Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Но куда подевалась эти третья «крепость», третья сфера? — недоумевал я.

— Вполне возможно, она сошла со своей орбиты и перешла на другую, скажем орбиту нашей Земли, и сейчас мы просто не видим ее за Солнцем. Но ею может быть и всем хорошо известный Меркурий, с учетом необычной прецессии его орбиты.

— Да. И не следует еще забывать, что все три «железные крепости» могли принадлежать различным группам богов, — резонно заметил Акира Кензо. — А эти группы могли быть как союзниками, так и врагами. Пример с взорванным Танотом наводит именно на такие размышления. А Луна, лично у меня, теперь ассоциируется с «планетой миллионов лет», откуда спустился сам бог Ра, и где у богов его свиты, судя по всему, было нечто вроде базы. Наверное, неслучайно в одном из «Текстов пирамид» написано о том, что фараон должен достичь «Тайного места» и пройти по подземным лабиринтам, чтобы найти там двух богов, один из которых был «Вестником небес». Эти боги открывают для фараона тайные двери, и ведут его к Оку Гора — Небесной Лестнице.

— А что было еще и Око Гора? — осведомился я.

— Да. Это довольно необычный объект. Цвет его менялся с синего на красный, когда он «включался». Согласно текстам, фараон превращался в бога-сокола и поднимался в небо к вечной жизни на Вечной звезде, где его встречал сам Ра: « Врата Неба открыты тебе; двери свода небесного распахнуты перед тобой. Ты найдешь там Ра, ждущего тебя. Он возьмет тебя за руку, он поведет тебя к двойной Святыне Небес; он посадит тебя на трон Осириса. Тебя возьмут под руки и облачат, как бога… Среди бессмертных, на Вечной звезде ».

— Кстати, — помолчав, добавил Акира, — и у шумеров мы можем найти тексты с похожими описаниями. Особенно если рассматривать египетского бога Ра и верховного бога шумеров Ану, как идентичные личности. Ведь обитель бога Ану и его Царство находились на небесах. Именно туда отправлялись другие Боги Неба и Земли, желая получить совет или просить о помощи. Тронный зал Ану служил местом проведения ассамблей богов, и присутствовавшие на Совете боги, входя в этот зал, рассаживались по местам строго в соответствии с четким предписанием: « Энлиль заходит в тронный зал Ану, Тиары справа место занимает он, по руку правую Ану. Эа заходит, — Тиары же священной место для него, по руку левую от Ану ». Существовали и некие посыльные между Небом и Землей. Их шумеры называли игиги — младшие боги. Их изображения в «скафандрах» во множестве находились при раскопках.

— Следовательно, во времена древних египтян и шумеров боги уже были функционально разделены? — подхватил я. — Были некие резиденты — правящие на Земле боги, и были курьеры, возможно, гораздо менее адаптированные к земным условиям.

— Безусловно, — согласился Акира Кензо. — Существовали боги более низкого ранга, которые именовались «богами земли». В лучшем случае, в их ведение входили лишь ограниченные области человеческой деятельности. При этом они не обладали устрашающим оружием, и другие боги редко прислушивались к их речам. Но был в божественной иерархии и сонм так называемых «древних богов» — Богов Неба и Земли. Именно они являлись героями эпических легенд, которые спустились на Землю с небес, богами центрального круга. В вавилонском варианте «Эпоса о Сотворении мира» богами-анунаками руководит бог Мардук, сменивший шумерского Энлиля: « Триста поставил он в небесном дозоре. А на земле шестьсот он поселил ». При Энлиле число анунаков на земле увеличилось с полусотни до шестисот. Осевшие на земле анунаки обожествлялись и почитались людьми. К тому же, при внимательном рассмотрении можно понять, что все они являлись членами одного семейного клана. Впоследствии этот клан разросся, а затем и разобщился вследствие различных внутренних разногласий и борьбы за власть. Богов Небес шумеры называли « игиги » — « те, кто обращаются и смотрят ». В их задачу, вероятно, входило обеспечение транспортировки и связи на интервале «орбитальная станция — Земля». Часто упоминаемые в текстах Советы «игиги» и анунаки проводили в «Доме божественных собраний». Но если земные анунаки были хорошо известны людям, то об «игиги» наши далекие предки знали лишь понаслышке. Их никогда не видели и считали, в известном смысле, богами абстрактными. В этом отношении с ними роднятся египетские божества Ра и Тот. Последний вообще очень редко появлялся на земле и служил неким посланником между «небесной ладьей» Ра и земным царством. Я подробно рассказывал об этом вчера.

— Помню. Просто каждый день приносит столько информации, что сложно осмыслить ее всю сразу, — слегка виновато произнес я. — Картина в моем воображении вырисовывается просто фантастическая. Подумать только: за тысячелетия до первых полетов человека в космос — робких шагов вблизи родной планеты — существовала могущественная цивилизация какого-то далекого от Земли разума, которая смогла достигнуть нашей планеты, преодолев бескрайние звездные просторы…

— Да мало сказать смогла достигнуть, — иронически подтвердил Акира Кензо. — Боги, демоны, герои совершали, можно сказать, регулярные космические путешествия на своих кораблях. В той же «Махабхарате», в «Шримад Бхагаватам» или «Вишну-пуране» мы встречаем описание подобных полетов. Как я уже говорил, одним из «великих архитекторов Вселенной» был зодчий и конструктор богов-адитьев Вишвакарман — «всетворящий», который наряду с Майей Данавой и Тваштаром, был строителем «летающих городов» и кораблей. Ему приписывается строительство летающего корабля, подаренного Индрой Арджуне. Как написано в «Адипарве»: « Колесница была снабжена всем необходимым оборудованием. Ее не могли победить ни боги, ни демоны, она излучала свет и издавала низкий рокочущий шум. Красота же ее пленяла сердца всех, кто ее видел. Эту колесницу соорудил божественный зодчий Вишвакарма, и ее очертания были так же трудно различимы, как очертания солнца. На этой колеснице, ярко блистающей своим великолепием, Сома победил бесчисленных злочестивых данавов… И на этой подобной солнцу, творящей чудеса божественной колеснице мудрый потомок Куру взлетел вверх. Став невидимым для ходящих по земле смертных, он увидел тысячи чудесных воздушных колесниц. Там не было света ни солнца, ни луны, ни огня, но они светились собственным светом, приобретенным благодаря их заслугам. Из-за расстояния свет звезд виден как крошечное пламя лампады, но в действительности они очень велики. Пандава видел их яркими и прекрасными, сияющими светом собственного огня …».

Другим творением Вишвакармана была огромная летающая колесница Пушпака — «цветущая», которая последовательно принадлежала змеевидному богу богатств и сокровищ Кубере, предводителю ракшасов Раване, а затем земному воплощению бога Вишну — Раме. Вишвакарман построил и большие «летающие общественные дома», с которых осуществляли свое управление адитьи, и с них же наблюдали за ходом битв, описанные в «Махабхарате». Вот каким, к примеру, был дворец для собраний Индры: « Величественный и роскошный дворец Шакры, который тот завоевал своими подвигами, он построил для себя сам с блеском и великолепием огня. Он простирался на сотню йоджан [17] Йоджана — базовая мера длины в ведической литературе и Древней Индии. 1 йоджана = 32 000 хаста = 13 824 м = 13,824 км. в ширину и на сто пятьдесят йоджан в длину, воздушный, свободно передвигающийся и возвышающийся на пять йоджан. Рассеивающий старость, горести и усталость, свободный от болезней, благодатный, прекрасный, с множеством комнат, спален и мест для отдыха, оживленный и украшенный великолепными деревьями, повсюду росшими в этом поместье, где повелитель Богов восседал со своей супругой Шачи ».