Андрей Захаров - Бородатые боги

Памятник, расположенный в центре города, оказался скульптурой юноши вырезанной из камня. Он был высотой около четырех метров вместе с постаментом. Памятник был очень похож на статуи древней Греции. Юноша имел красивую высокую мускулистую фигуру облаченную в короткую тунику без рукавов и чуть выше колен, перепоясанную широким поясом на котором висел короткий меч в ножнах. Он был обут в крепкие сандалии с переплетенными широкими ремешками на голени до колен. В правой руке юноша вертикально держал копье выше своего роста, с широким и длинным лезвием, а левой рукой опирался на большой круглый щит с центральным изображением креста в окружности. На голове юноши, немного сдвинутый на затылок, был одет шлем с защитной маской. Над шлемом возвышался, похожий на петушиный, большой гребень спадающий ему на спину. Этот шлем напоминал шлемы воинов древней Эллады, виденные попаданцами в учебниках истории.

Но больше всего всех поразило лицо этого юноши. Это было лицо настоящего европейца! С широко раскрытыми большими глазами, прямым довольно узким носом и красивым ртом с тонкими, резко очерченными губами. Волосы юноши свисали из-под шлема и немного завивались по краям.

На постаменте имелись полустертые неизвестные знаки.

Постепенно все обитатели лагеря, немного посмотрев на эту статую, расходились по своим делам и только профессор Левковский, подолгу задерживался возле нее и как зачарованный смотрел на каменное изваяние.

В один из таких дней, раздавшийся рядом голос привел его в чувство:

— Что, Павел Иванович, околдовал вас местный герой?

Профессор вздрогнул, резко повернулся на голос и увидел стоящего рядом с ним священника.

— А, это вы, отец Михаил! — успокоился Левковский и пояснил свое состояние. — Понимаете, я ведь читал раньше, что в Андах Южной Америки, до прихода туда испанцев в шестнадцатом веке, жили только индейцы. Но они все монголоидного типа, очень похожие на нашего Будаева. Такие же как и он, низкорослые, с широкими скулами и носами. Но эта статуя все перечеркивает! Откуда здесь этот европейский тип лица, очень похожий на древнего грека, ума не приложу!

— Пойдемьте, дорогой мой профессор, я вам покажу такое, от чего вы еще больше удивитесь! — заинтриговал его священник и предложил пройтись в стоявшее на площади за статуей большое круглое здание.

Левковский поднялся на ступени здания и вошел в большой зал, освещаемый через полуразвалившуюся крышу. Все стены зала были покрыты толстым слоем пыли с паутиной, только в нескольких местах они были уже очищены. Взору присутствующих открылись изумительной красоты фрески.

Как только профессор вошел во внутрь, у него перехватило дыхание и он начал креститься:

— Не может быть, боже праведный! Мыслимо ли это! Откуда… Здесь… Сон ли это?

— Вот и я так подумал, уважаемый Павел Иванович. — вторил ему священник. — Откуда здесь наши христианские святые! Но потом присмотрелся, оказалось немного не так!

Перед взором изумленного профессора в глубине зала предстала статуя, уже очищенная от вековой пыли и паутины, очень похожая на одного из христианских святых их мира, с равносторонним крестом в окружности на груди и посохом в руке. Но это было только с первого взгляда.

Подойдя поближе, уже были видны отличия. Перед посетителями во весь свой трехметровый рост стоял статный мужчина с европейским лицом и с длинной густой бородой. Одет он был в длинную и широкую одежду до ступней, напоминающую сутану священника, но с короткими и широкими рукавами, не доходящими ему до локтей.

На его правом плече лежала морда ягуара, а шкура этого животного прикрывала спину и плечи мужчины вместо плаща. Левая рука статуи держала большой посох-жезл, а правая была направлена вперед перед грудью с немного выставленными вверх пальцами. Казалось, что статуя благославляет всех смотрящих на нее.

На голове мужчины был одет головной убор очень похожий на тот, что Левковский видел на мумиях в башне, на верхней террасе горы. За головным убором был помещен большой диск, напоминающим нимб или солнце с лучами. Сандалии на его ногах очень напоминали обувь античных героев.

Но это еще не все!

Сама статуя была изготовлена из чистого золота! Солнечные лучи попадая на нее, отражались «зайчиками» по всему залу.

За статуей, на стене, на разной высоте, имелось несколько полок. На полка были размещены различные предметы быта и укращения изготовленные из золота, а также серебра. Они были покрыты пылью и паутиной.

На всех очищенных от пыли и паутины стенах зала были размещены картинки, показывающие различные сценки из жизни людей. При первом беглом взгляде на них, казалось, что фрески очень похожи на находящиеся в большинстве православных и католических храмах его времени! Но это на первый взгляд! Подойдя поближе Левковский разглядел, что на них изображен человек стоящий в центре зала и обучающий местных жителей земледелию, строительству, гончарству и другим различным ремеслам. Людей окружали животные, которых Левковский ранее нигде не видел.

— Это что, мы на тот свет попали, что ли? — отрешенно спросил Павел Иванович.

— Люди из нашего с вами будущего, назвали это — параллельным миром! — произнес отец Михаил и перекрестился. — Пути господни неисповедимы!

— А что вы, совсем этим делать будете, отец Михаил?

— Оставлю все как есть. И храм православный здесь построим!

— А возможно ли такое? Не грех ли это?

— А вы вспомните, где на Руси, в основном, все храмы православные стоят?! На месте бывших языческих капищ! Там святые намоленные веками места! Вот и здесь также! Зачем же богу противиться! Указал он место для моления, вот и надо здесь новый храм ставить! Стены уже есть, алтарь поставим за статуей, крышу частично уберем и купол с божьей помощью возведем. Колокольню рядом…

— У вас что, и колокола имеются? — удивлению профессора не было границ.

— А как же! С разбитого нехристями прежнего храма три остались. С собой на подводе вожу. Большой четырехпудовый и два малых, по пуду каждый. Храм построим и колоколами душу людскую разбудим, вот и возродится вера у наших людей!

— Батюшка! Да вы, святой человек!

— Не я один. Все мы здесь святые, коль прошли через такое пекло и живы остались. Посему, возродить мы обязаны Русь святую. Ибо нет у русского православного человека более важной миссии в жизни, чем эта! Где бы он не находился!

— А не слишком ли это громко сказано, отец Михаил? Мы с вами простые и маленькие люди, нас мало, как мы сможем построить целого государство? Да еще здесь, на неведомой нам земле?

— А я не говорил о государстве. Я говорю о духе нашем. Помните, как у Пушкина… Там русский дух, там Русью пахнет… Вот что мы должны здесь создать и приумножить. Чтобы наши люди не чувствовали себя изгоями в пустыне…