Анатолий Лернер - Город двух лун

— Что нового, мастер Давид? — спросил он. — Как заказ?

— Заказ готов, — сказал кузнец.

— Прекрасно! — Загрохотал центурион. — Распорядитесь загрузить готовые наконечники для стрел и пик на повозку. Давид подал сыновьям знак, и те распахнули ворота, вывозя из кузницы железо двумя деревянными тачками. У ворот их поджидала упряжка с ослом, рядом с которой крутились двое спешившихся всадников. Их кони ели овёс.

— Мастер Давид, — окликнул кузнеца римлянин, — Как обстоят дела с моей просьбой? Что-то необычное…

— Я подыщу к следующему разу, — пообещал Давид.

— Другая оказия будет не скоро, — настаивал центурион, — разве что получим приказ разнести это осиное гнездо в Тартарары. — Расхохотался он своей шутке, входя следом за Давидом в кузницу. — Отчёт о том, что половина оружия заказанного тебе, к использованию не пригодна, составлен моим предшественником. Но он ещё находится в канцелярии. И лояльное отношение властей к тебе будет зависеть от того, отправлю я его, или несколько попридержу. Правда — это всё, чем могу быть тебе полезным, друг мой.

И тут, взор центуриона, привлекло сияние. Луч солнца попал на узор из драгоценных камней, и вспыхнул.

— Что это? — Воскликнул центурион, подбегая к сиянию, которое исходило от меча, сработанного руками Нафтали. Его рукоять, сделанная из отборного рога, была искуснейшей формы. Горящий узор бродил переливами по золоту, серебру, и драгоценным каменьям. Затаив дыхание, центурион взялся за рукоять, и, обнажив клинок, зажмурился. Он долго держал его в вытянутой руке и придирчиво рассматривал. Мечь-секира был безупречен. Лезвие напоминало личное зеркало и крепилось с двух сторон колосками из чистого золота. По направлению к острию пробегали два ровных углубления.

Римлянин зашевелил губами:

— Длина — локоть с половиной, ширина — четыре пальца, выпуклая часть — четыре больших пальца. И четыре ладони до выпуклой части… ножка… туда — сюда… пять ладоней… Я беру его! — Через плечо крикнул центурион, любуясь мечом.

Подошедший Йонатан, обратился к отцу с поклоном:

— Отец, позволь мне предложить господину центуриону другой меч, этот — не продаётся.

— Что?! — Взревел римлянин. — Да как ты смеешь? Раб! — И секира взлетела над головой Нафтали. В одно мгновение Давид перехватил руку центуриона, сжимающую меч. Другой рукой он сам сжимал рукоять кинжала, чьё острие царапало ушную раковину завоевателя. С мочки уха на шею капнула капля крови.

Двое крепких сыновей кузнеца заперли ворота на брусчатый засов, и молча приблизились к отцу, окружив центуриона. По пути они прихватили молот, и зацепили щипцами из печи заготовку.

— Господин центурион не расслышал, — сказал Давид сыну, вынимая кинжал из уха. — Он просит тебя повторить своё решение.

— Меч не продаётся. — Твёрдо сказал Нафтали, и братья отобрали меч из рук центуриона.

Тогда он ткнул пальцем в грудь Давида, и попытался что-то произнести, но не смог, не смотря на то, что проявлял усилие, выразительно артикулируя ртом.

Глаза Иуды налились кровью:

— Его нельзя отпускать, — сказал он братьям.

— Иуда, ты этого не сделаешь. — Остановил Давид сына.

— Отец, только одно слово! Прикажи!

— Нет! — Повысил тон Давид. — Пусть рассчитается за выполненную работу, и убирается!

Центурион побелел. Он швырнул на верстак мешок с деньгами, и удалился.

Когда грохот гружённой железом повозки стих, Давид произнёс:

— Дети мои! Вы все прекрасно выдержали экзамен. Теперь вы не только владеете оружием Бога, но можете выковать его. И будет оно прекрасно, как всегда. И сталь будет остра и надёжна, ибо создано оно для последней битвы воинства Света с воинством Тьмы.

Кандидаты, сдавшие экзамен Совету Мудрецов, посвящались в духовный сан. Сегодня экзамен сдают трое выпускников Дамасской Пустоши. Рядом с ними — их учителя и наставники.

Нафтали и его наставник рав Моше стоят на балконе синагоги. Здесь не так шумно, как в зале молитв. Только что прошёл испытание первый экзаменуемый, Йонатан. Выйдя из синагоги, и поднявшись на балкон, он растерял остатки своего волнения и теперь казался невозмутимым. Йонатан подошёл к учителю Моше, и тот поздравил его, протянув обе руки. И когда Йонатан коснулся ладоней учителя, тот поднёс пальцы к губам, и простер ладонь к небу. Это был язык жестов, принятый в школе. Порой, жесты были красноречивей и понятней слов. Сияя от похвал учителя, Йонатан по-братски обнялся с Нафтали. Он открыл ковчег тфилина, и протянул свиток из него другу. Со счастливым лицом принял Нафтали этот дар. Это означало больше, чем породниться. Он сиял и не находил слов, а Йонатан ещё раз обнял Нафтали и молча спустился во двор синагоги, где его ожидали родственники, которых он не видел три года.

Теперь же, согласно жребию в переполненной людьми синагоге, сдаёт экзамен юноша, о котором шёпотом сообщают, как о принце крови. Будущий предводитель народа — мессия. Его беседа с Советом вызывает всеобщий интерес. Синагога переполнена. Преподаватели и их наставники толпятся у входа в зал молитв, где Учителем Праведности Иоанном, вызывается к Торе Йешуа бен Йосеф. Балкон с видом на двор пуст. Сюда лишь изредка доносятся отдельные фразы, брошенные испытуемыми. Зато отсюда всё отлично видно. Вот по залу проходит смуглый юноша, одетый во всё белое. Его голова и плечи, как и у Нафтали, покрыты шерстяным саваном. Поравнявшись с окном, он улыбнулся Моше и Нафтали, и, словно бы специально для них произнёс:

Бог говорит человеку:

Я говорю тебе.

Остановись и познай,

Что Я есть Бог.

Нафтали смотрит на юношу, который улыбается ему, и понимает, что присутствует при чём-то необычном. Он отчётливо понимает, что упустил тот момент, когда умолк голос альта, и теперь люди впитывали тишину, последовавшую за этим. А тишина, оказывается, состояла из множества мирных звуков, таких как человеческое дыхание, или птичий щебет. Плач ребёнка и порыв ветра, что запутался в кронах деревьев. Даже крик осла, доносившийся с базарной площади, не оказался тут лишним. Когда Иисус повернулся к слушателям спиной, те безмолвно встали с ковров, и устремились к выходу.

Здесь, на воздухе, люди заново обретали дар речи. Слушатели школы, присутствовавшие на экзамене, выходили на балкон. Здесь произошло спонтанное обсуждение выступления тринадцатилетнего кандидата. У ворот синагоги, в толпе, то и дело случались какие-то вспышки. И едва утихли чьи-то восторженные возгласы, как послышался голос, произносящий со страстью и упоением стихи Еноха, выбранные Йешуа:

Я буду говорить с тобой

Мудростью Древних.

Остановись и познай,

Что Я есть Бог!

Этот же голос произнёс тихо, но так, что было слышно в каждом углу: