Ольга Манскова - Русь эзотерическая

И — снова светящаяся спираль, уходящая в небо, вихри золотого света…

Наталья неожиданно для себя моментом возвращается.

— Наталья, что с тобой? — оказывается, это Сергей судорожно трясет её за плечи.

— Да зачем ты её так жёстко выдергиваешь? Успокойся. Она и сама отлично умеет возвращаться. А ещё — такое, что нам с тобой и не снилось. Относись к таким явлениям спокойней, дай ей и полетать немножко, — урезонил Сергея Николай, — Лучше, давай с тобой подумаем, что на месте вот этой полянки, внизу, могло быть раньше? Ландшафт-то был, скорее всего, таким же. Мне недавно на этом самом месте картинка в голову пришла. Будто там, по ту сторону реки, расчищена гораздо более просторная и ровная площадка. Гораздо больше, чем сейчас занимает полянка. И на ней — очень много народу. Одежда на всех из льна и кожи. Причём, люди хоронят какого-то важного человека. Даже, может быть, вождя. Подмостки деревянные. На них лежит тело, одетое в белые длинные одежды. Оно украшено цветами. А погребение будто будет огненным: подмостки подожгут, как только все простятся с вождём. Женщины плачут, а мужчины стоят молча… В общем, возможно, что так когда-нибудь здесь и было… В этих краях очень много разных народов селилось, с разной культурой. А река часто была символом разделения двух миров: мира живых и мира мёртвых. Так, недалеко от того места, где мы сейчас стоим с палатками, тоже есть погребения: старые небольшие могильники. Ну что, спускаемся?

У костра сидел дядя Юра, уже приготовивший на всех обед. Все пришедшие налили себе по полной тарелке супа и принялись есть. Николай нарезал мягкого, вкусно пахнувшего хлеба.

— Главное, дать, что мне здесь нравится, в этих местах — это интенсивность событий, что ли… Насыщенность ими. И осязаемая, физическая реальность происходящего, — говорил, лежа на лавочке лицом к костру и опираясь головой на руку, дядя Юра, наблюдая за тем, с каким удовольствием поглощается его стряпня, — А то в городе я уже иной раз, дать, перестаю ощущать: я это, не я… Сплошная виртуальная реальность с заданными событиями. С дурацкой, надо сказать, программой… Эфемерный такой серенький мирок. Иногда кажется, дать, что вся планета становится эфемерной. Интегрируется в инфернальный мир. Чего, собственно говоря, и хочет дьявол.

— Не, знаю, но нюхом чую, что нынешнее развитие ему, по-видимому, на руку… Компьютеры там, интернет… Иллюзии событий и жизни. Не зря у тех, кто на этом всём «зависает», порой едет крыша. Для того чтобы человек в реальности рехнулся, приспешникам зла надо приложить какие-никакие усилия. А так… Человек же думает, что он просто играет… Отдых у него такой. Он расслаблен. А тут — раз, и нет собственного осознания. Съели, — отвечал в тон ему Николай.

— Я, дать, Никола, недавно байку слышал. Будто бы это в самом деле было… Идёт мальчик лет десяти по улице, в ушах — плейер. Прямо по курсу — столб. Кто-то из прохожих его за руку отдёргивает, орет: «Мальчик, ты же сейчас в столб врежешься!» А тот ему спокойно так, дать, отвечает: «Ничего, восстановлюсь на следующем уровне!» Каково? А впрочем, Никола, интернет, игрушки всякие — по идее, дать, нейтральны. Просто, идею — её завсегда можно в таком вывернутом и идиотском виде реализовать, что небу жарко станет. А вот главное, о чём действительно некоторые силы позаботились — так это о том, чтобы человеку по — нормальному жить было невмоготу. И чтобы он повсюду искал спасения, в водке ли, в компьютере ли — всё равно. И в этом отношении, уж конечно, не знаю какие там силы бесовские — больше всего о России заботятся…

— Не знаю, дать, — продолжал после некоторого молчания дядя Юра, — Говорят, это потому, что у нас здесь — сильная духовность. А быть может, наоборот, дать, слабая… Какое звено легче всего выбить? Слабое, конечно! Выбьют — а дальше разрастётся беда, как пожар. Как раковая опухоль. Но уж если не выйдет — пиши пропало. Совсем ничегоськи тогда у них не выйдет!

— Ну, вот, и выходит, дядя Юра, что приходится просто сцепить зубы и ждать. И на гнилые предложения не реагировать. И систему существующую — не поддерживать и жить так, будто тебя и нет вовсе. Всю энергию направить вовнутрь. На развитие духа. Просто — чтобы как-то продержаться.

— Чего, Никола, мне в тебе всегда нравится, так это умение ждать. А я — человек, дать, которому ещё и внешнее развитие подавай. Как растопку для внутреннего. Хожу, езжу по разным группам. Внедряюсь, изучаю. И ни с кем не в ссоре. Просто потому, что меня всерьез не воспринимают. А я, дать, изучаю, мотаю на ус и делаю выводы. Говорят, что с меня — всё, как с гуся вода: не меняюсь, дать, ни от чего, ничто не берет… Всё-таки, неконтактный ты человек, Никола! Совсем от общего стада отбился, — рассуждал дядя Юра.

— Да, что и скрывать — неконтактный… Сын-то у меня родился, как я отшутился на прошлый твой упрек в неконтактности, но… Где он, а где — я! Послали, значит, меня куда подальше. С моими эзотерическими закидонами и неумением деньгу зашибить… Развод и девичья фамилия, в общем. Или — уже новая, по новому мужу. О том не ведаю. Так что я — один, как старый ворон.

— Ну что ж, Никола! Жизнь — она полосатая, — вздохнул дядя Юра.

Костер уже давно пылал вовсю, а Николай всё подкладывал и подкладывал в него заготовленные заранее поленья. Наконец, спохватился, встал, сходил набрал котелок воды в речке и засыпал в него пшена. Затем, повесив над костром котелок, устроился напротив дяди Юры на деревянной лавочке, поглядывая, как горит огонь.

— Видишь этот сорняк? — нарушил снова молчание дядя Юра, — Тот, что растёт между камней? — И он показал на небольшую травку, пробившую рыхлую каменистую породу, — Как ты думаешь, мог бы тут прорасти, к примеру, садовый тюльпан?

— Нет, конечно. Но ты это о чем?

— О том, дать, что сорняки более живучи, чем культурные растения. Культурные растения — они как люди, живущие в обществе: имеют все болезни социума, социальные и биологические. Они ограничены в своем распространении: им нужен теплый полив, удобрения… В людском, дать, варианте — условия комфортного проживания, удовлетворение массы потребностей… Ну, и возможностей, дать, больше: для образования, для духовного роста. Зато и подверженность эпидемии в связи с теснотой, хлорированная вода и искусственная пища. Ненатуральность, искусственность жизни.

А теперь, дать, такой вопрос: а как и возможности такие иметь к развитию, как в социуме, и одновременно — такую мощь духа и тела, как у сорной травы, то есть не подвергаться болезненному влиянию этого самого социума? Мы ведь, все-таки, не тюльпаны, мы, к примеру, еще и перемещаться можем. В общем, задача — как жить в обществе, и быть свободным от него. Хотя бы в области духа. Ибо общество прежде всего больно духом. Вот и все, кто попал на Поляну, эту задачу для себя пытаются решить. Человек Поляны — это человек, свободный от происходящего в области духа, или же хотя бы пытающийся быть таковым. Тем самым, пытающийся совместить в себе и качества тюльпана, и качества сорняка, — заключил дядя Юра.