В. Бирюк - Косьбище

Всё-таки — умный. Вопрос: «а что там было на самом деле?» — не прозвучал. Потому как есть вопросы, ответы на которые лучше не знать. Особенно, пребывая в службе. И второй вопрос: «а ты откуда знаешь?» — не озвучился. Что очень правильно — отвечать на такие глупости я не буду. Иначе нужно рассказывать про Кудряшка, от которого я это ночью услышал. Про его «игры с посадницей», про разбитый княжий обоз… А отдавать такое дело княжьему вирнику… Мне и самому-то в этом деле многое непонятно. Главное: куда добро-то дели? Многое пропили, прожили, продуванили… Но анализ показаний подозреваемого Кудряшка позволяет сформировать версию… Нет, рано вирнику в это играть.

«Прогиб» не получился — переходим к насущному и наболевшему.

– Серебро — сегодня? Не обманешь?

– Обижаешь, начальник. Зуб даю.

– Чего?!

Спиридон отшатнулся, дрожащей рукой вытащил у себя из-за пазухи крестик, не отрывая от меня глаз, приложился к нему губами.

– С нами крестная сила! Господи Иисусе! Спаси и сохрани! Защити от лукавого и …

– Успокойся! Пошутил я.

Ну тебя, Ванька, с твоими глупыми шутками и «народными» оборотами. Из конкретного народа, где «половина сидит — половина сторожит». Из времён, когда «срока огромные брели в этапы длинные».

Фильтруй базар, Ванюша. Вместе со сленгом, арго и феней. У этих людей идеи- «Вся Дания — тюрьма» — ещё нет. И не надо её сюда преждевременно прогрессировать: придёт время — сами дорастут.

Опасливо косясь и не выпуская из руки крестик, Спиридон объяснил, что ему, православному христианину, служителю закона, выразителю воли светлого князя… зуб — медвежий клык «от Велеса» не нужен, не уместен и вообще…

– Давай лучше расписочку сделаем. От Ивашки. Поскольку ты ещё сопляк. Ой, я не то сказать хотел. Ну, что ещё годами не вышел.

И понеслось. Куча суеты имущественного происхождения. Где бы мне найти «крепкого хозяйственника»? Понятно, что не настолько «хозяйственного», что б он нахапал и на Карибы укатил. Хотя здесь Карибов нет — пусть хапает. Потом всё равно: хоть кого — достану. И — «с конфискацией».

А пока моя собственная «хозяйственность» ну просто требует проверить содержимое конских торб вирниковой стражи… Факеншит! Без вскрытия, а то обидятся! Без рентгена, металлоискателя и ультразвука… Ничего-то у меня нету, бедненький я и глупенький, и всяк сироту обидеть норовит… О! Если сирота мозгами шевелить не начнёт!

– Сухан! Иди сюда. Ты же вирниковых людей в Рябиновке видел. Что у них надето-обуто, как их торбы да вьюки торчали — помнишь. Найди мне 10 отличий.

«Грабь — награбленное» — наше исконно-посконное. А применительно к властям — да с превеликим удовольствием. «Активист» мявкнул в начале, когда у него из-за пазухи плоскую медную тарелку достали. Но тут подошли Ивашка с саблей и Спирька с отроком. Спиридон ограничился коротким:

– Дурак.

А вот аз грешный не замедлил… просветить попавшегося беднягу насчёт того, где у него зубы, если тарелка на брюхе. И где его мозги относительно зубов. Спиридон морщился, как от зубной боли, слушая проявление моего остроумия. Наконец не выдержал и приказал:

– Всё взятое — отдать. Хоть отсюда, хоть с Рябиновки, хоть с Паучьей веси.

Ропот служивых был прерван одним встречным вопросом:

– Кому-то охота снова с князь-волком повстречаться?

Интересный эффект дала «жанровая сценка». Сколько Ивашко про моё кормление князь-волка не рассказывает, а вот… Русская народная так и формулирует: «лучше один раз увидеть». И прикинуть — кому теперь придётся с коня слезать и на эту зверюгу в бой идти.

Народишко «развьючивался» покорно, негромко напоминая друг другу что, где, когда… А главное: кто и в какое место. Никогда не слышал, чтобы попаданец шмонал оперативную группу местных правоохранительных на предмет «присвоение без санкции». Но ребята и вправду очень «хозяйственные» попались — распороть потник, набить его распущенными мотками ниток и снова на живую нитку прихватить… Я, кажется, говорил, что здесь мужчины иголку в руки не берут? Виноват, был не прав. Если нужно украсть и спрятать — шьют как миленькие. Правда, шов получается неровный. Это я и сам, без Сухана, заметил.

Среди «добрых молодцев» попался на глаза раненый в ходе неудачного «доношения благой вести до погрязших в мерзости» молодой парень. Просто подросток, почти мне ровесник.

Отрок. Бледно-зелёный. Куда его Спиридон тащит? Пареньку бы отлежаться. До Елно он не доедет. На мой вопросительный взгляд Спирька ответил демонстративно-горестно:

– Вот ведь какие дела пошли, татьба по всей волости идёт, пришлось всех своих с собой забрать. Даже и возле Макухи никого не осталось. (И громко, чтобы все слышали) Ты уж, боярыч, озаботься, присмотри за раненым вирником.

Хреново. Парнишка этот мне ничего плохого не сделал. Так и я ему ничего плохого. Не я его дуриком в полосу препятствий послал, не я его копьём тыкал да топором рубил. Не я его раненого на коня всадил да в дорогу умирать потащил. Только помрёт он от моих дел, от моего согласия «обеспечить режим информационной безопасности».

Наконец, убрались. Ну, Иван, свет, как тебя там нынче, изволь принять материальные ценности и приступить к руководству своим, извините за выражение, поместьем. Со всем народом. Народ штатно безмолвствует. Со штатно отрытыми ртами. Селение, извините за выражение, с, снова извините за образность, населением.

Вот и остался я с народом. С глазу на глаз. В раскорячку. Двое людей моих, кони, барахло, серебро, косы, пленные — на заимке. Отсюда уйти… тут деда Перуна барахло, ещё — что вирниковыми оставлено. Упокойница и сам дед Перун. С которым непонятно что делать, но отпускать нельзя. И надо срочно взять у Николая серебро и послать Ивашку вдогонку — виру отдать. И надо как-то мужичков здешних организовать. А я в организации сельского хозяйства… Ну, понятно.

«Проблемы надо решать по мере их возникновения». Идиотский принцип дял поиска решения. В основе каждой проблемы есть человек. «Нет человека — нет проблемы». Что и отражается в русской народной мудрости: «Тут мы его и порешили». Логически продолжаем и приходим к тому, что младенцев надо давить в колыбели: «решать в момент возникновения».

Человеков надо «решать» дважды: в момент возникновения и в момент упокоения:

– Ивашко! Упокойницу обмыть, домовину сколотить. Объясни местным насчёт запаса. И про гробы, и про могилы. Барахло — в избу. Кто тронет… «пойдёт в запас». Остаёшься за старшего. Мы Суханом — на заимку.