего,

хлеб Богу дали, Славу Ему сказали,

и намъ заповедали работать в поле,

чтобъ Хлеб был и старому, и малому,

да чтобъ люди отъ голода не пухли,

да кореньями горькими не питалися.

И потому Царю тому Орайко Славу скажемо

да коли бы не онъ, Царь Орайко тотъ,

такъ и днесь бы Хлеба не знали,

да въ зиме лютой без Хлеба бедовали!

Комментарий

Когда прадеды наши пастухами были «не было у них хлеба, не было проса, а надо было имъ все у соседей менять, за коровъ, телятъ, овецъ тучныхъ, а коли хотелось свежего, так траву ели, корешки варили, щавель крошили, да мяса положатъ, воды дольютъ, да такъ и едятъ каждый день». И царь Орай землю стал боронить, «зерно сеялъ, а затемъ, посеявши, стеречь стал, чтобъ ни птица не ела, ни зверь какой, а тутъ Богъ изъ тучъ на него глянулъ, увидалъ, что посевъ лежитъ, тучу смялъ, а изъ тучи той Дождина хлынулъ, полилъ землю тую, засеянную, напоилъ…» Не сразу наши предки стали земледельцам, как думает официальная наука, а только когда научились землю пахать. «Зерно свеяли, между двухъ камней терли, муку стерли, хлеба сделали, и стало тутъ по куску и старому, и малому, и хвалили все Орайко-Царя за умъ его, а несли ему хлеба первого…», и это был важный момент в жизни Русов, «чтобъ люди отъ голода не пухли, да кореньями горькими не питалися». И имя царя, как представляется, пошло от этого действа. Орать, значит, возделывать, обрабатывать, следовательно, Орайко-Царь – это царь пахарь!

СКАЗЪ ПРО СТАРЫЕ МОГИЛЫ

Ой, что же тамъ за старые могилы стали,

ой, что же тамъ за курганы стоятъ?

А въ техъ курганахъ счастье наше спитъ,

а въ техъ зеленыхъ – люди лежатъ!

А лежатъ тамъ люди, Цари наши старые,

а лежатъ Царицы, вояки с Коньми,

а лежатъ тамъ Угодники Божьи, дети, старцы,

а ждутъ они Страшного Суда Божiя,

а и выйдутъ они потомъ на радость нашу,

и станутъ попередъ насъ, за нас ответъ держать,

а и скажутъ они: «Вот же дети наши!

А коли они в чем виноваты, такъ мы здесь,

и мы за нихъ отвечаемо, за нихъ страждемо!

А коли ж они что наделали греховного,

такъ мы за нихъ ответъ несемъ!

А коли они добра делали много,

Такъ и нашъ общiй грехъ намъ позбавится!

А коли жъ они ни добра, ни зла не делали,

такъ и то имъ въ добро зачтется!

А коли жъ они зло делали да прятались,

да умерли, что ни одна душа не знала,

какъ жили они, что творили,

такъ те люди – не наши дети,

а за нихъ стыдимся, отъ нихъ отрекаемся!

А несемъ ответъ только за техъ изъ нихъ,

кто призналъ грехи свои и въ нихъ каялся!»

И скажетъ Богъ въ ответъ имъ всем:

«Идите до Рая Моего, ибо не знали Меня,

но жили, какъ если бы знали, за то прощаю васъ,

и детей вашихъ грешныхъ прощаю тоже,

а техъ не прощаю, что не прощаете и вы,

а те пойдутъ отъ Меня въ Адъ Вечный,

и будутъ тамъ мучиться до скончанiя вековъ!»

И скажутъ Угодники Божьи Самому Богу:

«А что же будетъ съ ними по скончанiи вековъ?»

И ответитъ Богъ, скажетъ им: «Гляньте!

А что въ книге Моей написано, то прочтите,

но никому не говорите о томъ ни слова!»

И прочтутъ Угодники Божьи слова те,

перекрестятся, поклонятся и отойдутъ прочь!»

Комментарий

В Сказе говорится о курганах, т.е. старых могилах. Как известно, курганы в степи оставлены скифами, тем самым имеем подтверждение, что именно Русы жили в степи, и они выступают на страницах официальной истории в качестве скифов: «А въ техъ курганахъ счастье наше спитъ, а въ техъ зеленыхъ – люди лежатъ! А лежатъ тамъ люди, Цари наши старые, а лежатъ Царицы, вояки с Коньми, а лежатъ тамъ Угодники Божьи, дети, старцы…» Важнейший исторический факт, свидетельствующий о древности племени Русов, о древности Русского народа, а также о том, что скифы были Русами.

СКАЗЪ ПРО БИДУ БИДУЧУЮ РУСЬКУЮ

Якъ настала та бида бидучая въ степу,