Юлия Иванова - Дремучие двери. Том II
- Название:Дремучие двери. Том II
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО ПАЛЕЯ - Мишин совместно с ТОО ПАЛЕЯ - свет
- Год:2000
- Город:Москва
- ISBN:ISBN 5-86020-371-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юлия Иванова - Дремучие двери. Том II краткое содержание
Фантастический роман Юлии Ивановой «ДРЕМУЧИЕ ДВЕРИ» стал сенсацией в литературном мире ещё в рукописном варианте, привлекая прежде всего нетрадиционным осмыслением — с религиозно-духовных позиций — роли Иосифа Сталина в отечественной и мировой истории.
Не был ли Иосиф Грозный, «тиран всех времён и народов», направляющим и спасительным «жезлом железным» в руке Творца? Адвокат Иосифа, его Ангел-Хранитель, собирает свидетельства, готовясь защищать диктатора на Высшем Суде. Сюда, в Преддверие вечности, попадает и героиня романа, ценой собственной жизни спасая от киллеров Лидера, противостоящего новому мировому порядку грядущего Антихриста. Здесь, на грани жизни и смерти, она получает шанс вернуться в прошлое, повторить путь от детства до седин, переоценить не только свою личную судьбу, но и постичь всю глубину трагедии великой страны, совершившей величайший в истории человечества прорыв из царства Маммоны, а ныне умирающей вновь в тисках буржуазной цивилизации, «знающей цену всему и не видящей ни в чём ценности»…
Книга Юлии Ивановой привлечёт не только интересующихся личностью Иосифа Сталина, одной из самых таинственных в мировой истории, не только любителей острых сюжетных поворотов, любовных коллизий и мистики — всё это есть в романе. Но написан он прежде всего для тех, кто, как и герои книги, напряжённо ищет Истину, пытаясь выбраться из лабиринта «дремучих дверей» бессмысленного суетного бытия.
Дремучие двери. Том II - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Для производственной сферы итогом проводившейся политики стало разорение половины предприятий страны…
Экономический баланс навязанной России псевдореформы сводится с убытком в сотни миллиардов долларов…
К этому следует добавить социальные жертвы: около 8 млн. человек /неродившиеся и преждевременно умершие/, около 20 млн. человек, опустившихся на «социальное дно» вследствие утраты жизненных перспектив…
В результате российская экономика была превращена в «дойную корову» для международных спекулянтов, «наваривших» десятки миллиардов долларов на «финансовых пирамидах» и спекуляциях с государственной собственностью.
А мы, нынешнее поколение, выросшие на всём готовом, получившие от государства бесплатное образование, возможность свободно трудиться и достойно жить, пассивно взираем на творимый сегодня бесовский шабаш. Именно наше безволие и безразличие позволило им узурпировать власть путём двух государственных переворотов, использовать её для присвоения государственного имущества, втянуть страну в долговую ловушку, отказаться от национального суверенитета в ключевых вопросах как внешней, так и внутренней политики, тем самым подготавливая по заданию иностранных покровителей почву для окончательной колонизации России международным капиталом». /С. Глазьев, доктор экономических наук. 1999 г./
«У тебя ли нет богатырских сил, старины святой громких подвигов?
Перед кем себя ты унизила? Кому в чёрный день низко кланялась?
И давно ль было, когда с Запада облегла тебя туча тёмная?
Под грозой её леса падали, мать сыра земля колебалася.
И зловещий дым от горевших сёл высоко вставал чёрным облаком!
Но лишь кликнул царь свой народ на брань — вдруг со всех концов поднялася Русь.
Собрала детей, стариков и жён, приняла гостей на кровавый пир.
И в глухих степях, под сугробами, улеглися спать гости навеки.
Хоронили их вьюги снежные, бури севера о них плакали!..
/Иван Никитин. 1851 г./
Что ж ты сделал для края родного, бескорыстный мудрец-гражданин?
Укажи, где для дела благого потерял ты хоть волос один!
Твоя жизнь, как и наша, бесплодна, лицемерна, пуста и пошла…
Ты не понял печали народной, не оплакал ты горького зла.
Нищий духом и словом богатый, понаслышке о всём ты поёшь
И бесстыдно похвал ждёшь, как платы, за свою всенародную ложь.
Будь ты проклято, праздное слово! Будь ты проклята, мёртвая лень!
Покажись с твоей жизнию новой, темноту прогоняющий день!
/Иван Никитин. 1860 г./
«Постыдно гибнет наше время! Наследство дедов и отцов —
Послушно носит наше племя оковы тяжкие рабов.
И стоим мы позорной доли! Мы добровольно терпим зло:
В нас нет ни смелости, ни воли… На нас проклятие легло…
Про жизнь свободную не пели нам сестры…нет!
Под гнётом зла Мысль о свободе с колыбели для них неведомой была!
И мы молчим. И гибнет время… Нас не пугает стыд цепей —
И цепи носят наше племя, и молится за палачей…»
/Никитин, между 1857 и 1861 годами/
Мобилизация ресурсов. Человек НА СВОЁМ МЕСТЕ В ОБРАЗЕ И ЗАМЫСЛЕ. ЧЕЛОВЕК — СОТВОРЕЦ СОЗДАТЕЛЮ. Система ЕДИНОГО ОРГАНИЗМА. ВОСХОДЯЩЕЕ ЦЕЛОЕ /Царство Божие внутри нас/.
Состояться в Образе и Замысле, служением отдавая ДОЛГ Творцу, а не УМНОЖАЯ ДОЛГ. Всё, что мы имеем — инструменты, СРЕДСТВА исполнения Замысла, а не самоцель.
«Не продаётся вдохновенье…» — ДАР отдаётся ДАРОМ. «Рукопись продать можно», отдав гонорар в счёт ДОЛГА ТВОРЦУ, умножения ЖАТВЫ ГОСПОДНЕЙ.
Всё для служения. Освобождение от суеты, страстей и родовой необходимости, мобилизация и объединение ресурсов /имения/ каждого по системе «единое Целое». Прозрачность для благодати и Воли Творца /несущий Целому жизнь получает Жизнь/.
Максимальное внимание к каждой отдельной личности с целью подключения её к Целому в Образе и Замысле.
Предпочтительнее то государство, которое способствует умножению Жатвы.
На земле мы получаем от Творца лишь СРЕДСТВА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
В основе РЕВОЛЮЦИИ СОЗНАНИЯ — БЕСЦЕННОСТЬ КАЖДОЙ ОТДЕЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ как носителя Образа и Замысла Творца в жизни земной и будущего века.
Отдавая ДАРОМ ДАР — исполняю Волю Неба.
Продавая ДАР и отдавая гонорар ДЕЛУ — отдаю ДОЛГ НЕБУ Продавая ДАР и используя гонорар на свою прихоть — УВЕЛИЧИВАЮ ДОЛГ.
Каждый рождается в определенном времени, месте и несёт свой Замысел. Не осуществить его — преступление перед Творцом, сугубое — помешать осуществить другому. Узнать Замысел можно по наличию ДАРОВ.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА: «Досуг мне разбирать вины твои, щенок… Ты виноват уже тем, что хочется мне кушать…»
Буферные зоны, вступившие в НАТО — они будут первыми жертвами Третьей мировой.
Они хотят принудить нас поклониться их ценностям. Бочке вместо Тайны, яичнице вместо Божьего дара.
ДОЛГ — делать то, для чего ты послан на землю. Человек, который не исполняет Замысел, выпадает из МЕСТА В ЖИЗНИ, начинает страдать и беситься.
Сугубый ГРЕХ ВЛАСТИ там, где она не даёт личности занять МЕСТО В ЖИЗНИ, ИСПОЛНИВ ОБРАЗ И ЗАМЫСЕЛ. Задача власти — помочь каждой личности СОСТОЯТЬСЯ.
Общество разумно-необходимого потребления.
Нынешняя цивилизация — «место». Тёплое, доходное, прочное. Борьба за место под солнцем и укоренение в нём. Обрастание, иллюзия надёжности и стабильности, утяжелённость.
«Наши» идут, подчиняясь неведомому Зову. «Мечта прекрасная, ещё неясная». Мы не укоренены и, если останавливаемся, начинаем тосковать и дурить. Мы лишние на пиру плоти, мы кажемся безумными, но «мудрость века сего — безумие пред Богом». Мы — Онегины, Печорины, Обломовы, Базаровы, Рахметовы, Корчагины и Матросовы… Их потомки и продолжение.
Самоутверждению плоти мы противопоставляем самоутверждение духа. А гордому богоборческому самоутверждению духа — его смиренное самоутверждение в Боге во имя исполнения Замысла. Так капля, противопоставившая себя Океану, быстро испаряется, гибнет; а капля, слившаяся с Океаном, обретает бесконечное божественное величие в своём послушании и смирении, славу и свободу Океана. Нет, смирение не в отказе от своего призвания, а в том, что каждый воин, послушный воле Творца, полностью развивает свои дарования, чтобы положить их на алтарь великого общего дела — грядущего Царства.
Социальная справедливость, социализм — тоже не самоцель, а средство. Это та взаимовыручка, братство и мир, та лёгкость поклажи, которые позволяют идущим в связке преодолеть восхождение. Здесь сильный помогает слабому, оступившемуся протягивают руку и засыпанного лавиной /земной суетой, собственностью/ — откапывают. «Носите немощи, тяготы друг друга», то есть «спасайте ближнего, как самого себя» — таково наше толкование второй заповеди Христа. Спасайте, тяните к вершине, ибо слово «любовь» в отношении самого себя чаще всего означает в миру противное Небу «самоугодие». Перенесённое на другого, оно будет означать «человекоугодие», что, в отличие от братства и милосердия, является грехом.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: