Лучезар Ратибора - Озарения Духа

Я ещё не дочитал до конца роман Стивена Кинга «Спящие красавицы», но я уже в диком восторге. Карьеру Кинга как успешного писателя можно отсчитывать с 1974 года, когда опубликовался его первый роман «Кэрри». И все эти годы он много и плодотворно писал. И «Спящие красавицы» он написал в 2018 году, уже в наступившем новом эоне – Эоне Древних, а ещё эоне Тёмной Матери.

Это произведение Кинга – гимн Женщине, гимн Великой Матери, причём Тёмной. В романе хорошо показан символ Тёмной Матери – некое существо женского пола, которая имеет тесную связь (даже порождает их) с мотыльками. Не с бабочками, а именно мотыльками, то есть порождениями ночной тьмы.

В повествовании много прекрасных моментов, цепляющих за живое и показывающих мэтра ужасов как искусного знатока человеческой души и человеческой психологии. Особенно запомнился один эпизод: женщины засыпали в этом мире беспробудным сном. Только женщины. И проснулись они в другом мире, очень похожем на наш. И начали там жить. К их чуду и к их стыду, они стали чувствовать себя где-то даже счастливее без всех мужчин. Да, они скучали по детям мужского пола и мужьям, но нехотя признавались себе, что мужчины всю жизнь ими помыкали, принимали решение, не советуясь, мало интересовались мнением жён, не пытались узнать их как отдельную личность со своими амбициями, стремлениями и интересами. Понятно, что здесь использован приём гипертрофии для более яркого обозначения наиболее негативных сторон патриархального мышления, которое закладывали и в мужские, и в женские головы с самых пелёнок. Но в целом так оно и есть.

Поэтому радует тот факт, что наступил Эон Великой Матери, женские энергии расцветают, женское начало набирает силы и обороты. Где-то это вызывает своеобразные проявления, потому что вечно подавленное женское начало раскрывается и в мужчинах, некоторым образом влияя на сексуальную ориентацию. Но в целом, Женщина будет становится всё сильнее и важнее в жизни человечества, женщины будут становиться более самодостаточными и независимыми.

Старая тема для одних, новая тема для других. Раз наткнулся, то, пожалуй, вспомню. Почему не рекомендуется говорить слово «спасибо» за выполненную магическую работу, в том числе и за расклад на рунах или таро?

Рассмотрим этимологию этого слова. «Спасибо» произошло от укорочения «Спаси Бог». И здесь уже немного понятнее, но всё же не до конца, потому что встречаются нюансы и варианты объяснений. Выбирать вам самим, какое из объяснений ближе.

Можно представить, что «Спасибо» = «Спаси тебя Бог», тем самым мы отдаём свою благодарность на откуп богу. Если говорить точнее, то Богу-Отцу, поскольку слово-то возникло в период царствования на земле именно христианства, остальные боги были незаслуженно отнесены к бесовскому племени. То есть, используя это слово, клиент не благодарит мастера в ответ, а желает ему спасения Божьего. Хотя мастер мог выполнять магический обряд или ритуал дивинации совсем через других богов или существ, не взывая к иудео-христианскому Яхве. Такая благодарность получается вообще не в тему. Это раз.

Пожелание «Спаси тебя Бог» после магической работы, которая канонически в христианстве изначально считается греховной, может снизить эффективность этой самой работы. Это два.

Существует вариант понимания «Спасибо» как «Спаси меня Бог». Тут вообще получается внесение бардака в энергетическую связь мастера и клиента. Ведь клиент пожелал спасения Божьего от действий мастера. Это три.

И, наконец, в-четвёртых, некоторые ритуалы маг может выполнять вообще на личной Силе или используя обезличенные Первопринципы, стихии или архетипы в качестве источников энергии. И боги, тем более Бог тут не причём. И словом «спасибо» мы не благодарим мага за его труд, а вновь относим все лавры на счёт Бога.

В общем, «Благодарю!» вам в помощь.

Моя личная вольная ассоциация со словом "безысходность".

Когда мне в очередной раз заведут шарманку про онкориски употребления сахарозаменителей, про пестициды в магазинных яблоках, про глицидол и пальмовое масло повсеместно во всех продуктах питания (как страшно жить! Мы завтра все одновременно умрём от рака!), буду отправлять им этот пост. Подозрение, что люди, шарахающиеся от подобных продуктов, поглощенные паранойей смерти от некачественного вредного питания, просыпаются с утра с улыбкой на устах, разбуженные бьющим в глаза сквозь прореху портьер ярким лучиком солнца. Встают, открывают балкон, глубоко вдыхают запах свежего морского бриза, начинают петь, как диснеевская принцесса, с округи тут же слетается множество прекрасных птиц и сбегаются разные звери. Их манит песня, их притягивает магия принцессы, или принца. Принц или принцесса питаются исключительно органическими экологичными продуктами, наслаждаются бьющей ключом жизнью. Если бы они хоть ненадолго обрели ощущение экзистенциального ужаса бытия, им стало бы насрать на возможный вред сахарозаменителей и глицидол в кефире.

"Экзистенциальный ужас бытия тихой сапой прокрался в сознание героя и покрыл его чёрным вязким сумраком. Психическое заражение: зря он, практикант колледжа психоанализа, ходил на экскурсию в больничку и общался с десятком "смертников" – выживших после попытки суицида.

Ему больше не хотелось жить, пребывать в этом отравленном мире, где всё пропитано миазмами разложения разума, деградации и лицемерия. Внутри зияющей язвой пульсировало болезненное чувство, будто его сделали картонной куклой и посадили в декорации, криво-косо сделанные умалишёнными. Это чувство поселилось, пустило свои метастазы, чтобы не уйти никогда, только исчезнуть во тьме забвения одновременно с последней угасающей искрой сознания. И бог с ними, с декорациями (может быть, бог остался в шелухе и опилках, неизбежно возникших при создании этого мира абсурда?.. ), страшнее было явственное ощущение, что теперь эти умалишённые двигают персонажами, разыгрывают сценарии, рождённые их больным мозгом, не интересуясь ни разу мнением и желанием самих кукол.

Герою не хотелось дальше влачить существование своей жалкой тушки, но и не хотелось насильно прерывать жизнедеятельность организма – будет больно и грязно, не факт, что получится сразу. А к сильнодействующим транквилизаторам, чтобы уйти во сне и с улыбкой, доступа у него не было. Так он и сидел, безвольно откинувшись на стуле. Как буриданов осёл, засунутый в другую притчу, он не мог выбрать между «быть» или «не быть», потому что ему не хотелось ни того, ни другого. А жизнь альтернативы не предлагала".