Александр Житников - Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества

В библейском «Бытии» водородный вулкан ассоциативно ассоциируется с Древом Жизни и Смерти; пламеродный же вулкан ассоциируется с Древом Познания Добра и Зла. Это гнёзда (восток-запад) для ежесуточного хождения солнечного посредника между мирами; для ежегодного же изменения циклов времён года (солнцестояния по линии зима-лето) необходимо было задействовать третий вулкан, Караджаг. При смещении солнца к югу, в сторону Караджага, наступала зима, холодное время года, а при смещении солнца к северу, в сторону яркого Аргея, наступало лето. В условиях Малой Азии, где это всё происходило, наиболее холодным местом считалась территория, находившаяся со всех сторон в окружении вод: с севера – Атлантическое (Солнечное, Чермное, Чёрное) море; а с востока, юга и запада (бал-аменте) эту землю окружал Океанский Поток Марасантии или Гихона (Протекания Дагуана, Мар-ду-киана, моря-да-океана, МалоСантиа, Маркондея, Синтян ханцев Китая), вытекающая из первоединого первоисточника всех земных вод – вулканической Прорвы Бездонной плавленых вод подземного резервуара протоматериально-плавленных вод. Землю эту, окружённую со всех сторон водами, древние думные боги называли Кушем или Хастинапурой (Пуруш-Хаттум, Гаддез, Хаттуса, Гештинианой, Гестией, Гешзидой, Хуасюй-Хоучжоу, Кижи), по имени столицы этого края. Само же царство носило название Бхаратты (Аратты) или Бухористана (бугор Сатана или воды Ристана: водорождения, возрождения, возростания, Б осирис тан, Богорождённые, Богород-дные, водорождённые), столицей которого был Пол-лис Сат-тан (Хор-рис-сат-тан), город Бор-рус-ст-тен.

Вулканы как прообразы первично проявленного ментального бытия, в течении тысячелетий износили множество имён; при каждой очередной ментальной перезагрузке ментальной матрицы происходила смена мировоззренческих ориентиров, смена смыслового наполнения новыми идеями старых идеологем. Пламенистый вулкан протокосмической Праматери Нут, как одна из основных несущих конструкций ментальной матрицы, энергонесущей матрицы движения всего сущего, в том числе и энергии мышления, постоянно находилась в центре яростной борьбы идеологически разнонаправленных мировозренческих сил; поэтому в угоду той или другой победившей мировозренческой идеологии имена её изменялись неоднократно, но функциональная сущность оставалась постоянной, пока не произошла коренная ломка базовых идеологем во время торжества Класса Прообразов Инмира или класса физических величин природы; тогда матриархат был заменён патриархатом, произошло половое разделение, отделение неба от земли, возникла семья и община, произошло классовое разделение по касто-клановому принципу. Тиам-мат была растерзана свирепым Мардукианом (Маркондеем); вместо Нут-Тиам матери на космическую службу заступили боги с мужскими именами: Прометей, Берендей, Уран, Кронос (Хронист Хронос, Хирон), Атлантитан, Атланситон, Аргей, Арджияс-Даго.

Об умной сущности Кроноса, бога хронического переноса времени, Плотин пишет: «Кто способен наслаждаться великолепием и красотой мира, наблюдая строгий порядок его вечного движения, созерцая видимые и невидимые божества небесные, демонов, всякие роды и виды животных и растений, то пусть, оторвавшись от созерцания, вознесётся мыслью выше всего этого к самому первообразу этого мира, к миру истинно-сущему, и там увидит сущности сверхчувственные, интеллектуальные, обладающие вечной и совершенной жизнью, и над всеми ними царствующий Ум и настоящую неизречённую премудрость. Тут он очутится в истинном царстве Кроноса, который ведь по значению своего имени есть не что иное, как Ум и полнота божества… Ум, есть образ Первоединого… мог произойти только от первого лица и вместе со своим рождением должен был произвести все сущее – всю красоту идеи, все эти ноуменальные божества… Он их как бы поглощает в том смысле, что содержит их в себе, не допуская, чтобы они ниспали в область материи и чтобы их кормилицею не стала Рея. Эту мысль выражают мистерии и мифы: Кронос, говорится, мудрейший из богов, произошел прежде Зевса и пожрал своих детей. Тут под Кроносом следует разуметь Ум, который все рожденные идеи в себе же содержит и полон ими». Гесиод же, в поэме «О присхождении богов», ноуменалных богов, рождаемых Праматерью Геей (Гелинистой) и хранимых во внедренческих недрах Прапатера Урана-Кроноса-Световидного Зевса, заменил протоматериальными сущностями (камневидными гигантами), чем ввёл в заблуждение, длящееся до сих пор, всё лингвофилософское сообщество, мудростью, оставленную богами и приравненных к ним, питающихся от мудрости мудрецов, знающих Язык Богов.

Нет смысла углубляться в хитросплетения греческой мифологии, привнесённой на балканы из многообильной мудростью Анат-Атолии (Атол-Анатитании); вернёмся мыслью в Маласантию и на Ближний Восток, где во второй половине 3-го тысячелетия на исторический небосклон взошла новая крупная звезда, своими делами сравнимая с богами.

В библейском «Бытие» об этом сказано так: «Хуш родил также Нимрода (Нинурту, Саргона Древнего); сей начал быть силён на земле. Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар».

В «Махабхарате» рассказывается, что царский принц из рода Куру (Кауравы) Дурьодхан (Дагуан, Дагон, Нур-Дагон, Нурдаггаль) хитростью выдавил из Хастинапуры, столицы Бхаратты (Бух-хор Рис-ст-тана, четырёх братьев рода Пандавов; среди них был Юдхиштхира, наследный принц рода Панду. Братья Панду вынуждены были долгие десять лет скрываться на чужбине, в месопотамии; там Юдхиштхира стал царём Саргоном Древним (годы царствования 2316—2261 гг. до н.э., 55 лет). Когда на его родине, в Бхарат-тине) возник военный конфликт между городами Пуруш-Хаттум и Пуруш-Ханнда, Саргон Древний (Юдхиштхира) не мог оставаться в стороне. Собрав всех союзников, «на11-ом году своего правления (судя по Оmina) он предпринял большой поход вверх по Евфрату через (Нижний) Туттуль (ныне Хит), Мари (ныне Тель-Харири, на границе современного государства Сирии), Яримуту (местоположение неясно) и Эблу (городище Телль-мардих в Северной Сирии) к Кедровому лесу (горы Аманус в Северной Сирии) и Серебрянным горам (Малоазийский Тавр). Позднейшая традиция считала, что в этом походе Саргон «переправился через Море Захода Солнца» (от автора: при устье двух рек у моря захода солнца при тильмунском райском саде вечное бытие получил из рук богов герой времён Потопа, Утна-Пиштим), покорил и объединил «Страну Захода Солнца», поставил там свои изображения и «добычу ее переправил на сушу». Что из этого является подлинным историческим фактом и где следует искать «Страну Захода Солнца», неясно. Впоследствии сплелась легенда (сохранённая в эпосе 2-го тысячелетия до н. э. «Царь битвы») о призвании странствующими восточносемитскими купцами Саргона и его воинов в Малую Азию (в город Пурушханду) против некоего царя и героя Нурдаггаля, или Нур-Дагана». («ИДВ. Т. 1, М., 1983 год, стр.238—239). Его армия с союзниками преодолела табулский перевал; на поле Куру произошла Вторая Великая Битва народов Древнего Мира.