Николай Кокурин - Загвоздка

– И слышать страшно, но верно ведь вроде, – согласился дворник. – Истинно, истинно глаголешь. А вот кто придумал, что женщины это слабый пол?

– И к тому же – прекрасная половина, – усмехнулся я.

– Да, ведь каждая половина слаба, сплошь «королевство кривых» 69, пока двое не станут одним. Слабы оба пола, половины и только целое становится сильным. Оттого мы такие ассиметричные, что симметричная половина где–то, а не с нами.

– Да, оба пола ущербны и уродливы в принципе и только вместе они прекрасны и сильны, благодаря резонансу, единозвучию. И даже если возьмём в рассмотрение миф о создании женщины из ребра, то видим тоже самое: не хорошо когда человек один, ему нужна пара, чтобы восполнить недостаток. Так и Еве нужна вторая половина, чтобы быть целым. Это и есть Церковь, полнота Человека, Человечества. Монашество же, мечтающее, что монах восполняется Богом просто ересь, ибо человеку нужен человек и желательно с отличными от его гениталиями. Потому что Бог не дурак и понимает, насколько это интересно – разногенитальность. Или монахи это тоже потомки Лилит.

– Так и есть, – подытожил дворник. – Надо бы выявить ген Евы и Лилит, тогда всё станет понятно. Вот чем надо учёным озадачиться.

– Как будто и впрямь чего–то не того нам в Книжечках говорят. Хотя это только в Новых и по их мотивам, а в Старых–то, посмотреть, именно так всё и было. Гарем на гареме. У Авраама, акромя Сарры и Агарь, после смерти Сарры было 140 жён и, наверное, все от него рожали. Интересно, была ли среди них истинная Единственная? Или права Бузова? Если бы Сарра была той единственной, то Авраам бы вместе с ней в один день почил.

– Да уж. Вот и у Иакова четыре штуки было, – вставил свою реплику Никодим. – У Соломона и того о-го-го, триста жён и семьсот наложниц. Интересно, чтобы он в статусе вКонтакте поставил – «всё сложно» или «в активном поиске»?

– А вот у Иакова была Вторая среди четверых, это известно, ему повезло: Рахиль. Вона, какую свинью, то есть Лию, свою старшенькую, Иакову подложил вместо Рахили его свёкр? Так и пришлось сперва с Лией жить, кривой, косой да горбатой, а может и дурой. Не понятно только зачем со служанкой её, а потом ещё со служанкой Рахили, когда отработал очередные семь лет за Рахиль и заполучил любимую.

– Это–то как раз понятно. У баб же месячные, беременность, мигрень, настроения нет, к зачатию не готовы и так далее, а мужику куда себя девать? Колоть дрова как Членинтано 70? Вот, мол, воткнись хоть в этот мясо, служанку, удовлетвори физиологическую потребность. И пусть тоже рожают, нечего только кайфовать с чужим мужем.

– Да. У тебя там ещё пузырька нету ли? – Умоляюще спросил я.

– Полно. Без аптечки я не ходок. – Мой новый друг достал из сумки, закинутой через плечо, следующий пузырёк. Глотнули микстуры.

– А вот Исааку подфартило. – Начал после алко–паузы Никодим: – До сорока лет ведь был девственником, а потом, хрясь и Ревекку встретил во поле, кудряво стояла, и у обоих крышу снесло, прям как у наших двух. И всё, никаких тебе гаремов и наложниц, тем паче заложниц. Вот это любовь так любовь. Мне б такую хоть разочек.

– В Книжечках, кстати, про их первое ночное совокупление, как они только встретились в поле у шатра Исаака, в греческом переводе так же употреблён термин АГАПИ 71. То есть он не просто взял её и оттормошил во все впадины, но как слуга с госпожой обращался. И она к нему так же. Вот это было Таинство так Таинство, истинное Бого–Служение. – Вспомнил я любимую свою тему про четвёртое греческое понятие Любви, которое христиане сделали своим основным, стержневым. Но теперешних христиан спроси, ответят, что это жертвенная любовь. Бред какой–то. В действительности же это греческое понятие отношений между старшим и подчинённым, солдата с командиром, сына с отцом, ученика с учителем. То есть уважение снизу вверх.

– Ага. Да там всюду этот термин употребляют. Любовь Бога к людям тоже АГАПИ, то есть Сам Создатель относится к нам не как к меньшим Себя, но как к Старшим Себя. И требует, завещает, чтобы и мы друг к другу так же относились и уважуху с респектами друг другу оказывали, а не ждали, чтобы нам оказывали, а мы лишь нос задирали 72

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ад – это все остальные (франц.)

Ср. «Слово стало плотию» Иоан.1:14.

Наш домашний немец, овчарка.

Координаты для навигатора: 56.242081, 43.445911

Ведите здоровый образ жизни – пейте спиртовую настойку боярышника из аптек, экологически чистый продукт (реклама от Бомж–продакшн).

Папирусы – папиросы (жарг.)

+Янка Дягилева+, группа «Великие Октябри», Омск.

Боярышника.

Папирусом.

Разг. затруднение, препятствие, помеха. Происходит от гл. загвоздить «забить клином или пробкой что–либо», от гвоздить «забивать клином или пробкой», от существительного гвоздь.

Фёдор Чистяков, группа «Ноль», Питер.

Имеется ввиду домашний канабис, выращиваемый на подоконниках представителями легалайза для профилактики онко заболеваний и депрессий. Штакет – выпотрошенная папироса, без табака, который смешивают с канабисом или берут чистый канабис и набивают снова, папироса принимает прежний вид.

Грузин

Грек

Еврей

Воины–христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году при императоре Лицинии. Православная церковь отмечает их память 9 (22) марта. Воины родом из Каппадокии (ныне на территории Турции) были в составе римского XII Молниеносного легиона, стоявшего в городе Севастии. Военачальник Агрикола потребовал от них принесения жертвы языческим богам, они отказались. После их отказа римские воины вечером их раздели и поставили в покрытое льдом озеро. Рядом поставили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. К утру один из воинов побежал в баню, однако, забежав туда, сразу умер. Как показывает сличение имён, приведенных в «Завещании» святых Сорока мучеников Севастийских, и имён, приведенных в Святцах, имя этого воина было Мелетий. Один из римлян, Аглай, видя стойкость духа христиан, сам разделся и присоединился к стоявшим в озере. По преданию, римские воины, видя, что мученики не замерзают, перебили им голени и сожгли. Обугленные кости мучеников были брошены в воду, чтобы христиане не собрали их. Согласно житию, спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал их останки и с честью похоронил.