Юрий Пернатьев - Тайны и феномены эпох. От древних времен до наших дней

Природа и космос пронизаны энергиями разных видов, но природа этих энергий, вне всякого сомнения, одинакова. Энергии, которые приходят от самых дальних планет, самых дальних звезд, по сути, не отличаются от тех, которыми пронизан человек. В этом смысле человек сам является маленьким небесным телом, как звезда или планета – в зависимости от того, светим ли мы собственным светом или отражаем свет, для того чтобы жить. Но самое важное – это то, что мир превращается в единую сеть, по которой циркулирует бесконечное количество энергии, причем энергии всегда одинаковой. На этом основана симпатическая магия: малое соединяется с большим, а большое соединяется с малым.

Как считали мыслители Возрождения, маг, который понимает, осознает, проникает в суть космических законов, может установить контакт с силами космоса и силами, которые существуют на Земле. И отсюда изображения или магические талисманы, изготавливаемые из камней, металлов, растений, которые внутренне связаны с энергией определенных небесных тел.

Большим их знатоком был философ Пико делла Мирандо- ла. Он знал, какие энергии, исходящие от небесных тел в нашей Солнечной системе, имеют симпатическую связь с какими- либо металлами, камнями или растениями, и пользовался ею для лечения определенных заболеваний. С помощью этих элементов создавались талисманы, отражающие подобно зеркалу тот или иной священный образ. Энергия, уловленная благодаря талисману, употреблялась для облегчения страданий с целью восстановления организмом утраченного равновесия.

Пико был одним из первых, кто вступил на путь переосмысления того, что со времен античности именовалось словом магия. Колдовскому смыслу этого слова он противопоставил смысл рациональный, связанный с постижением действительных тайн природы.

Судьбу человека, согласно мыслителю, определяет не совокупность звезд, а его свободная воля. Человек является особым микрокосмом, который нельзя отождествить ни с одним из трех горизонтальных миров неоплатоновой структуры – элементарным, небесным и ангельским, поскольку человек проникает через все эти миры. Он имеет исключительное право на то, чтобы создавать свою личность и творить собственное существование свободным выбором.

Своеобразные талисманы вкладывали в свои картины и художники Возрождения. Некоторые маги, например, считали, что «Весна» Боттичелли является тайным знаком, возвращающим к жизни, и, как говорил Марсилио Фичино, направленным против действия Сатурна, поскольку эта планета связана со временем и старением, пассивностью и медлительностью. В своей картине Боттичелли посредством силы света, цветов, положения фигур и движения попытался объединить все идеи эпохи. То, что видится как цветное изображение, захватывает внимание, умножает силы, а значит, является талисманом.

Во времена Возрождения было распространено специальное руководство по изготовлению талисманов под названием «Пикатрикс». Первый латинский перевод этой книги, написанной по-арабски, был сделан в Испании по поручению Альфонсо Мудрого. В ней утверждалось, что умы, открытые для мудрости и стремящиеся к ней, не останавливаются на том, что в народе называется колдовской магией, а ищут гораздо более тонкую связь с космосом.

В книге описывается, как маг может уловить дух Высшего Разума и заключить его в малых предметах, с которыми люди сталкиваются повседневно. И не только в предметах, но также и в словах, голосе и звуках. Для мага эпохи Возрождения музыка имела огромную ценность, в это время началось возвращение к жизни античных орфических гимнов и старинных мелодий, которые пелись соло и обладали успокаивающим воздействием на душу.

Эпоха Возрождения породила в человеке дух исследователя, потребность познавать законы бытия и искать ответы на вопросы о жизни и космосе. До Коперника, отразившего жизнь мира в математических законах, главным чувством людей по отношению к мирозданию было восхищение герметическим законом и представлением о Солнце как о центральном элементе Вселенной. Это восхищение побуждало их искать математические формулы, но все же корень его был магическим, герметическим и, в самом глубоком смысле слова, ренессансным. Магия Ренессанса открыла для человека новые возможности, пробудила потенциал, который до этого был непро- явленным, а именно волю. Человек Возрождения утвердил главный принцип: «Я хочу это сделать – я могу это сделать» – и это кардинально изменило ход истории, предопределив смену эпох.

Сегодня остро ощущается необходимость пересмотреть устоявшиеся представления о циклах истории и задаться вопросом: не приблизились ли мы к моменту, когда технический прогресс, научные открытия уже не могут компенсировать внутреннюю беззащитность, одиночество, потерю ориентиров? Если история циклична, то, может быть, сейчас как раз время обратиться к тому золотому веку, когда люди в который раз ясно осознали, зачем и для чего они живут, откуда пришли и куда направляются?

О масонстве как об узком засекреченном сообществе, о его происхождении и сущности создано множество легенд, интерпретаций, произнесено немало горячих проповедей – от восторженных до гневно-обличительных. Ученые уже почти все знают о язычниках, христианах, различных сектах и прочих религиозных или общественных течениях – дискуссии касаются разве что исторических деталей. Зато о влиятельнейшем движении, которое охватило в свое время половину Западной Европы и о котором создана обширнейшая литература, доступная каждому заинтересованному человеку, споры никак не утихнут.

Так в чем же феномен огромного интереса к масонским ложам в наш прагматический век, который большинство своих постулатов строит на логике и разумной целесообразности? И действительно ли масоны – люди особенные, знавшие и до сих пор знающие нечто такое, что недоступно современному сознанию?

Прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, важно хотя бы кратко очертить путь этого неординарного движения и приблизительно наметить «точку отсчета». Начать, видимо, надо с того, как представляется масонство в различных версиях.

Известный исследователь лож, ученый и религиозный толкователь масонства Фостер Бейли выделяет несколько линий возникновения и понимания тайного общества. Вот некоторые из них:

• это движение зародилось относительно недавно, хотя и опирается на какие-то древние системы;

. история масонства уходит в такую глубину веков, которая сегодня практически неразличима;

• масонство является воплощением принципов и законов, которые не должны управлять любыми организациями, братствами и социальным взаимодействием человеческих существ;