Ольга Голосова - Преобразователь

— Крутые ребята. Вот я бы, например, не рискнул вмешиваться в Божьи дела. Можно и огрести, так сказать…

— Ну вот, Сергей, вы издеваетесь. Но поймите, я должен вас предупредить. Вы ведь кто-то из них, я видел, как вас крысы послушались. А они никого больше не слушаются. И я должен вам помочь — вы ведь спасли меня, хотя, я знаю, вам запрещено вмешиваться. Вы ведь все засекречены.

— Хм. А откуда, мой благородный друг, у вас столь секретные сведения?

— А об этом в семинарии болтают. Ну, знаете, по ночам, после правила и отбоя, рассказывают всякие страшилки… Мы в них не очень-то и верим, но прикольно как-то. А тут я сообразил, что, раз на исповеди батюшка такое попросил, значит, что-то в этом есть, — Петя посмотрел на меня круглыми голубыми глазами, в которых плескались жажда приключений и восторг перед тайной.

Черт-те что! Взрослые люди, а не могут соблюсти конспирацию! Вот тебе и мировая закулиса в студенческом общежитии.

— А про черные руки, белый рояль и красное пятно вы, часом, не беседуете?

— Не-а, мы только про Антихриста и когда конец света будет.

Петя с аппетитом протянул ложечку к остывшему яблочному штруделю под ванильной подливкой, а я, пребывая в состоянии глубокого изумления, снова закурил.

Вот тебе и третьи! Ай, молодца!

— Петь, а ты, случаем, не засланный к нам? (К кому «нам», кстати? О, Матка Боска, я, кажется, съехал бесповоротно. Синхронистичность, по Юнгу, захватила меня в свой центростремительный круговорот и прочно засасывала в эпицентр неизлечимой шизофрении. Или паранойи?)

— Не-а. Пока нет. Небось начнут теперь агитировать: мол, он тебя спас, ты с ним и подружись. Поможешь человечеству. Послушание там, смирение и прочее. Только их слушать — себе дороже. Тогда в православии вообще делать нечего. Я Бога слушаю и к таинствам приступаю. У меня — совесть!

— Петь, а ты, часом, не раскольник какой? — забеспокоился я, услышав Петин Символ веры. — Может, ты беспоповец или из Союза христианских анархистов, а?

— Не, — отмахнулся тот. — Я православный. Просто мне еще отец говорил, а он у меня священник в пятом поколении. Отец меня давно предупреждал: «Будешь стучать — Господь от тебя отступится». У меня отец в лагере сидел, в Мордовии. Его тайно рукоположили, а потом донесли — и в лагерь. А донес староста из храма. Чужие грехи надо в себе хоронить, а свои — исповедовать. А я вас выдал — себя оправдывал. Мол, не виноват в том, что люди пострадали.

— Но ведь они первые начали? — разговор с Петюней начал меня занимать.

— А-а, — Петя махнул рукой. — Они же не ведают, что творят. Их так научили. Ну, как нас с вами ложкой и вилкой пользоваться или место в метро уступать.

— Какое место? Уж сто лет как никто, кажись, не уступает.

— Ну, это от дикости. Еще святые говорили, что сделать добро перед всеми в тысячу раз сложнее, чем зло. Добро делать люди отчего-то стесняются. А потом, мы же сами себя довели до такого — сами этих басурман к себе впустили. Вот Израиль не принял Христа — и был народ рассеян по лицу земли. И мы от Христа отреклись, значит, и наше государство может погибнуть в любой момент. Нам просто нечего им противопоставить. У них зло и агрессия, жажда «есть и пить, пока не умрем». А у нас? Ни добра, ни зла. А про таких апостол сказал: «О, если бы ты был холоден или горяч! Но ты ни холоден и ни горяч, и изблюю тебя из уст своих» [39] Откровение Иоанна Богослова, 3, 16. . Даже грешим мы как-то паскудненько — ни полета, ни глубины! Так откуда взяться мытареву покаянию и разбойникову исповедованию?

От юношеского максимализма Петра у меня звенело в ушах. Но с другой-то стороны…

— И ты решил предупредить меня, что теперь обо мне знает эта ваша… организация.

— Да, решил. Вы тоже под Богом ходите, и Господь един знает о ваших сердечных намерениях. Вы же для меня добро делали, а зла никому специально не хотели. Это же я по вашему лицу увидел. А организацию эту мы зовем «наблюдателями», а уж как они сами себя называют, я не в курсе. Я вообще до вчерашнего считал, что это легенда такая. Только я вот еще что должен сказать. Меня еще до службы к себе владыка ректор вызвал. Сказал, что я должен помочь им, ну, в общем, последить за вами. Я им ничего не ответил. И вот думаю: как вы мне посоветуете? Ведь если я откажусь, они к вам еще кого-нибудь подошлют. Ведь я же выдал вас. Значит, теперь я должен это искупить. Давайте, лучше я за вами послежу, если что…

От такой бурсацкой логики меня аж заколдобило. Такого я еще не слышал. Просто-таки сплошные благие намерения…

— Петюнь, а что, без слежки никак?

— Не-а. Теперь они вас под колпак возьмут. Они же для этого и существуют. А вы угроза для человечества, — последнюю фразу Петя произнес с таким удовольствием, словно лично он меня и выпестовал, и научил плохому.

— А чой-то я угроза-то? — я от удивления даже заговорил с Петиными интонациями.

— А то, что вас крысы слушаются. Я, правда, так и не знаю, вы-то кто сам, но понял, что не последний вы у себя человек.

Петюня с сожалением оглядел опустевшую тарелку и вздохнул.

Я подозвал официантку и попросил еще кофе, штруделя и мороженого студенту, а коньяк — себе.

Вечер обещал быть томным. Выходит, Анна еще не вполне свихнулась. Действительно, наблюдатели . И я думаю, что они в отличие от Петечки вполне в курсе, кто я такой. И не факт, что прямо сейчас за нашим ланчем не следят крысы, крысоловы и наблюдатели. Нет, это все-таки паранойя.

— …Так вот, Сергей, я вас и спрашиваю: мне-то что делать? Отказаться или согласиться?

— Петюня, друг мой, ты хоть понимаешь, во что ты хочешь вляпаться? Тебя же раздавят и не заметят.

— Значит, не хотите за меня решать. Ну и правильно. Вот отец Гурий, старец, когда я к нему ходил, тоже мне сказал: «Не возьмусь я, деточка, за тебя судьбу твою выбирать. А воли Своей про тебя мне Господь не открыл». Так что я тогда пойду на всенощную, помолюсь, а там — как Господь управит. Только я хочу, Сергей, чтобы у вас все было хорошо. Я и отцу позвоню — он у меня много видел. Я у него последний — седьмой. Я с отцом посоветуюсь, ведь он как-то узнае́т волю Божию. Значит, и мне Господь откроет, если помолюсь хорошенько. Сказано ведь: «…грядущего ко мне не изженю вон [40] Евангелие от Иоанна, 6, 37 ( ц. — с .) «Пришедшего ко Мне не изгоню вон». ». Да и судья неправедный не отверг вдовы [41] Притча о судье, в которой вдова своей настойчивостью заставила судью исполнить ее просьбу. Евангелие от Луки, 18, 2—8. .

Чем больше я слушал Петю, тем больше понимал, что тот малек не в себе. Ну что за юродство! Что за «кто ищет, тот всегда найдет»! И мне очень захотелось, чтобы Петюня жил бы себе как жил, взял бы перед рукоположением за себя девочку с клироса и зажил бы с матушкой где-нибудь на приходе. Все чин-чинарем, короче. А вслух отчего-то полюбопытствовал: