Марианна Малиновская - Потерянные в лабиринте

Жажда удовлетворения, которая просто не могла быть утолена…

С момента зарождения материально существо попадало в замкнутый круг – жажда удовлетворения – процесс удовлетворения – новая, более сильная жажда удовлетворения, которая уже не могла быть удовлетворена предыдущим процессом. Вот это постоянное нарастание приводило к тому, что жажда удовольствия становилась все сильнее и сильнее, поиск способов удовлетворения становился все более настойчивым, пока не превращался в тотальную агонию поиска удовлетворения.

Возрастающая жажда удовольствия рано или поздно приводила к тому, что этот принцип перекрывал и инстинкт самосохранения, и инстинкт выживания, и инстинкт размножения и распространения. Инстинкт самоудовлетворения становился ведущим и рано или поздно становился тюрьмой для любого материального существа. При этом, если процесс удовлетворения совпадал с разрушением и прекращением существования, материальное существо не могло остановить эту агонию. Тварь погибала в процессе удовлетворения, так как агония перекрывала собой и стремление к самому существованию. Вот это вызывало настоящий ужас.

Именно поэтому в угасающем сознании Клеона запечатлелось вот это царство тотальной агонии удовлетворения. Эта агония перекрывала собой все остальное. В своем существовании первородные Твари, порожденные темной энергией, были движимы только получением постоянного удовлетворения. В этой гонке за удовольствием они рождались, в ней бесконечно двигались и развивались, в ней и прекращали свое существование. Все их существование проходило в тисках инстинкта удовлетворения, и выбраться из этого агонизирующего круга у них не было никакой возможности.

Клеон уже в который раз пожалел, что так долго и настойчиво добивался знаний о самом начале. Потому что теперь он знал, каким было истинное начало зарождения материальной жизни на Земле, и он отдал бы все, чтобы никогда не получать этого знания. Агонизирующая в постоянном поиске удовлетворения Материя не вызывала ничего кроме ужаса и отвращения.

Хотя настоящий внутренний страх Клеон испытал не по этой причине. Каким бы мерзким и отталкивающим не было развитие первородной материальной жизни на планете, это можно было принять и объяснить тем, что темная энергия и ее порождения были прямо противоположным отражением Плеромы. Пугало совсем не это. Настоящий леденящий ужас вызывал тот факт, что принцип удовлетворения не казался Клеон чем-то уж совсем чужеродным и незнакомым. Да, этот инстинкт – постоянного удовлетворения – был прямо противоположен обитателям космической Плеромы. НО, как сразу заметил Клеон, он не был противоположен человечеству.

Клеона привело в ужас именно то, что, когда он вспоминал о видении материальной жизни на планете и ее существовании, где-то глубоко в подсознании коренилась мысль, что он это все где-то уже видел. Может быть не в таких формах, и не в таких пропорциях, но сама гонка удовлетворения была хорошо знакома Клеону. Он видел все это в современном человечестве:

– принцип удовольствия…

– постоянная тяга к получению удовольствия…

– неутолимая жажда удовлетворения…

«Господи, кто же мы на самом деле такие? – с возрастающим ужасом думал Клеон. – Я всю жизнь посвятил изучению истоков человечества, будучи уверен в том, что изначально мы были совершенны. Да, человечество, несомненно, деградирует. Но знать, точно знать, что в нас сохранились все первородные и первобытные инстинкты материальных порождений «темной энергии» – это уже слишком. Угасать и терять постепенно совершенный потенциал под давлением системы – это одно. Но иметь в самих себе материальную основу тотального удовлетворения – это совсем другое».

В какой-то момент подобные рассуждения привели Клеона в полный тупик. Будучи до мозга костей гуманистом, верящим в полное и безоговорочное совершенство человеческой природы, Клеону невозможно было даже мысленно представить в человечестве ту же самую основу существования, которую он наблюдал в изначальных порождениях материальной субстанции. Собирая даже мелкие обрывки воспоминаний, восстанавливая всю мерзость первобытного мира, существующего в полном хаосе, всепоглощающей тьме и неописуемом уродстве, Клеон понимал, что все свойства «темной энергии», проявившиеся в мерзких формах и соединениях первобытного материального мира, были противоположны всему, что считалось высшими ценностями всего человечества.

Сама суть материальной субстанции противоречила гуманизму, ибо была основана на диких, неконтролируемых инстинктах самосохранения, развития, размножения и распространения. Однако противоречие заключалось в том, что самый главный – основополагающий инстинкт – инстинкт постоянного удовлетворения – был довольно хорошо знаком человечеству, потому что лежал также в основе существования самого человека.

Клеон не мог ни понять, ни принять этот вновь открывшийся факт. Хотя где-то в глубине души Клеон, конечно, всегда знал о двойственности человеческого природы. Не только он, об этом знали, писали и говорили практически все. Об этом говорило большинство религиозных учений, об этом говорили основные психологические концепции. Просто Клеон сознательно старался не обращать на это внимания, потому что сама мысль о такой низкой основе человеческого существования была ему ненавистна.

Клеон и раньше старался отмахнуться от этой тотальности и безысходности инстинкта удовлетворения в человеческих существах, но теперь, когда он видел этот инстинкт сам по себе, неприкрытый ничем, ни нормами, ни моралью, ни законом – просто голый принцип постоянного удовлетворения – Клеон не мог не признать, что между человеком и хаотичной и безобразной Материей было что-то общее.

«Да что же было на самом деле тогда, во времена самого начала? – думал в ужасе Клеон. – Как могло получиться, что у порождений «темной энергии», у этой мрачной, кишащей постоянно изменяющимися формами материальной субстанции, и у человечества в основе практически один и тот же принцип существования? Неужели я с самого начала был неправ? Неужели в основе человека находится не чистый совершенный потенциал, а неутолимая жажда постоянного удовлетворения? Неужели я потратил столько времени зря и основа человека – не высшие гуманистические ценности добра, справедливости, истины, красоты, и любви, но первобытная, дикая агония постоянного удовлетворения?»

Клеон, в принципе, понимал, что все ранее собранные им доказательства и факты все же неопровержимо доказывали наличие Сверхчеловека в самом начале существования жизни на планете; наличие людей, использовавших свой внутренний потенциал на все сто процентов. Но и просто так отмахнуться от принципа удовлетворения Клеон тоже не мог.