Teronet - Боги и Боты

— Ита чта?

— Шабашка — это когда инженеры в отпуск нанимались квартиры ремонтировать или детские сады. Фарцовка — торговля иностранными шмотками, журналами, жвачкой… и так далее.

У вузовского компьютера и под это материалы были наготове — появились смешные хипари с расклешёнными джинсами, они обменивались дисками на Горбушке, играли на гитарах.

— С другой стороны — продавались ещё и какие-то наши сувениры иностранцам. Такая торговля в СССР была незаконной, прежде всего, из-за валюты. То есть, рисковали ребята.

— А ви?

— А я не рисковал. Но ведь речь не обо мне. Итак, что дальше… дальше у нас идут люди, родившиеся в 50-хх. Они тоже были рады переменам, но, по сути, готовы к ним они были плохо. За исключением разве что тех, кто руководил предприятиями и смог их потом приватизировать. Но вы учтите, я в первую очередь про город говорю. И даже более того — про Москву. Известно же, у нас за пределами МКАД в России совсем другая жизнь была. В республиках вообще своя история — национальное самоопределение, борьба с оккупантами и т. п. Там СССР вообще порой воспринимался как порабощение. Но в России, особенно в сельской местности, большинство всё же было не готово ни к каким переменам. Всё их устраивало. И, в общем-то, жизнь была пусть и скучноватой, но сносной. А для многих людей — идеальной, я бы даже сказал чистой, светлой.

— И как так случилас?

Я замялся с ответом и на помощь пришёл Вайнштейн:

— Ну, я же вам рассказывал. Как это называется? «Нерешительная…

— Ли-берали-зация сверху».

— Правильно! И все кто начинал такие реформы, потом плохо кончали. Тот же Александр…

— Ну да… и Горбачёва тоже невзлюбили… Ну, а потом и Ельцина…

— А иво за ч?

— Засиделся. Он всё стареет и стареет. Воров вокруг него собралось не сосчитать.

Ельцина стали показывать на экране в разные периоды его правления, он постепенно старел, толстел, тупел.

— А молодым хочется его убрать поскорее, чтобы самим порулить. А он говорит: «Нет мне альтернативы пока в России». Короче боялись все тогда возвращения коммунистов. И в итоге объединялись вокруг него даже вчерашние противники, но только на период выборов.

— Власт — вредна. Портит менав, — соседка её оживилась.

— Девонька моя, власть — это основа мужской мотивации. Если её убрать, не будет никакой эволюции, — Вайнштейн сильно раздражался. — Даже если она портит человека, весь смысл её существования — в мотивировании тех, у кого власти пока нет. За власть борются, и побеждает в итоге сильнейший.

— И ч? Типа так всигда била? Ни верица. Животним зачем власт?

— Бестолоч. Во всех стайных и стадных животных сообществах идёт борьба за власть. В том числе и у приматов.

Экран услужливо показал стычку между двумя альфа-гориллами.

— Вимен ета не пониат.

— Всё верно. Другой гормон. Другая мотивация. Другая роль в обществе и семье.

— А наши вимен не лиубиат так думат. Мнут, чта роли ети им навизали, — снова пацан с задней парты.

— Малчи, хак! — дамы в аудитории немного повозмущались, а парни оживились, захлопали.

— Это и в наше время было, — я постарался улыбнуться как можно более обаятельно, чтобы никого не обидеть.

— А за что бориатсиа женсчины? — это была она — та самая, с грудью 3-го размера, покорившая меня своей прямолинейностью и умением скакать верхом; я только сейчас её заметил.

— Мне кажется, каждая женщина испытывает эволюцию желаний. Сначала она борется за самого-самого — то есть за того, у кого власть. Потом — задача упрощается. Борьба идёт за то, что есть. Главное, не упустить того, над кем у неё самой — власть. Кадры на экране почему-то демонстрировали различных первых леди государств.

— И с чем свиазани ети етапи?

— С возрастом, с опытом… я думаю. Ну и с конкуренцией. Не все же могут удержать рядом с собой самых-самых.

— А чта длиа таво нужна? Чтаб держат самих-самих? — она как-то особенно произносила слова, накручивала на палец волосы, в общем флиртовала на глазах у всех — не могла удержаться.

— Мне кажется, что ваш профессор лучше меня знает ответ на этот вопрос.

— Что нужно? Хорошие гены, как минимум, ну и хорошее воспитание, конечно, — все засмеялись.

— В каждом конкретном обществе есть свой набор качеств, которые позволяют женщине быть более конкурентоспособный. В более развитых, благополучных обществах…

— А как в катастрофе?

— Ну, во времена всяческих лишений, голода и т. п. гораздо более популярны полноватые женщины.

Экран показывал картинную галерею, в том числе и Кустодиева, там также был портрет сестры Петра I — Софьи.

— Так ани же всио сажрут — менам ничево не оставят! — парень-остряк получил свой взрыв хохота и аплодисменты.

— Нет. Как раз наоборот. Они смогут долго не есть, и потому всю пищу отдавать детям. Инстинкт матери не позволит им всё «сожрать».

— Так чта нам типер ни нада худет? Есс!

— Прафессар, как апасни такие слава!

— А у мениа вапрос насчет новай религии. Мона? — подняла руку девушка, очень серьёзная, и на вид гораздо старше своих сокурсниц.

— Конечно.

— Ви знаите, у вас палучитсиа?… ну… убедит… сабрат дитеи и денек.

— А вы сомневаетесь? Почему, интересно?

— Ета всида сложна — отдават денги.

— Да что вы! Посмотрите, сколько денег добровольно тратится ежедневно на то, чтобы не дать умереть умирающим, чтобы продлить жизнь стареющим, чтобы поддержать еле теплящееся сознание умалишённых и склеротиков. Я лишь предлагаю альтернативный вид благотворительности — спонсировать тех, кто сильнее, а не тех, кто слабее. В этом, правда, нет никакой сентиментальности и ложного чувства искупления своей вины, которое могут испытывать некоторые успешные люди.

— Ват имена!

— Все эти дни мне названивают руководители стран, и мы ведём достаточно жёсткие переговоры с ними. Они-то как раз знают, что вероятность катастрофы выше, чем об этом принято говорить. Это населению лучше не волноваться. А они уже давно волнуются. И потому первыми стали предлагать различную помощь. Прежде всего — регистрация религиозного объединения. Во-вторых, реклама сбора средств в наш фонд. Я не претендую на какой-то контроль над финансовыми потоками, и потому полностью предоставил им право самим этими деньгами распоряжаться. Сами собирают — сами потом будут направлять их на покупку земли, на строительство убежищ и на организацию того порядка, который я буду внедрять. Если кто-то начнёт жадничать, значит, меньше возможностей будет у народа той страны выжить — вот и вся система.

— А чта же лиуди?

— А они должны сами своими глазами увидеть наших Богов.

Экран зачем-то показал статуи Зевса, Афины…

— Без этого, конечно, мне никто не поверит. Но… думаю, что мы сможем им это показать.