Лучезар Ратибора - Озарения Духа

Те, кто играл в компьютерные игры, знают, что в них есть некоторые чит-норки, когда можно идти к цели не по прямой, а в обход, сверху или снизу, по другой тропинке. Часто такая тропинка скрыта от взгляда. Её открывают случайно или с подсказки всезнающего интернета. Чтобы попасть на эту обходную тропу, иногда достаточно просто знать её расположение и знать, как открыть вход, на какую волшебную кнопочку нажать. Иногда нужно выполнить дополнительное задание, иногда нужно заплатить или иметь определённый наработанный уровень качеств персонажа. Тут я в жизни столкнулся с некоторым похожим явлением, что меня изрядно поразило. Возможно, что у кого-то из эзотериков было аналогичное на его Пути.

В общем, двигаюсь я по Пути (надеюсь, что вперёд и вверх). Вижу перед собой задания, ловушки, необходимость решений, выбора и жертв, вижу какие-то тропки, которых почти не осталось по мере продвижения и сближения с Духом. Местами буквально один натянутый канат. Между делом, на всякий случай, по ходу трогаю бетонные стены слева и справа. Мало ли? Вдруг зрение меня подводит (как-никак, вокруг Иллюзия-Майя), и на самом деле коридор шире, чем он таковым кажется. И таки да! Натыкаюсь на кирпичную кладку вместо сплошной бетонной стены.

Получается, что здесь есть ещё одна тропинка, ещё один вариант прохождения. Это не бетонные ограничения кармического маршрута, которые практически ничем не сломать и никак не раздвинуть. А кирпич, который, теоретически, можно разрушить. Теоретически – потому что это твёрдая стена, где кирпичи давно и крепко сцеплены раствором – это не мелочь и не ерунда. Здесь не помешала бы кувалда, а лучше динамит. Но кувалды нет, кирки тоже, динамита подавно, никаких волшебных секретных кнопочек…

Получается, что мой основной видимый маршрут, который видоизменялся и продолжит меняться в зависимости от магических инициаций и практик, на ладони отражён в виде Линии Судьбы. Представим это утрированно так, для примера.

И тропинка за кирпичной стеной тоже лежит в пределах кармы. И туда, хоть и с трудом, можно попасть. Есть кулаки и голова. И я долблю эту стену кулаками и головой, разрывая кожу на руках в кровавые клочья, разбивая костяшки, рассекая лоб, кровь с которого капает на глаза. От усилий и боли внутри вспыхивает пламя духа и огонь ярости. Это даёт дополнительные силы, но это ещё дает ощущение надрыва изнутри, как будто огромный поток жидкой лавы пытается вырваться наружу, обжигает всё нутро, превращает в пепельное ничто всё ненужное, что ещё можно пережечь. Я бросаюсь на стену, бьюсь в бессилии, отступаю назад в передышке, а моя раскаленная печь начинает трещать по стенкам, огонь взметается, и я вновь, как раненый зверь, бросаюсь на эту треклятую стену, которая сдвигается медленно, кроха за крохой, в час по чайной ложке, несмотря на субъективно неимоверные усилия.

Можно вылезти на эту тропинку, но через боль, кровь, через Великую Жертву. Что тут же на физическом уровне отразилось в виде разрыва на Линии Судьбы. А на краю разлома линии появился остров в соединении со звездой. Что вверху, то и внизу.

Более всего меня удивило именно наличие таких скрытых на пути воплощения тропинок, куда вступить можно, лишь отдав большую жертву.

Стандартно в переводах йогических текстов энергия кундалини представляется в виде змеи, свернутой в три с половиной оборота в чакре Муладхаре. Это укоренилось и закрепилось в сознании эзотерического и околоэзотерического сообщества довольно крепко. Так же, как проявления и свойства чакр. В целом, это удобная модель для понимания, для восприятия, для энергетической работы с этими центрами.

Но если мы откроем шестнадцатеричную систему чакр, то увидим большее разнообразие свойств и потенциалов чакр, большую дифференциацию по свойствам и принадлежности сиддх к тем или иным энергетическим вихрям. Это даёт ключ к усиленной и углублённой практике развития чакр и их проявлений.

Аналогично не всё так просто и однозначно с Кундалини. Смотрим первое упоминание:

"Существует также деление Кундалини на верхнюю, нижнюю и среднюю. Верхняя – Урдхва-кундалини – соотносится с нисходящей милостью (ануграхой), нижняя – Адхо- или Кула-кундалини – соотносится с восходящей энергией, локализованной в канде, средняя – Мадхьяма-кундалини – соотносится с пространством на уровне пупка (набхи) или груди".

Здесь мы уже встречаем не совсем привычное расположение змеиной энергии Кундалини.

Ещё пара упоминаний:

"Обычно Кундалини изображают как змею, обвившуюся в три с половиной оборота вокруг сваямбху-лингама («сваямбху» означает «самопроявленный»; это эпитет Шивы, который проявился из пустоты сознания), и кусающую свой хвост".

"Горакша-йога:

25. Все нади, которых 72000, начинаются из канды, или йони, которая находится чуть выше члена и ниже пупка, будто из птичьего яйца".

По описанию в последних отрывках можно предположить, что кундалини вообще гнездится в лингандхе-чакре или свадхистане и тесно связано с сексуальной энергией.

Следующим постом отдельно выложу ещё отрывок про разные, на первый взгляд, локации змеиной энергии Шакти. А пока, исходя из моих наблюдений, личных ощущений и опыта, которые и подтолкнули к поиску и нахождению непривычной эзотерической информации про кундалини, могу сделать вывод, что змеиная энергия в том числе тесно связана с сексуальным потоком, с этой разновидностью силы. И тогда ключом к подъёму кундалини в одном из возможных вариантов (у кого позволяют самскары, у кого уже наработан должный уровень Свадхистаны) будет являться брахмачарья в смысле сексуального воздержания. Либо тантрический секс с кумуляцией, сохранением и трансформацией сексуальной силы без её привычной природе траты.

Накопленная до критического состояния сексуальная энергия лигандхи-свадхистаны однажды сработает в качестве детонатора для подъёма кундалини. Говоря про накопление энергии в вышеупомянутых чакрах, я слегка утрирую и упрощаю, потому что при привычной адепту сублимации, при незабитых и проработанных нади эта энергия будет подниматься в верхние чакры, не создавая патологически вредное и опасное для здоровья и психики переполнение.

Вернее будет сказать, что сексуальная энергия при своём сохранении станет изменяться в качестве в первую очередь, нежели в количестве. И она будет менять сами чакры свадхистану и лингандху.

Разговор зашёл о звёздной болезни. Избитая тема. При этом актуальная на все времена. Сколько будет существовать человек, столько будет существовать зазнайство, звёздная болезнь, гордыня, высокомерие и презрительный взгляд с недосягаемых высот собственных достижений.