Александр Дугин - Гиперборейская теория

Полностью этот знак следует в Футхарке за “ken”. – “hagel”, то есть бог “Al” нового года вместе с “hak”, “kаk”, “khakh”, “k– k”, “kh-kh” с “поднятыми вверх руками” или “рогами”, то есть “восходящий бог”, Сын Божий. Это также куст “hag”, крючок, то что поднимает свои ветви, листья, колючки и т.д. вверх . Это – неопалимая купина “hak”, из которой Бог («al») говорил Моисею на горе Синай. Горящий куст потому, что “hagel” стоит за “ken”, огнем, факелом. Синоним этой руны может быть , то есть другая форма той же годовой идеограммы или = или . Тогда слово “hak” означает “ограду” ( ). Эта руна точнее соответствует именно восьми-лучевому кругу , а не шести-лучевому, но так как знаком южно-атлантического года из 6-ти (12-ти) частей прочно стал знак “pa”, то использовался как синоним . В шумерском языке знак читается “anu” и “dingir”, то есть “Бог”. Иероглиф или (hagel) важен еще и потому, что в нем наглядно видна логика перехода временного цикла как одновременно (синхронно) взятого – или – и как последовательного соединяющего одно с другим, как ограда («hagel»), вяжущая, обносящая пространство вервями времени . Германское слово heilig (святой) – развитие темы этой руны, как и название славянской руны («живите», “жизнь”, “цикл существования”). Характерно, что и в славянском “жизнь” сохранился гласный летнего солнцестояния “i”, сам же звук note 60 Note60 j , индо-иранское note 61 Note61 dj – это фонетический вариант note 62 Note62 g (то есть ряд note 63 Note63 k - note 64 Note64 kh ( note 65 Note65 h )- note 66 Note66 g ) или превратившегося в согласный гласного note 67 Note67 i ( note 68 Note68 i – note 69 Note69 y – note 70 Note70 g , note 71 Note71 j , note 72 Note72 dj ). В испанском языке “y” становится j ( note 73 Note73 h – note 74 Note74 hota ), что вполне укладывается в рамки нордических рядов прото-языка.

, – nyd или not, печаль. Зеркальная форма от или . Изначально руна “nyd” находилась в зимней и предновогодней части года. Ее основной смысл: камень, плотность. Она указывала на точку северо-атлантического года, где заход солнца максимально близок к Югу . Это – точка вхождения в подземный мир.Oтсюда печаль и звукосочетание “yt” («ut») – обратное озвучивание “tu”, “tiu”, Тиу, Туисто, Тюр, Сын Божий в нисходящем полугодии. Полный иероглиф указывает помимо того еще и наиболее северную точку восхода солнца в момент летнего солнцестояния – , а – это иероглиф note 75 Note75 k или note 76 Note76 g , вариант поднятой руки. – это знак поднятой и опущенной руки, то есть note 77 Note77 t и note 78 Note78 k , двух годовых дуг . Звук note 79 Note79 n – камень, прах – означает опущенную руку, космическую среду, куда снисходит Сын Божий. n связана прямо с t и u, обратным образом с k (g, h) и i. Обратная симметрическая связь n с k привела к появлению предновогодней руны ( note 80 Note80 n ) в летнем секторе перед серединой Года – праздником летнего солнцестояния. C другой стороны, n и k симметричны по отношению к – или (зеркальное отражение). Если или поставить в точку Нового Года, зимнего солнцестояния, то слева будет (n), а справа k. Связь n с k запечетлена и в названии руны “ing” – 24 –рунного ряда. («n-k») – идеограмма слияния Неба и Земли или двух годовых дуг и (нижней, левой, n и верхней, правой, k). Сочетание “n-k” означало в культовом языке “змею” (nahas – семитские языки, nagas – санскрит) или “петлю”, то есть связь двух полюсов: самой южной точки зимнего захода солнца и самой северной точки летнего восхода. – это вариант древней нордической идеограммы – “s”, относящейся не к северно-атлантическому, а к арктическому году. Поэтому “n-k” ( ) и или ее южно-атлантический вариант , ( note 81 Note81 so ) всегда связаны в Футхарке: английское “s-nake” («s» в слове nahas, в семитских языках).

Руна is получила свое “s” от близости к рунам “nyt”,"ken» и их культового варианта “s”; “i” подтверждает ее среднее годовое место. Кроме того, последующие руны, сопряжены с “летней змеей” или началом пути, связующего точку кульминации лета с точкой зимнего упадка . При этом надо заметить, что – часть иероглифа . Через одну руну стоит важнейший знак второй половины года – (sol, s, солнце, то есть солнце, начавшее годовой спуск). sol – часть более древней руны . идет после (отсюда i-s). Вариант sol ( ) – это sig – “победа”, молния, форма от , то есть от . Молния – небесный огонь, спускающийся вниз, к земле, как и осеннее солнце к зимнему солнцестоянию. Победой она названа, поскольку верхнее нисходит к нижнему, одаряя его, побеждая его “низовость”. Это – дар. С другой стороны, это значит и начало упадка самого верхнего. Все это является цепью языковых культовых “событий”, следующих за (is). Это – линия s, .

Между и стоит – “ar”. Руна симметричная зеркально (nyt) данного Cвященного Ряда, но на самом деле по своей форме тождественная настоящей руне “nyt” . Эта руна – довольно позднее дополнение, подчеркивающее, что в последующей руне речь идет о солнце “r”. Гласная note 82 Note82 а “прикрепилась” к “r” в начале года, весной, где нормально находится руна rat, r и первая гласная. Культового смысла это “а” не имеет. Кроме того, в этом Футхарке подчеркнута симметрия у точки летнего солнцестояния ar – is – nyt. Вместе эти три руны дадут , то есть “корень”, руну yr, вариант ur. Это дополнительно объясняет согласный “r” в “аr”. Но в целом сочетание неуместно, поскольку здесь речь идет не о “корнях”, а о “кроне” годового дерева, то есть о или . Действительно руна ilx стоит в 24-членном Футхарке недалеко от летнего солнцестояния, причем, в отличие от hagel, в ilx корни и кроны удалены друг от друга – . В момент летнего солнцестояния высокое ( ) предельно далеко от низкого ( ). – корона Сына Божьего в его летнем возвышении. Здесь Сын Божий как “l” становится “il”. Название руны – il-x. Поэтому если раскладывать или просто на три составляющих, то это будет или . Тогда из неуместной “nyt” становится чистым “k”, а ar, будучи перевернутым ( ), и без весеннего note 83 Note83 a обьяснит “l” в названии “il-x” ( note 84 Note84 r = note 85 Note85 l »). Итак – это k – i – l(r), читая против часовой стрелки, то есть по ходу годового солнца. Отсюда “ilk” ( ). В древне-минойском письме знак читался как note 86 Note86 ri .

За следует или , tiu, сам Сын Божий, выпускающий из рук солнце , “опускающий руки”. Его гласные– это культовое описание нисхождения от i до u. Он же “tyr”, то есть “t”, Сын Божий, спускающийся в ur или к yr, корням годового дерева. Он иногда однорукий, и потому что это его форма в одной из двух половин года, и потому что полная его форма (t) была расколота после выхода созвездия Тельца из точки зимнего солнцестояния.

Руна или – это иероглиф копья и якоря (если его перевернуть), а также, позднее, стрелы и меча. Также как и turs () – tiu обозначает топор, но только чаще всего двойной. И будучи “двойным”, “Tiu” – “двурукий Бог”. Он бывает “двойным топором” , но это его новогодняя форма: последняя руна 24-членного алфавита – “dag”. Как имеющий в названии i “tiu” может означать верхнюю половину года с осью солнцестояний. – “tiu” – это также Туисто, первочеловек, tu,tiu ( ) из “is” ( ), пpaродитель племени Туата, от которого произошли Тевтоны, германцы. Знак отличает все формы культовых предметов северных атлантов. Он – их многотысячелетний пороль. От закономерного нахождения в центре Осени, в осеннем равноденствии, пошло имя Тора, “t”+"o» ( note 87 Note87 o – гласный осеннего равноденствия).