Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы
- Название:Чаша Отравы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы краткое содержание
Итак, мой новый роман — дань памяти Ивану Антоновичу Ефремову, которого я считаю своим литературным учителем. В этом романе я решил по-своему развить замысел Ефремова о корнях зла, которое гложет человечество на протяжении, как минимум, последних пяти тысяч лет, и которое подвело нас в ХХI веке к краю пропасти, где нас ожидает деградация и полное уничтожение. Роман «Чаша Отравы» из серии «Лицом к Солнцу» переносит читателя на шесть лет раньше событий повести «Зуб Кобры», возвращаясь к прежним героям цикла. Человечество пытается оценить пройденный сквозь тысячелетия путь, познать свои истоки и выбрать направление будущего развития. Земная наука стоит на пороге грандиозных открытий сулящих невиданные возможности для каждого жителя Земли. В этой книге я постарался объединить и обобщить опыт разных исследователей альтернативной истории человечества и, опираясь на древние мифологические тексты, дать своё вИдение формирования цивилизации на Земле, показать картину происхождения и развития человека разумного, задуматься о его месте в этом мире. А так же поразмышлять о причинах той ужасающей несправедливости и тягостности нашего существования, наполненного горем, бесчисленными страданиями, неравенством и смертями — всего того, что И.А.Ефремов назвал ёмким определением инферно.
Чаша Отравы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Акира снова сел в кресло, положив нога на ногу и сцепив пальцы на коленях.
— Но давайте вернёмся к Египту, как одному из основных источников древнего знания. В теологии древнейшего египетского города Он или Гелиополиса, как его впоследствии называли греки, процессы цикличности времени и событий во вселенной были собраны воедино и выражены в удачном образе птицы Бенну — легендарного Феникса. Как вы знаете, он через большие промежутки времени устраивал гнездо из ароматических ветвей и благовоний, а за тем поджигал его и сам сгорал в этом пламени. После чего из погребального костра рождался новый Феникс, который собирал пепел своего отца в яйцо из мирты и летел с ним в Гелиополис.
Не сложно понять, что Феникс у египтян символизировал, как бессмертие, так и бесконечно повторяющиеся циклы времени, когда одна эпоха гибнет, рождая на своих руинах следующую эру. Символом же самой птицы Бенну, а так же воскрешения и бессмертия, был некий пирамидальный камень Бенбен — «пирамидион», который, как считалось, устанавливался на верхушке Великой пирамиды. Египтяне верили, что изначально этот камень упал с неба и долгое время хранился в Гелиополисе, в храме «Дворец Феникса». Сам же храм, судя по всему, представлял собой квадратную площадку, окруженную стеной-колонадой, в центре которой возвышался обелиск с Бенбеном на его вершине.
— Я читал, что никто и никогда не видел этого таинственного предмета, и никто не знает, как он выглядел на самом деле и для чего был нужен.
— Да, вы правы Сид, — одобрительно кивнул Акира, устало щуря тёмные глаза. — Действительно, уже в эпоху Древнего Царства представления об этом камне передавались лишь в изустной форме посвященными жрецами. Но факт его существования в глубокой древности и то, что он имел несомненную ценность для «богов» не может вызывать сомнения. Я могу даже предположить, что подобный «камень» был не один, и аналогичные ему «камни» использовались богами и в других регионах Земли.
— К примеру, в Шумере, — вставила Светлана. — Интересно и то, что проведя некоторые параллели с шумерскими текстами, мы можем догадаться о первоначальном назначении самого Бенбена. Если мы внимательно посмотрим на описание города Сиппар, где, согласно шумерским источникам, жили местные боги, то обнаружим, что в этом городе имелась центральная часть, скрытая за мощными стенами. За этими самыми стенами стоял храм Уту — « дом подобный дому на Небесах ». Во внутреннем же дворе храма, так же окружённом высокими стенами, был установлен « устремившись ввысь, могучий АПИН », что можно перевести как « то, что прокладывает путь вперёд ».
— Здесь можно так же отметить, что, согласно верованиям египтян, — оживился Акира Кензо, явно довольный своей помощницей, — их верховный бог по имени Ра, считавшийся первым божественным правителем Египта, спустился на землю на «Небесной Барке». А верхняя, коническая часть этой самой «барки» называлась не иначе, как Бен-Бен. И судя по всему, именно эта часть космического аппарата бога впоследствии и хранилась в храме в священном городе Он. Отсюда можно сделать ещё один вывод — и птица Бенну, и пирамидальный камень Бенбен служили некими атрибутами первородных богов, пришедших на Землю ещё в допотопные времена, и это время люди помнили, как Зеп Тепи. Ведь « тепи » — «первое» — имеет и несколько других значений, например, « форштевень судна ». А его исходное значение — « рот » или « начало, инициация чего-либо ». Хотя его можно толковать и как « предки ». И в этом плане любопытно два связанных с этими толкованиями момента.
— Вы имеете ввиду то, что по представлениям древних египтян, их боги прибыли в Египет из « далёкой страны на западе »? — снова вмешалась Светлана. — Иначе говоря, из-за океана. И тогда упоминание о некоем «судне» будет вполне уместно.
— Верно, — кивнул экзоархеолог. — Хотя и космической корабль в представлении египтян мог выглядеть неким судном для путешествия среди звёзд по Извилистому Водному Пути, как они называли Млечный Путь. К тому же, «рот» указывает нам на важную часть погребального обряда, которая заключалась в « открывании рта » усопшего фараона, без чего переход его души в «загробное царство Осириса», то есть обретение им бессмертия, был просто не возможен. А это царство, как известно, располагалось не где-нибудь, а в определённой части звёздного неба. И связь «богов» Первого Времени с небом, то есть космосом, хорошо видна, если перевести выражение « Тепи-ой-кер-эн-пет ».
— Что означает: « боги предков в круче неба », — обрадовано и взволнованно закивала Светлана. — К тому же, в «Текстах Пирамид» тоже упоминается « Тепи-ой », как один из титулов божественных предков «ранне-первобытной эпохи», которые, как считалось, существовали на заре цивилизации, когда птица Бенну пылала на столбе в священном городе Он, издавая громкий крик и запуская в движение время новой эпохи.
Акира Кензо лишь одобрительно улыбнулся в ответ на её слова и задумчиво посмотрел за окно кают-компании. В этот момент я заметил, как Эйго Хара восхищённо смотрит на учёного, и щёки её пылают жарким румянцем. Этот взгляд девушки напомнил мне о её недавнем признании, но я отвернулся в сторону, не желая выдавать своих мыслей.
— Можно с большой долей вероятности предположить, — через некоторое время уверенно продолжал экзоархеолог, — что Бенбен, символизировавший бессмертие и возрождение, и, возможно, стоявший когда-то на вершине Великой пирамиды, представлял собой некое техническое устройство. Скажем, мощный ретранслятор, который позволял «богам» использовать весь комплекс некрополя Гизы для достижения каких-то определённых целей.
— А может быть они подпитывали себя некоей духовно-нематериальной энергией внутри самих пирамид или в подземных коридорах под плато? — с жаром выпалил Зуко Пур. — Или даже черпали энергию прямо из Космоса! Возможно, что пирамиды и «храмы» Гизы представляли собой некий и комплекс дальней космической связи!
Раскрасневшийся юноша взволнованно оглядел присутствующих.
— Не исключено, — в ответ на его слова спокойно кивнул Акира Кендзо. — Одно совершенно ясно — этот комплекс, как и комплекс Теотиуакана, изначально представлял собой некое единое техническое устройство, назначение которого нам пока до конца не ясно. Но по этим сооружениям мы можем довольно точно определить время пришествия богов на земли Египта, а так же многое узнать об их вероятной прародине.
Акира Кензо сложил руки на груди и с лёгкой хитрецой взглянул на меня. Я понял, что последние слова он адресовал ко мне.
— Любопытно. Я весь внимание.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: