Александр Житников - Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества

По представлению Р. Седрика Леонарда, высказанной им в книге «Атлантида и кроманьонец», около 35 000 лет тому назад в Европу пришли кроманьонцы ориньякской культуры, более развитые интеллектуально люди, чем неандертальцы, населявшие до них Европу. Профессор Франсуа Борд, Джон Э. Пфайффер и Френк Гиббен высказали своё суждение о том, что технология изготовления ориньякских орудий труда и охоты возникла за пределами Европы. Но откуда? – тайна сия до сих пор остаётся не раскрытой… Так же археологи не могут прийти к однозначному решению по заселению Русской равнины, как и множества других территорий Большой Земли, забывая о том, что прежде чем была заселёна Большая Земля, существовала Малая Земля Малой Азии (Мал-лас-сан-нтиа), протоцивилизация которой исходила из Брабантского узла Армянского нагорья, где сходились истоки четырёх библейских рек и где буквогеноизными богами был проявлен к вулканическому бытию вулканический гигант – первочеловек Абан (Абал-алаб-абан) острова Буяна, или по еврейской версии, Адам (Абал-алат-атан) земли Едема (Етена), куда Первобог поселил первичного суперчеловека. Пфайффер при этом удивляется тому, что при сожительстве в тысячи лет на одной территории, обе расы сохраняли автономность и присущие только им технологии изготовления орудий труда и охоты, формы искусства и присущий им образ быта. Таким образом имеем следующую картину: известные индустриальные технологии явно разнокультурны, но одновременно есть между ними что-то общее, что свидетельствует о преемственности культур и способности к воспроизводству эволюционно накопляемого опыта, начало которому было заложено Бер-рен-нд-деями Бр-раб-бан-нта, первоэтносом создателей первоязыка и человеческой культуры, сакральной и технологической.

«Сердце» или сердцевина как символ срединного средоточия энерго-материального двигателя крови, носительницы Духа Живи, стало воплощенным символом Данко, сына «Огненного Дана (Тана)»; именно Данко, вырвав из своей груди горящее (горячее) сердце, вывел перволюдей из доязыческой тьмы к ментальному свету, распространяемому вулканическим древом, не сгорающим никогда до конца (Юань Кэ), к языческому свету познания Жизни и Смерти, Добра и Зла. Горящее сердце вулканического Данко (придонной баллаби пламенной или плавленой протоводы), выблёвывающего (выплёскивающего, выплёвывающего, извергающего) земную кровь (плавленую баллабу) из глубинных земных недр, требовало своего выражения в каких-то символах, удобных для ритуально-церемониальной службы в капищах (хавитах) и храмах. Служебная надобность в таком символе была осуществлена путём использования горящих лампад и восковых свечей.

Известно, что адепты огнепоклоннического культа Зороастра, в своих храмах поддерживают постоянно Огонь. Езиды Курдистана день солнцестояния Солнца, праздника «Шейх Шемса», отмечают как праздник «горящих ламп». Из апокрифической Книги Баруха, мы узнаём, что и вавилоняне «повсеместно зажигают перед своими богами лампы». Доктор Миддльтон, со ссылкой на Апулея, свидетельствует о том, что в римских «торжествах участвовали старейшины города, облачённые в церемониальные одежды, и множество священников, несущих в руках горящие восковые свечи и статуи своих богов, одетых в свои лучшие одежды. Всё это сопровождалось пением гимнов в честь богов, чей праздник отмечался, и толпами посвящённых в эту религию людей всех сословий, которые также несли в руках восковые свечи» (А. Хислоп, «Два Вавилона – ритуалы и обряды», Часть 5. «Лампады и восковые свечи»).

Многоэтническое единодушие в использовании определённых атрибутов: горящие, пред ликами богов, лампады и восковые свечи; применение ароматических смол и масла; а также вознесённость к небу зиккуратов и пирамид, минаретов мусульманских мечетей, сферических куполов православных храмов и шпилей католических костёлов; все они свидетельствуют о том, что в изначальном становлении язычества и языческой доктринальной службы большую роль сыграл солнечно-вулканический культ палео-неолита. До сих пор байкальские тунгусы зажигают восковые свечи для своих богов; а на Молуккских островах свечи зажигают во время молитв Дьяволу Нито, при этом они, по свидетельству Херда, бъют в маленькие барабаны, зажигают восковые свечи и произносят таинственные слова, способные вызвать Дух Нито. Используют восковые свечи и лампады буддисты и христиане.

Первоисточник церемониального ритуала горения восковых свечей и лампад, солнечно-вулканический культ пале-неолитического язычества, сокрыт в оккультно-мистической тайне. Явно прослеживается желание иерархов оцерковлённых конфессий скрыть от непосвящённых солнечно-вулканические первоистоки религиозно-мистического детства земного человечества. И не только это, но ещё причиной может быть простая человеческая забывчивость во времена бесписьменного палео-неолита.

В реальности, восковая лампо-свеча, как и прочие атрибуты солнечно-вулканического культа, есть знаковый символ косморождающей праматери Нут, возносящей к небу свои руки-лучи, или рога, если это корова Хатхор (Хор Хати), символизирующие рого-вулканические «два гнезда» :

1) светоносного гнезда солнечного бога Ра (Балаланан, Пламенный);

2) и водоносного гнезда Осириса, бога возрождения колоса из зерна и телёнка от коровёнки, бога возрастания рождённого от младенца до ветхого деньми старца и, и последующей от болезней или старости смерти, бога водорождения.

Уран (Оuranos или «Освещающий»), бог ранне-греческой античности, сын Элиоуна (Бел-илуна, «Всевышнего»), финикийцами назывался Санчуниатон. Сменивший Урана, его сын Крон, был однороден с Ураном, то есть они были разно-имёнными по имени, но односущностными по своему вулканическому Первообразу, первоначальным именем которого было имя праматери, проявившей их в именах их – Пламенистой Абал-Алан-Анас-Асити (Пламеносительницы), позже известной под именем Макоши (Могучей, Могущественной) Нут, космоустроителницы.

Ментальный Корень «КРН» ассоциировался с тем, что могло «выставлять рога», которые отождествлялись с вулканическими «гнёздами» или домами солнечного бога «РА», из которых можно было «испускать лучи света», ментально проявлявщими в небе зооморфно-астрологические дома, числом 12; на фоне этих «домов», зодиакальных созвездий, солнечный диск «РА» ежесуточно, в течение лунного месяца или лунного года, хождением своим по небу одарял землю своим теплом и светом. Лучи света на земле могли испускать только вулканы; особенно много их было в малоазийском средиземноморье, особенно в самом центре Маласантонии. В древности здесь действующими были три, особо значимых, для живущего населения, вулкана; это Караджаг (гора Асаг у шумеров, Гермафродит Баллаба-Блланн, Баллаба Палламенная), Хассан (протоводный БаллаБассан, Бастан) и Арджиясь-Даго (Аргей у греков, Ярко-пламенистой Праматери Луччения, рождения всего сущего во Вселенной у руссов, Абал-Алан-Анани, Мами Духа Светлого, Святого). Особо значимыми были два вулкана, олицетворяемыми «Двумя Гнёздами» бога «РА», сына солнечной Праматери; из одного вулканического гнезда, двурогого гнезда вулкана Арарат (этимолог/варианты от первого проявления до современности: Абал-алаб-абан, Абал-алат-атан, Абар-арат-атан…) находящегося в закавказье на востоке, среди озёр и рек, «РА (ЛА)» – сын двух вулканических прародителей совершал утреннее восхождение на небо, а вечером того же дня происходило нисхождение его в другое вулканическое гнездо, гнездо вулкана Абал-алан-анаб-абан (этимолог/варианты более поздних имён: Аргей, Арджияс-даго…), плавленные воды которого «Ра» переплывал на солнечной ладье Осириса, бога вод озера рождения (Бос-сир Рос-сет-тениа, Боссирриссттан). Протоматериально водородный вулкан Абал-алаб-абан проявлял феномы физического бытия; а энерго-пламенистый вулкан Абал-алан-анаб-абан одаривал эти феномены бытия энергией движения, в том числе и энергией мышления; через ноуменально-корневое (именовальное) мыслеоформление происходило смысловое проявление энерго-материальных феноменов Реального Бытия.