Константин Утолин - Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря) [litres самиздат]

– Значит, бойцов у вас таки обучают? – спросил тибетец.

– Знания, полученные в спокойной обстановке залов, дают лишь навык, приучая тело делать определенные движения. Это техника. А подготавливаемых для ведения именно групповой схватки бойцов специально учат чувствовать напарников буквально как самих себя, в том числе с завязанными глазами и в любых условиях, поскольку местом проведения «поединка истины» может быть и лес, и поле, и даже болото. И надо уметь действовать слитно с другими, когда ты являешься лишь частью общей, единой системы. Или, еще вернее, организма. А наш способ обучения бойцов у вас назвали бы "прямым путем", то есть способом придти к выражению бесформенного без постижения формы. Поскольку как при обучении, так и собственно при ведении боя нет того, что называют приемами, а есть лишь различные виды изменений тела и проходящих через него и в нем самом потоков внешних и внутренних Сил. А также различные виды передачи и применения возникающих при этом усилий. В результате при бое многих с многими идет непрерывная передача энергии внутри обеих групп сражающихся. И каждый отдельный боец при этом как бы пропускает все потоки Сил через себя или вне себя, перенаправляя их по разным плоскостям. Способов для этого множество, но основных принципов всего два: волна и спираль. Их сочетание в разных направлениях и дает множество форм приложения и использования усилий. При этом на тренировках основное внимание уделяется развитию двух особо важных навыков. Первое – это умение рикошетить Силу от себя и себя от Силы. Чтобы «гуляющая» в общем пространстве сшибки – «ломания» энергия, попадая в бойца, не разрушала его, а рикошетом передавалась по другим направлениям. К примеру, если кто – то из противников нанес удар, защищающийся боец может передать его энергию так, что сам нанесший удар или находящийся рядом член его команды получит мгновенный ответ. Или провалится мимо, потому что тело защищающегося срикошетит от его потока Силы, при этом как бы захватив часть ее для того, чтобы перенаправить в другого супротивника.

– Слаженно сражаться бок о бок, не мешая друг другу, а черпая силы из общего «котла» непросто, – сказал старик. – Это требует готовности к большому внутреннему единству и смирения. Не каждый Мастер сможет стать одним из многих. Ваш опыт достоин уважения. Но неужели же никогда не было так, что победила команда поселения, которое было не право в споре? Ведь исход боя все – таки зависит от мастерства бойцов. И не может быть, чтобы все были равно одинаково сильны. Всегда где – то будет лучшая команда.

– Я побывал во многих местах моего мира и ни разу не слышал, чтобы по прошествии времени не выяснилось, что правы таки были именно те, чья команда победила. Дело в том, что учась чувствовать друг друга, наши бойцы также учатся постоянно просить во время поединка помощи у Великих Изначальных Отца и Матери. Причем в группе проще, условно говоря, «проложить тропу по следам Родителей Мира». В результате бой на самом деле превращается в коллективную молитву! И получается она лучше у той группы, в которой все чувствуют, причем на всех уровнях их душ, что правда за ними! И только их коллективная молитва позволяет всем им достичь во время поединка контакта с Создателями Всего! Кстати, у нас вообще нет обращений к Творцам Сущего с просьбами о милости только для себя. Каждый молится как минимум за всех своих близких, а чаще – за весь свой род. И Всеобщие Отец и Мать помогают лишь тем, кто более прав и един. И я сам был свидетелем действительно удивительных случаев, когда вроде бы как более слабая команда побеждала, а для их противников возникали нелепые, а порой даже смешные якобы случайности, которые сводили их преимущества на нет. Ну, например, у самого сильного бойца в решающий момент зачина поединка лопнула веревка в штанах, и они упали на землю. Или в другой деревне всех поединщиков неправой стороны вдруг прохватил понос.

– Да, занятно. Действительно, похоже, что у ваших народов еще сохранилась прямая связь с вашими Богами и те следят за поддержанием справедливого порядка. Но ты сказал о двух тренируемых у ваших бойцов важных навыках, – заметил тибетец. – А какой же второй?

– Это умение производить действия не одними только своими телом и силой, а как бы неким «захватываемым» бойцом объемом наполненного Силой пространства. Тогда каждое движение становится гораздо более «тяжелым», мощным и способно воздействовать на противника даже без непосредственного соприкосновения с его телом.

– Что ж, это похоже на один из наших самых продвинутых методов, – уважительно произнес тибетец. – А еще я видел похожее в корейском искусстве «чхарек». Ну и, конечно, есть подобное в некоторых внутренних школах ушу.

– А я слышал, что у нас, славян, нечто типа этого очень даже развито в казачьем «спасе» и в той системе, которая получила широкую известность и развитие с середины XXI – го века под названием «русский маятник», – сказал Трофимов.

– Да, согласен, – подтвердил тибетец. – Мне доводилось иметь несколько партнерских поединков с двумя мастерами «маятника» и одним мастером «спаса». И я очень хорошо ощутил, что они двигают не только свое тело, но и словно некий достаточно большой объем окружающего его пространства. Причем не просто двигают, а могут уплотнять или, наоборот, растягивать. Причем, как мне показалось на уровне ощущений, это касалось также и текущего внутри него времени. Очень непросто было сражаться с этими воинами. Поскольку попадая в контролируемый ими объем пространства, я пусть на мгновение, но терял власть над своими движениями. А еще казалось, что в моменты нанесения ударов бьющие части тела этих мастеров становились значительно тяжелее. И больше по размерам.

– Да, интересно, что в столь разных мирах есть все – таки некие общие принципы ведения боя, – сказал эмейский мастер и поднял изящную фарфоровую чашку с чаем. – Думаю, что это верно и не только для воинских искусств. Вот, например, я всю жизнь составлял рецепты чаев. Есть уникальные сборы, состоящие из собранных в разное время листьев чая и лепестков нежных цветов. Один единственный лист, каким бы безупречным он ни был, не наполнит чашу таким ароматом и не принесет душе блаженство. Лишь соединившись вместе, они дарят истинное совершенство. Полагаю, что это сродни той же мудрости, про которую поведал нам наш гость в отношении практикуемого в их мире обряда «ломания» – подлинный баланс всех сил достигается лишь в единстве.

Процедура предложенных Милграмом опытов была простой – два человека приходят в психологическую лабораторию Йельского университета. При этом все устраивалось так, что один участник эксперимента – «ученик» – являлся заранее специально инструктированным «подсадным» актером, а второй – будущий «учитель» – приходил по объявлению в газете. И экспериментатор, представлявшийся со всеми степенями и регалиями типа «доктор наук, лауреат премии такой то», объяснял обоим, что изучается влияние наказания на эффективность обучения (запоминания). Для эксперимента требуется, чтобы один из испытуемых обеспечил запоминание другим списка, состоящего из пар слов, наказывая за ошибки с помощью нанесения ударов электрическим током возрастающей интенсивности. В начале эксперимента между испытуемым и тайным помощником экспериментатора распределялись роли учителя и ученика. Якобы «по жребию», для чего использовались сложенные листы бумаги со словами «учитель» и «ученик». Но в действительности все было подстроено так, что испытуемому всегда доставалась роль учителя. После объяснения задачи экспериментатор привязывал “ученика” к креслу в соседней комнате и закреплял у него на запястье электрод, предварительно смазав его мазью и сообщив «учителю», что это предохранит «ученика» от каких бы то ни было ожогов и иных повреждений кожи. Далее сообщалось, что, не смотря на болезненность ударов, сила тока такова, что никакого вреда физическому здоровью «ученика» они не нанесут. Если испытуемый заявлял, что не берёт на себя ответственность за тот вред, который он может причинить, экспериментатор говорил, что примет всю ответственность на себя. И даже передавал испытуемому соответствующим образом оформленное письменное обязательство. Таким образом, с испытуемыми заключался контракт, обязывающий их делать то, что говорят, чётко следуя инструкции, не задавая лишних вопросов и целиком полагаясь на мнение экспериментатора. Становящегося, таким образом, олицетворением авторитета и власти.