Герман Роледер - Онанизм

Было бы преувеличенным требованием предложить неиспорченному юноше жениться на девушке, искалеченной онанизмом, с единственной целью вылечить ее от порока посредством брака. В браке, помимо физической, есть и огромная психическая сторона, которая обусловливается не только физическим подбором, но и сходством, нравом, взаимным уважением и т. д. Тут может получиться картина спасания одного ценой гибели двух индивидуумов. Кроме всего, при наших общественных условиях огромное большинство сладострастных девушек, среди которых подавляющее количество онанисток, „не так легко“ выдать замуж. Если принять во внимание, какое огромное страдание свалится на голову несчастного супруга, неспособного естественным путем удовлетворить жену, то смысл подобного брака станет очевидным. И в таких случаях врачам указывают на необходимость научения мужа регулировать повышенную похоть жены…

А где их найти эти методы?..

Мне думается, что в аналогичных случаях необходимо больную сторону просто лечить, предоставив это какому-нибудь лечебному заведению, нежели искалечить две жизни пристроив их в браке.

Кроме всего, вся сущность заключается в том, что супружество никак не является верным средством для излечения безнадежного по своей форме онанизма.

Ф ь ю р б и н г е р говорит: „В жизни легко заметить, с какими трудностями сопряжен брак, не указывая уж на то что он не всегда достигает своей цели“. Р и б б и н г полагает, что многие онанисты, будучи подвержены моральному или религиозному влиянию, часто преодолевают свой порок без вступления в брак. Каждому вступающему в брак надо серьезно ознакомиться со всеми правилами брачной гигиены, если брачущиеся задаются серьезной задачей создать здоровое потомство. Нельзя не признать, что даже в самых культурных странах не всегда учитывают всю важность этого обстоятельства.

Невропатолог Ш р е н к-Н о ц и н г говорит следующее: „весьма верным средством от онанизма признаются нормальные брачные отношения, на самом деле большинство врачей действительно рекомендует женатым поддерживать их возможно нормальнее, а неженатым вступать в брак. Нельзя не забывать, что те женатые люди, которые онанируют, состоя в брачных отношениях, несут кроме всего и нормальные супружеские обязанности. В виду большой перегруженности пола, результаты иногда получаются крайне плачевные, большинство подвержено преждевременной импотенции, которая еще больше усиливается от несвоевременно поданного совета врача поддерживать нормальные сношения с супругой. Женатому больному никак нельзя советывать брачных отношений. Влияние врача должно ограничиться психическим воздействием на больного пациента. Также нельзя советовать взрослым холостым онанистам, вступать в брак, так как не надо забывать, что онанисты прибегают, кроме всего, и к внебрачным сношениям. Особенно это развито в культурных центрах, где проституция свила себе прочное гнездо“.

По моему, врач обязан основательно продумать, рекомендуя брак, как меру против мастурбации, так как часто это приводит к большой катастрофе. Нельзя забывать, что брак—это могучая облагораживающая человечество сила, для существования которой необходимо полное физическое и психическое сродство лиц, вступающих в брак. Г е к е л ь считает наиболее правильным выбор супругов, основанный на „психическом подборе, когда выявляется взаимное умственное соответствие супругов“. Умственные качества и физическое начало человека должны быть основными моментами брака, и вот тут-то врач и обязан во-время преподнести нужный совет.

Не приходится говорить, что врач, советующий хроническому онанику вступать в брак, совершает огромное преступление. Врач может советывать женатому человеку правильные, не частые совокупления с женой, а холостого всячески отговаривать от безрассудного желания жениться.

Это наводит меня и на другую мысль, которую я изложу в следующей главе.

Необходимо ли советовать внебрачные сношения, как средство для лечения от мастурбации, вопрос чрезвычайно спорный.

Внебрачные сношения совершаются при помощи явной и скрытой проституции. Проституция, как говорят многие ученые, является основным источником венерических заболеваний.

Несомненно, что всякий, прибегающий к проституции рано или поздно может заболеть триппером, сифилисом или мягким шанкром.

Если мы обратимся ко всему укладу нашей жизни, учтем тяжелые условия существования женщин, все возрастающую борьбу за существование и положение женщины в промышленности, если мы учтем время безработицы у девушек, уменьшающееся количество браков и т. п., то для нас станет ясным, как велики питающие проституцию истоки. Мы поймем, что внебрачные половые сношения—это линия наименьшего сопротивления и что возможность заражения венерическими болезнями чрезвычайно облегчена.

Б р о х говорит: „Кто идет на совокупление с проституткой, всегда рискует заразиться триппером или сифилисом“, неужели же врач может посылать онаниста на такой риск!

Я не стану останавливаться на вопросе, какое из двух зол меньшее—онанизм или венерическая болезнь. Мне думается, что половая болезнь—зло несомненно большее.

Если даже предположить, что опасность заражения при обращении к проституции незначительна, то ведь и э т и о т н о ш е н и я, как и в браке, н е с л у ж а т с р е д с т в о м п р о т и в о н а н и з м а. Огромное большинство онанистов несомненно пользуется внебрачными сношениями, прибегая одновременно к онанизму. Но даже если бы это было не так, необходимо подумать о нравственной стороне совета врача, рекомендующего пациенту обратиться к проституции.

Юный, еще не искалеченный онанист, прислушавшись к такому совету, неизбежно попадет в развращающий омут проституции. Врач обязан указать онанисту в подобных случаях, что проституция не сможет вернуть его на путь нравственного существования.

Р и б б и н г говорит: „В исключительных только случаях онанисту, попавшему в об'ятия проституции, удается вернуться на путь добродетели. Онанист, раз уже прибегнув к этому средству, и в дальнейшем пользуется им, полагая, что другого выхода нет“. Если прибавить к этому слабость воли онаниста, то легко понять, как трудно ему вырваться из этого ада.

Ф ь ю р б и н г е р говорит: „Направить онаниста на внебрачное совокупление, полагая в этом спасение его от порока, это значит неправильно разрешить эту весьма сложную дилемму“.

Еще и теперь многие эскулапы советуют внебрачные сношения, как средство против онанизма. Такие указания мы считаем крайне легкомысленными, так как, не говоря уже об опасности заражения венерической болезнью и анти-моральной стороне этого совета, практическое осуществление его не приводит к желательному результату. Никакие нормальные половые сношения не могут излечить онаниста, и каждый врач, знающий последствия онанизма, всячески удержит своего пациента от подобного шага.