Сергей Сезин - Река Снов

Вот теперь и наша очередь.

— Ренат, а как подается сигнал «К бою»?

— А вот этой штукой. Один гудок — «Внимание!». Два — " Бей черных, пока не побелеют, бей белых, пока не почернеют!»

Я рассмеялся.

Сколько уже прошло лет с Войны Черных Шапок, а поговорка еще бытует среди казанцев.

По преданию, ее сказал некий командир казанской армии, отправляясь в рейд по тылам врага. Вот и его спросили, как поступать с разными кочевниками. ведь среди них будут и враждебные из Союза Черных Шапок, а могут быть и нейтралы, которые носят шапки белого цвета. Слова запомнились.

Правда, мне говорили, что командир воспроизвел крылатую фразу близкого содержания из времен до Переноса.

Может быть, но тогда вспомнил он ее вполне кстати.

Дорога на Арск шла вблизи речки Казан–су или Казанки, как ее называют русские.

Дорога то приближалась к реке, так что она хорошо видна была, то удалялась в сторону. Казанку я видел только в черте города, где она впадает в Великую. Река пришла тоже из Старого мира и слилась со здешним аналогом. Потому в месте впадения она шириной метров триста. Выше–уже меньше, но тоже приличная. Судоходство по ней есть, но суда значительно меньше размером, чем на Великой. Вот сейчас повернешь голову влево и в секторе, который видно из–за Рената, виднеется река, небольшая деревенька возле нее и небольшое суденышко на реке.

Дорога широкая, хорошо накатанная, регулярно попадаются поселения вокруг нее. Ну и встречных машин тоже хватает. И периодически лихие джигиты на козликах ,отчаянно бибикая, пытаются нас обогнать. Мы держим скорость около тридцати, а им неймется.

Вот опять видно это суденышко. Что ж мне оно напоминает? А, самарскую ловлю вампира! Этой песенкой мы усыпляли его бдительность: 'Ой да по речке, речке по Казанке, сизый селезень плывет!" А нет, правильнее: 'Вдоль да по речке', а я чуть не так вспомнил. И дальше отсюда знаменитая часть песни, которую знают все, даже те, кто песню не слышал: 'Три деревни, два села. Восемь девок, один я'.

Интересно, что стало с тем вампиром? Наверное, уже казнили. Трупов на нем много, есть и другое недостойное. Шанс прожить неделю или дольше у него есть только если петь станет, как в опере, и что–то полезное расскажет. И то только жить будет, пока начальство решает, сейчас ему конец или чуть подождать. А что с ним еще делать? Пришлый или абориген может исправиться и жить под чужой личиной в другом месте и не доставлять хлопот. Хотя и тут всякое бывает. А что делать с вампиром? Заключить с ним договор, что он будет пить кровь только свиней и коз? Или порталом забросить его в Хараз и потребовать, чтоб ближе чем на сто верст к княжеству не приближался? Договоры с нечистью и нежитью — это издевательство над понятием 'договор'. И соблюдаться будут той же нежитью известно сколько.

Ладно, демон с этим вампиром, которого я в подвале обкорнал, поразмысnbsp;Потом библиотека открылась, и я пошел туда, читать эту книгу. На нее потребовалось около часа. Так тоже бывает. Про изандийцев было только в самом начале. Кто–то когда–то соединил кусочек книги про изандийцев с поваренной книгой на том же вилларском и накрыл эту братскую могилу одним надгробным переплетом. Я специально залезал в разные разделы, подробно перечитывал рецепты — да, это несомненная поваренная книга. Накляузничал библиотекарям, чтоб они внесли изменения в каталоги, книгу сдал и пошел. Если в книге есть какой–то тайный смысл или в перечне ингредиентов хлебного супа с пивом спрятан некий шифр, то я их искать не имею ни времени, ни желания. Значит, практически все, что можно узнать про изандийцев, я узнал. Есть еще одна–две книжки в библиотеке факультета, но они могут быть дублями уже изученных мною. Так что возможная информация мною собрана, теперь надо ее переварить и использовать, если удастся. Ах да, есть еще караван–сарай этого самого, кто деньги любит. Проверим и этот адресок. Сейчасnbsp;Секретарша молча кивнула и удалилась. Я прижал руки к сердцу и раскрыл рот для того, чтобы поблагодарить.

иду за гранатами, заношу их в гостиницу, беру оставленный в номере адрес этого караван–сарая и иду на поиски.

&лим лучше о сне с Левчиком. Но размышление видимых плодов не принесло. То есть я был готов признать возможным, что эти храмовые коты могут даже порталы открывать и являться далеко от своей родины. Иначе как появился Левчик на моем крыльце и тот котик на гуляй–польской улице? Здраво рассуждая, можно допустить, что они имеют такой дар, но, как юные и неопытные, могут допустить какую–то ошибку и оказаться далеко от родины. Неопытный маг, манипулируя с порталом, может попасть в ту же самую историю.

И что из этого? Ну да, взрослые храмовые коты, обучая своего детеныша, могут и обучить его уверенному пользованию порталами, как обыкновенная кошка учит котят мышей ловить. А мне–то это чем поможет? Явление группы храмовых котов в замок Не–Мертвого, разрывание его на клочки и полная утилизация его останков кошачьей мочой — это прямо сон златой, который наяву не воплощается. На такое можно надеяться только в сказках. Нечего и отвлекаться на думыnbsp;Я распрощался с муширом, поблагодарил его за участие и отбыл. Срок действия у бумаги — неделя, так что я вполне успею их купить. Сегодня я за гранатами не пойду.

& на этом.

Я решил подумать об иных казанских событиях и тут обнаружил еще одну вещь, которая сразу мне ся много. Для получения разрешения на их покупку я иnbsp; решился отнять толику драгоценного времени у Вас.

на память не пришла. Про визит на баржу Олега — я тогда пытался вспомнить, где это я видел его псину. nbsp;А видел я ее во сне — та самая псина плыла на спине крокодилушки. Тогда получается, не крокодилушки, а аллигатора, но, впрочем, какая мне разница между ними? Значит, Олег и его баржа для чего–то важны? Или нет, ибо аллигатора я видел и одного, и с собакой, и это может значить, что будут с ним плавать собаки либо кто другой, но не я? Пора посетить храм Мардога и просить о даровании откровения. А то двигаюсь я, двигаюсь, а ясности немного. Может, ясность появится, и встречу я Олега в Уржуме и буду торговаться с ним о цене проезда за двадцать километров по Нократу. А его котятина будет у нас похищать закуски к пиву, пока мы торгуемся. Как ее зовут–то? Как–то на букву 'М'.

Ладно, хоть что–то, но прояснилось. А я неплохо провел время, разглядывая речку, предаваясь воспоминаниям и разгадывая загадки похода. Вон уже виднеется храм казанской религии в Арске. Шестьдесят километров и два часа пути подходя к концу. А Ренет оказался неболтливым, и только раз замурлыкал под нос песенку, а так от самой Казани помалкивает. Ну и я таков же.

Впереди ворота Арска. Сейчас будет остановка.