Юрий Губин - ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Ассоциативное мышление развивалось уже продолжительное время. Фактически у всех млекопитающих существует ассоциативный отдел мозга. Конечно его площадь у видов разная. У человека данный отдел занимает 20%, у приматов 12 – 14% поверхности коры мозга. Так, что можно предположить, что у поздних гоминид и гоминин он занимал 16 – 17%. Данный отдел формируется в теменной области обеих полушарий на стыке зрительной, слуховой и соматосенсорной районов коры мозга и в любой из этих областей обеспечивает оценку причинно-следственных и временных связей. Просто с самого начала связей между психическими формами, такими как двигательные акты, ощущения, восприятия и т.д. было мало и соответствовало сложности жизни, но на каждом этапе эволюции их становилось больше, и они становились многовариантнее. В то время ассоциативное мышление было основополагающим в психике гоминид и формирование роботизации их поведения вытекало именно из данного вида мышления и определяло как их сознание, так и поведение.

Таким образом, подростки обоего пола впервые могли выйти на охоту в составе охотничьих групп только тогда, когда усваивали все, что необходимо для данного мероприятия и не просто выучивали, а еще умели применять приемы охоты со всеми необходимыми предосторожностями. Это оставило неизгладимый след в социальной жизни у всех последующих форм сукцессионного ряда наших предков. Поэтому в обществах первобытных народов и племен всякое новое начинание выливалось в строгое выполнение целого комплекса запретов. Это был своеобразный инструктаж по технике безопасности. Фактически все обычаи и традиции, с которыми происходят начинания новых мероприятий и были направлены на то, что бы оградить человека, а особенно молодого, от опасностей. Это потому, что еще со времен поздних хабилисов подсознательно осознавалось, что все новое в окружающем мире представляло для них потенциальную угрозу.

Из-за зарождающихся запретов, которые на данном этапе эволюции работали только в охотничьих мероприятиях, коллективы охотников были крайне консервативны в основных способах и приемах охоты на животных. Методы и приемы охоты передавались из поколения в поколение как культурное наследие и отклонения от них, которое было возможно из-за остатков индивидуальной жизни их далеких предков (которые остались и в нас), строго карались. Точность копирования основных приемов была жизненно необходима и только поэтому у современного человека проявляется врожденная способность и склонность к точному копированию каких-либо действий со стороны обучаемых, с некоторой долей инноваций, если это необходимо, но не более того.(184)

В течение показательного представления подростки присваивали не только информацию об охоте как процессе, но и способ мышления. В сценариях охоты, как мы уже знаем, была как культурная информация, так и социально-статусная общего процесса взаимодействия. Там определялось, что добыча и доставка убитого животного или животных не просто акт доброй воли, это было познание, социально значимого процесса, через действие БАВ, который влиял на проведение сценариев охоты, и это уже было определено культурно. Поэтому не нужно думать, что охота была просто процессом добывания съедобного материала, она имела и глобальный социальный смысл для каждого коллективного формирования в целом, какие бы формы он не принимал. Советский психолог Б.Г. Ананьев в своих трудах выделил три социальных вида деятельности: труд, познание и общение. Начало их именно в человеческих качествах было определено в праколлективах поздних хабилисов, ранних архантропов. Таким образом, необходимо отметить, что именно охота сделала человека человеком.

Вливание подростков в качестве учеников в коллективные театрализованные представления охотников происходило, как предполагает автор, в возрасте 13 – 14 лет. Это косвенно подтверждается в современных исследованиях удовлетворенностей у представителей младшего подросткового возраста. В этом возрасте определяется наибольшая значимость роли учителя в формировании удовлетворенности в разных секторах жизнедеятельности школьников. Важно отметить, что в 11 – 12 лет удовлетворенность, как показал корреляционный анализ, определяется развитием коммуникационного потенциала. Это позволяет предположить, что к этому возрасту, подростки может быть даже уже ранних архантропов, полностью овладевали коммуникационными достояниями данного вида, а конкретнее охотничьей группы своей популяции или праобщины. Новизна отношений с подростками, как с полноправными членами охотничьих коллективов, вызывали у сверстников очень эффективное запоминание деталей процессов охоты, поведения животных, особенностей ландшафта, приемов использования орудий охоты и т.д. Кроме этого вырабатывалась способность к обособлению от ненужного потока информации, который поступает в мозг непрерывно, что способствовало выработке определенного поведения. В данном возрасте и примерно до 14 лет эти вопросы впервые занимают доминирующее положение. В связи с этим в 13 – 14 лет у подростков начинали стабилизироваться психологические состояния на новом уровне. Это могут, хотя и косвенно подтвердить современные исследования, где в 13 – 14 лет все компоненты такого психологического феномена как удовлетворенность образуют единую структуру. В данном возрасте подростки поздних гоминид уже объединялись в единую группу, которая воспринимала общие положения охотничьих мероприятий и их умение пользоваться орудиями убийства.

Таким образом, переход наиболее подготовленных подростков, хотя и на период охоты в охотничьи группы не являлся индивидуальным делом каждого подростка. Он имел глубоко важную общепопуляционную, а в дальнейшем и праобщинную значимость, потому, что в некачественной передаче информации и плохом ее усвоении таилась огромная опасность для жизнеспособности данных коллективных образований. Это в свою очередь требовало новых возможностей головного мозга, и он ответил на притязания рождающейся протокультуры и социогенеза, новой, качественной ступенью своей эволюции. На ее пороге уже стоял Homo erectus, следующая, особозначимая ступень сукцессионного ряда.

В авангарде охотничьих групп, где было отведено место для охотников – подростков строгость охотничьих правил и запретов всегда были слабее, чем в основных звеньях. Взрослым охотникам некогда было следить за правильностью их действий. Лишь бы не мешали. В такой атмосфере и формировался подростковый характер отношений с окружающим миром. Так, что действия подростков – поздних хабилисов вследствие слабого контроля всегда были более свободными, и именно там происходила редакции и ревизия некоторых моментов зарождающейся охотничьей культуры. Так, что действия подростков – поздних хабилисов вследствие слабого контроля всегда были более свободными, и именно там происходила редакции и ревизия некоторых моментов зарождающейся охотничьей культуры, пока еще не скованной запретительными моментами складывающихся мононорм(186), в последствии оформившихся в прототабу. закрепляя свои положительные наработки в приемах охоты и организации охотничьих процессов. Поэтому и в настоящее время подростками: «Престижные модели поведения редактируются более чем грамматическая структура национального языка». (С.Лурье). Так, что в обыденной жизни, как мы уже говорили в предыдущей главе, взрослые не пользовались у подростков авторитетом, да им этого и не нужно было. Данный эффект, в конечном итоге, породил конфликт поколений, который существует и по сей день. Неприятие авторитета взрослых оставался, в конечном счете, и у молодых половозрелых мужчин - холостяков которые уже были включены в доминантные отношения своей возрастной категории. Такое отношение к доминирующим звеньям охотничьих групп впоследствии оформилось в онтогенезе как подсознательный, хотя и пассивный протест против власти старейшин ограничиваемый мононормами и табу.